Image na cocoparisienne
Inatisha, mabadiliko haya kati ya walimwengu, lakini pia ni ya kuvutia. Je! Umewahi kupata uraibu wa wavuti za maangamizi na viza, ukiingia kila siku kusoma ushahidi wa hivi karibuni kwamba kuanguka kunakuja hivi karibuni, kuhisi karibu kushuka wakati Mafuta ya Peak hayakuanza mnamo 2005, au mfumo wa kifedha haukuanguka mnamo 2008? (Bado nina wasiwasi juu ya Y2K mwenyewe.)
Je! Unatazama kuelekea siku za usoni na mchanganyiko wa hofu, ndio, lakini pia aina ya matarajio mazuri? Wakati mgogoro mkubwa unakaribia, dhoruba kubwa au shida ya kifedha, kuna sehemu yako ambayo inasema, "Leteni!" tukitumaini inaweza kutuokoa kutoka kwa mtego wetu wa pamoja katika mfumo ambao hauhudumii mtu yeyote (hata wasomi wake)?
Kuogopa Nini Unachotamani Zaidi
Ni kawaida kuogopa kile mtu anapenda zaidi. Tunataka kupitisha Hadithi ya Ulimwengu ambayo imekuja kututumikisha, ambayo kwa kweli inaua sayari. Tunaogopa mwisho wa hadithi hiyo utaleta nini: kufariki kwa mengi ambayo yanajulikana.
Iogope au la, inatokea tayari. Tangu utoto wangu miaka ya 1970, Hadithi yetu ya Watu imeharibika kwa kasi kubwa. Watu zaidi na zaidi katika Magharibi hawaamini tena kuwa ustaarabu kimsingi uko kwenye njia sahihi. Hata wale ambao bado hawahoji majengo yake ya msingi kwa njia yoyote wazi wanaonekana wamechoka nayo. Safu ya ujinga, kujitambua kwa hipster kumenyamazisha bidii yetu.
Kile ambacho kilikuwa cha kweli sana, sema ubao katika jukwaa la sherehe, leo inaonekana kupitia vichungi kadhaa vya vichungi vya "meta" ambavyo vinaielezea kwa sura na ujumbe. Sisi ni kama watoto ambao wamekua nje ya hadithi iliyowahi kutupendeza, tukijua sasa kuwa ni hadithi tu.
Hadithi Imevurugwa Kutoka Nje
Wakati huo huo, safu ya vidokezo vipya vya data vimevuruga hadithi kutoka nje. Kuunganishwa kwa mafuta, muujiza wa kemikali za kubadilisha kilimo, mbinu za uhandisi wa kijamii na sayansi ya kisiasa kuunda jamii yenye busara na haki - kila moja imepungukiwa sana na ahadi yake, na imeleta matokeo yasiyotarajiwa ambayo, pamoja, yanatishia ustaarabu . Hatuwezi kuamini tena kwamba wanasayansi wana kila kitu vizuri. Wala hatuwezi kuamini kwamba mwendo wa kuendelea wa hoja utaleta Utopia ya kijamii.
Leo hatuwezi kupuuza kuongezeka kwa uharibifu wa ulimwengu, uhaba wa mfumo wa uchumi, kupungua kwa afya ya binadamu, au kuendelea na ukuaji wa umaskini ulimwenguni na ukosefu wa usawa. Tulifikiri kuwa wachumi wangerekebisha umasikini, wanasayansi wa kisiasa wangerekebisha ukosefu wa haki wa kijamii, wataalam wa dawa na wanabiolojia wangerekebisha shida za mazingira, nguvu ya akili itashinda na tutachukua sera zenye akili timamu.
Nakumbuka nilipotazama ramani za kupungua kwa msitu wa mvua katika National Geographic mwanzoni mwa miaka ya 1980 na kuhisi wasiwasi na utulivu - unafuu kwa sababu angalau wanasayansi na kila mtu anayesoma National Geographic wanajua shida sasa, kwa hivyo jambo hakika litafanywa.
Hakuna kilichofanyika. Kupungua kwa msitu wa mvua kuliharakishwa, pamoja na karibu kila tishio lingine la mazingira ambalo tulijua mnamo 1980. Hadithi yetu ya Watu ilisonga mbele chini ya kasi ya karne nyingi, lakini kila baada ya miaka kumi kupita kwa msingi wake, ambayo ilianza labda na viwanda mauaji ya kiwango cha Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, iliongezeka zaidi.
Nilipokuwa mtoto, mifumo yetu ya kiitikadi na media ya watu wengi bado ililinda hadithi hiyo, lakini katika miaka thelathini iliyopita matukio ya ukweli yametoboa ganda lake la kinga na kuharibu miundombinu yake muhimu. Hatuamini tena watoa hadithi zetu, wasomi wetu.
Je! Tumepoteza Maono ya Baadaye?
Tumepoteza maono ya siku za usoni tulizokuwa nazo; watu wengi hawana maono ya siku za usoni hata kidogo. Hii ni mpya kwa jamii yetu. Miaka hamsini au mia moja iliyopita, watu wengi walikubaliana juu ya muhtasari wa jumla wa siku zijazo. Tulidhani tunajua jamii inaenda wapi. Hata Wamarxist na mabepari walikubaliana juu ya muhtasari wake wa kimsingi: paradiso ya burudani ya kiufundi na maelewano ya kijamii yaliyoundwa kisayansi, na hali ya kiroho inaweza kabisa au ikawekwa kwenye kona ya maisha isiyo na maana ambayo ilitokea sana Jumapili. Kwa kweli kulikuwa na wapinzani kutoka kwa maono haya, lakini hii ilikuwa makubaliano ya jumla.
Kama mnyama, hadithi inapokaribia mwisho wake hupitia kwenye maumivu ya kifo, sura ya kupindukia ya maisha. Kwa hivyo leo tunaona kutawala, kushinda, vurugu, na kujitenga kunachukua mipaka isiyo ya kawaida ambayo inashikilia kioo kwa kile kilichokuwa kimefichwa na kuenea. Hapa kuna mifano michache:
Vijiji nchini Bangladesh ambapo nusu ya watu wana figo moja tu, baada ya kuuza nyingine katika biashara ya viungo vya soko nyeusi. Kawaida hii hufanywa kulipa deni. Hapa tunaona, imegeuzwa halisi, ubadilishaji wa maisha kuwa pesa ambayo inasababisha mfumo wetu wa uchumi.
Magereza nchini China ambapo wafungwa lazima watumie masaa kumi na nne kwa siku kucheza michezo ya mkondoni ya video ili kujenga alama za uzoefu wa wahusika. Maafisa wa magereza kisha wanawauza wahusika hawa kwa vijana huko Magharibi. Hapa tunaona, katika hali mbaya, kukatwa kati ya ulimwengu wa ulimwengu na wa kawaida, mateso na unyonyaji ambao mawazo yetu yamejengwa.
Wazee huko Japani ambao jamaa zao hawana muda wa kuwaona, kwa hivyo badala yake wanapata ziara kutoka kwa "jamaa" wa kitaalam ambao hujifanya kuwa wanafamilia. Hapa kuna kioo cha kufutwa kwa vifungo vya jamii na familia, kubadilishwa na pesa.
Urefu wa Upuuzi
Kwa kweli, rangi zote hizi zina rangi ikilinganishwa na litania ya mambo ya kutisha ambayo huharibu historia na inaendelea, hadi leo. Vita, mauaji ya halaiki, ubakaji wa umati, wavuja jasho, migodi, utumwa.
Ni upeo wa upuuzi kwamba bado tunatengeneza mabomu ya haidrojeni na vifaa vya urani vilivyomalizika wakati ambapo sayari iko katika hatari kubwa kwamba sisi sote lazima tuungane pamoja, na hivi karibuni, kwa ustaarabu kuwa na matumaini yoyote ya kusimama. Upuuzi wa vita haujawahi kukwepa busara zaidi kati yetu, lakini kwa jumla tumekuwa na masimulizi ambayo huficha au kurekebisha upuuzi huo, na hivyo kulinda Hadithi ya Ulimwengu kutokana na usumbufu.
Wakati mwingine, jambo linalotokea ambalo ni la kipuuzi, la kutisha sana, au lisilo la haki kabisa kwamba linaingia kwenye kinga hizi na kusababisha watu kuuliza mengi ya yale waliyoyachukulia kawaida. Matukio kama hayo yanaonyesha mgogoro wa kitamaduni. Kwa kawaida, ingawa, hadithi kuu hurejeshwa hivi karibuni, ikijumuisha tukio hilo tena katika masimulizi yake mwenyewe.
Njaa ya Waethiopia ilianza kuwasaidia wale watoto weusi maskini bahati mbaya ya kutosha kuishi katika nchi ambayo bado "haijaendelea" kama sisi. Mauaji ya kimbari ya Rwanda yakaanza juu ya ukatili wa Kiafrika na hitaji la uingiliaji wa kibinadamu. Mauaji ya Nazi yalitokea juu ya kuchukua uovu, na umuhimu wa kuukomesha.
Tafsiri hizi zote zinachangia, kwa njia anuwai, kwenye Hadithi ya zamani ya Watu: tunaendelea, ustaarabu uko kwenye njia sahihi, wema huja kupitia udhibiti. Hakuna anayeshikilia uchunguzi; zinaficha, katika mifano miwili ya zamani, sababu za kikoloni na kiuchumi za njaa na mauaji ya kimbari, ambayo bado yanaendelea. Katika kesi ya mauaji ya halaiki, maelezo ya uovu huficha ushiriki wa watu wa kawaida-watu kama wewe na mimi. Chini ya hadithi shida inaendelea, kuhisi kwamba kuna jambo baya sana na ulimwengu.
Kudumisha Hadithi Kwamba Ulimwengu Ni Sawa Sawa
Mwaka 2012 ulimalizika na tukio dogo lakini lenye nguvu la kutoboa hadithi: mauaji ya Sandy Hook. Kwa idadi hiyo, ilikuwa janga dogo: zaidi, na wasio na hatia sawa, watoto walifariki katika mgomo wa Amerika wa drone mwaka huo, au kwa njaa wiki hiyo, kuliko waliokufa huko Sandy Hook. Lakini Sandy Hook ilipenya njia za ulinzi tunazotumia kudumisha uwongo kwamba ulimwengu ni sawa. Hakuna hadithi inayoweza kuwa na ujinga kabisa na kumaliza utambuzi wa ubaya wa kina na mbaya.
Hatukuweza kusaidia lakini ramani ya wale wasio na hatia waliouawa kwenye nyuso za vijana tunajua, na uchungu wa wazazi wao wenyewe. Kwa muda mfupi, nadhani, sisi sote tulihisi kitu sawa. Tulikuwa tukiwasiliana na unyenyekevu wa upendo na huzuni, ukweli nje ya hadithi.
Kufuatia wakati huo, watu waliharakisha kuelewa tukio hilo, wakilipa ndani ya hadithi kuhusu udhibiti wa bunduki, afya ya akili, au usalama wa majengo ya shule. Hakuna mtu anayeamini chini kabisa kuwa majibu haya yanagusa kiini cha jambo. Sandy Hook ni hatua isiyo ya kawaida ya data ambayo inafunua hadithi nzima-ulimwengu hauna maana tena.
Tunajitahidi kuelezea inamaanisha nini, lakini hakuna maelezo ya kutosha. Tunaweza kuendelea kujifanya kuwa kawaida bado ni kawaida, lakini hii ni moja ya mfululizo wa matukio ya "wakati wa mwisho" ambayo inavunja hadithi za utamaduni wetu.
Ulimwengu Ulidhaniwa Kuwa Ukawa Bora
Nani angeweza kutabiri, vizazi viwili vilivyopita wakati hadithi ya maendeleo ilikuwa na nguvu, kwamba karne ya ishirini na moja itakuwa wakati wa mauaji ya wanafunzi shuleni, ya unene uliokithiri, ya kuongezeka kwa deni, ya ukosefu wa usalama, ya kuzidisha mkusanyiko wa utajiri, wa bila kukomeshwa njaa duniani, na uharibifu wa mazingira unaotishia ustaarabu? Ulimwengu ulipaswa kuwa bora. Tulipaswa kuwa matajiri, nuru zaidi. Jamii ilitakiwa kuendelea.
Je! Usalama ulioimarishwa ndio bora tunayoweza kutamani? Nini kilitokea kwa maono ya jamii bila kufuli, bila umaskini, bila vita? Je! Vitu hivi viko nje ya uwezo wetu wa kiteknolojia? Kwa nini maono ya ulimwengu mzuri zaidi ambao ulionekana kuwa karibu sana katikati ya karne ya ishirini sasa unaonekana kuwa hauwezekani kufikia kile tunachotarajia ni kuishi katika ulimwengu wenye ushindani zaidi, ulioharibika zaidi? Kweli, hadithi zetu zimeshindwa sisi.
Je! Ni mengi kuuliza, kuishi katika ulimwengu ambao zawadi zetu za kibinadamu zinaenda kwa faida ya wote? Ambapo shughuli zetu za kila siku zinachangia uponyaji wa ulimwengu na ustawi wa watu wengine? Tunahitaji Hadithi ya Watu — ya kweli, ambayo haisikii kama fantasia — ambayo ulimwengu mzuri zaidi unawezekana tena.
Wanafikra anuwai wa maono wametoa matoleo ya hadithi kama hii, lakini hakuna moja bado imekuwa Hadithi ya kweli ya Watu, seti ya makubaliano na masimulizi yanayokubalika sana ambayo hutoa maana kwa ulimwengu na kuratibu shughuli za wanadamu kuelekea kutimizwa kwake.
Bado hatuko tayari kwa hadithi kama hiyo, kwa sababu ile ya zamani, ingawa ina vitambaa, bado ina kitambaa kikubwa cha kitambaa chake. Na hata wakati hizi zinafunguliwa, bado lazima tupite, uchi, nafasi kati ya hadithi. Katika nyakati za machafuko mbele njia zetu za kawaida za kutenda, kufikiria, na kuwa hai hazitakuwa na maana tena. Hatutajua kinachotokea, inamaanisha nini, na, wakati mwingine, hata kile kilicho halisi. Watu wengine wameingia wakati huo tayari.
Je! Uko Tayari Kwa Hadithi Mpya Ya Watu?
Natamani ningekuambia kuwa niko tayari kwa Hadithi mpya ya Watu, lakini hata kama mimi ni miongoni mwa wafumaji wake wengi, bado siwezi kukaa kikamilifu katika mavazi mapya. Ninapoelezea ulimwengu ambao unaweza kuwa, kitu ndani yangu kina mashaka na hukataa, na chini ya shaka hiyo ni jambo linaloumiza.
Kuvunjika kwa hadithi ya zamani ni aina ya mchakato wa uponyaji ambao unafunua vidonda vya zamani vilivyofichwa chini ya kitambaa chake na kuwaangazia nuru ya uponyaji ya ufahamu. Nina hakika watu wengi wanaosoma hii wamepitia wakati kama huo, wakati udanganyifu wa kujificha ulipoanguka: haki zote za zamani na busara, hadithi zote za zamani. Matukio kama Sandy Hook husaidia kuanzisha mchakato huo huo kwa kiwango cha pamoja. Kwa hivyo pia dhoruba kali, shida ya uchumi, mivutano ya kisiasa… kwa njia moja au nyingine, kupitwa na wakati kwa hadithi zetu za zamani kunawekwa wazi.
Kuunganisha Nyuzi za Kiroho na Uanaharakati
Je! Ni kitu gani kinachoumiza, ambacho huchukua sura ya ujinga, kukata tamaa, au chuki? Kushoto bila kufunguliwa, tunaweza kutumaini kwamba siku zijazo tunazounda hazitaonyesha tena jeraha hilo kwetu? Je! Ni wanamapinduzi wangapi wameunda tena, katika mashirika yao na nchi zao, taasisi za ukandamizaji ambazo walitaka kuziangusha? Ni katika Hadithi ya Utengano tu tunaweza kuingiza nje kutoka ndani. Kama hadithi hiyo inavunjika, tunaona kwamba kila mmoja lazima atafakari mwenzake. Tunaona umuhimu wa kuunganisha tena nyuzi za muda mrefu za kiroho na uanaharakati.
Kumbuka kuwa tuna eneo lenye magamba ya kupita ili kupata Hadithi mpya ya Watu kutoka mahali tulipo leo. Ikiwa maelezo yangu ya Hadithi ya Kuingiliana, kuungana tena kwa ubinadamu na maumbile, ubinafsi na mengine, fanya kazi na ucheze, nidhamu na hamu, jambo na roho, mwanamume na mwanamke, pesa na zawadi, haki na huruma, na polarities zingine nyingi zinaonekana. ya kufikirika au ya ujinga, ikiwa inaamsha wasiwasi, kukosa subira, au kukata tamaa, basi tafadhali usishushe hisia hizi kando. Sio vizuizi vya kushinda (hiyo ni sehemu ya Hadithi ya zamani ya Udhibiti). Ni milango ya kukaa hadithi mpya kikamilifu, na nguvu iliyopanuliwa sana ya kutumikia mabadiliko ambayo inaleta.
Hatuna hadithi mpya bado. Kila mmoja wetu anajua nyuzi zingine, kwa mfano katika mambo mengi tunayoita mbadala, ya jumla, au ya kiikolojia leo. Hapa na pale tunaona mifumo, miundo, sehemu zinazojitokeza za kitambaa. Lakini hadithi mpya bado hazijaunda.
Katika Wakati Huo Binadamu Yetu Iliyokaa Huamka
Tutakaa kwa muda katika "nafasi kati ya hadithi." Ni wakati wa thamani sana — wengine wanaweza kusema ni takatifu — wakati. Basi tunawasiliana na wa kweli. Kila janga linaweka wazi ukweli chini ya hadithi zetu. Hofu ya mtoto, huzuni ya mama, uaminifu wa kutojua kwanini.
Katika nyakati kama hizi ubinadamu wetu uliolala huamka tunapokuja kusaidiana, binadamu kwa binadamu, na kujifunza sisi ni nani. Hiyo ndio inaendelea kutokea kila wakati kuna msiba, kabla imani za zamani, itikadi, na siasa kuchukua tena. Sasa misiba na malumbano yanakuja haraka sana kwamba hadithi haina tine ya kutosha kupona. Huo ndio mchakato wa kuzaliwa kuwa hadithi mpya.
Iliyotajwa na ruhusa kutoka Sura 2:
Ulimwengu Mzuri Zaidi Mioyo Yetu Inajua Inawezekana.
Chanzo Chanzo
Ulimwengu Mzuri Zaidi Mioyo Yetu Inajua Inawezekana
na Charles Eisenstein
Wakati wa shida ya kijamii na kiikolojia, tunaweza kufanya nini kama watu binafsi kuifanya dunia iwe mahali pazuri? Kitabu hiki cha kutia moyo na cha kutafakari hutumika kama dawa ya kukomesha ujinga, kuchanganyikiwa, kupooza, na kuzidi wengi wetu tunahisi, kuibadilisha na ukumbusho wa msingi wa ukweli: sisi sote tumeunganishwa, na chaguzi zetu ndogo, za kibinafsi kubeba nguvu isiyotarajiwa ya mabadiliko. Kwa kukumbatia kikamilifu na kutekeleza kanuni hii ya unganisho-inayoitwa kuingiliana-tunakuwa wakala bora zaidi wa mabadiliko na tuna ushawishi mzuri zaidi ulimwenguni.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki na / au pakua toleo la Kindle.
Vitabu zaidi na Mwandishi huyu
Kuhusu Mwandishi
Charles Eisenstein ni mzungumzaji na mwandishi anayezingatia mada za ustaarabu, ufahamu, pesa, na mageuzi ya kitamaduni ya wanadamu. Filamu zake fupi za virusi na insha mkondoni zimemuweka kama mwanafalsafa wa kijamii anayekataa aina na mtaalam wa kitamaduni. Charles alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Yale mnamo 1989 na digrii ya Hisabati na Falsafa na alitumia miaka kumi ijayo kama mtafsiri wa Kichina na Kiingereza. Yeye ndiye mwandishi wa vitabu kadhaa, pamoja Uchumi takatifu na Kupanda kwa Ubinadamu. Tembelea tovuti yake katika charleseisenstein.net
Soma makala zaidi na Charles Eisenstein. Tembelea yake ukurasa wa mwandishi.
