Wakati nilikuwa mchanga, ilionekana kwamba maisha yalikuwa ya kupendeza sana
Muujiza, oh ilikuwa nzuri, ya kichawi
Na ndege wote kwenye miti, wangekuwa wakiimba kwa furaha
O kwa furaha, ukinitazama kwa kucheza
Lakini basi hunipeleka kwenda kunifundisha jinsi ya kuwa mwenye busara
Kimantiki, oh kuwajibika, vitendo
Na walinionyeshea ulimwengu ambapo ningeweza kutegemewa sana
Ah kliniki, oh kiakili, kijinga.
- Imeandikwa na kutungwa na Supertramp mwimbaji kiongozi, Roger Hodgson)
Ningependa kuzungumza na wale ambao wanahisi kuchochewa na kanuni za kuingiliana (angalia video mwishoni mwa nakala hii kwa ufafanuzi wa kuingiliana), ambayo mimi kukubali smack ya New Age puffery. Kwa kweli, wacha niwe mkweli hapa: ninatumia tu kifungu "Unyoya wa Umri Mpya" kama njia ya kukuhakikishia kabisa kwamba mimi sio mtu wa kitu kama hicho; kwamba mimi niko upande wa wana ukweli wenye kichwa ngumu. Tazama, hapa ninajiunga na wewe kwa dhihaka.
Hii ni mbinu ya kawaida. Liberals hufurahi sana kukosoa wa kushoto zaidi wenye msimamo mkali; karanga-na-bolts UFOlogists wanajali kwa dhihaka yao ya madai ya utekaji nyara; mtoto ambaye anaonewa humgeukia mtu dhaifu zaidi. Watoto wasiopendwa shuleni huchukua maumivu ya kutochafuliwa na kushirikiana na watoto wasiopendwa sana. Kwa kufanya hivyo, hata hivyo, tunajaribu kukopa uhalali kutoka kwa mfumo huo ambao tunatarajia kupotosha, na kuongeza moja kwa moja uhalali wake kwa kujumuisha yetu na yake.
Tunafanya kosa lile lile wakati tunategemea zaidi sifa za kitaaluma au za kitaalam za washirika wetu kuwashawishi wale wanaovutiwa na vitu kama hivyo. Ikiwa ninakata rufaa kwa hadhi ya Dk Eben Alexander kama profesa wa upasuaji wa neva ili kukufanya uamini katika uzoefu wa karibu wa kifo, basi kwa hakika ninathibitisha kwamba unapaswa kuamini hadhi hiyo kwa ujumla, pamoja na jengo la sayansi ya masomo inayoizunguka. Lakini kwa ujumla, zile za hadhi hiyo na ya jengo hilo zinakanusha hoja zake. (Ninarejelea hapa kwa kitabu cha Alexander, Uthibitisho wa Mbingu: Safari ya Neurosurgeon kwenda kwenye Baadaye.)
Rufaa kwa mamlaka itaimarisha mamlaka tu. Je! Ni ujumbe gani ulio wazi ambao umesimbwa katika "Tazama, profesa huyu, yule Republican, mfanyabiashara huyu, mtaalam huyo mkuu anakubaliana nami"? Ni kwamba watu hawa hubeba stempu halali ya idhini, na sio wale wa nje, viboko, wasiojulikana, ambao hawajachapishwa. Kutumia mbinu hii, tunaweza kushinda vita, lakini tutashindwa vita. Audre Lorde alisema vizuri: Zana za bwana hazitavunja nyumba ya bwana.
Pesa na Mazingira? au Upendo na Mazingira: L Hadithi Mbili Zinazobishana
Mantiki kama hiyo inatumika kwa hoja zinazotokana na matumizi ya mazingira. Je! Umewahi kusikia hoja kwamba lazima tufanye mazoezi ya uhifadhi kwa sababu ya thamani ya kiuchumi ya "huduma za mazingira"? Hoja kama hizo zina shida kwa sababu zinathibitisha dhana tu tunayohitaji kuuliza, kwamba maamuzi kwa ujumla yanapaswa kufanywa kulingana na mahesabu ya kiuchumi. Wanashindwa pia kushawishi.
(Hii sio kukataa wazo la kuoanisha vivutio vya uchumi na ustawi wa ikolojia. Ushuru wa kijani na hatua kama hizo ni njia muhimu za kuleta maadili ya ikolojia katika mfumo wetu wa uchumi. Wana kikomo, hata hivyo; lazima tuelewe kuwa hakuna kipimo, hakuna Wakati tunaweza kujaribu kupunguza thamani isiyo na kipimo kwa idadi, monstrosities husababisha. Kwa mfano, ikiwa tunathamini huduma za mfumo wa ikolojia wa msitu wa mvua kwa $ 50 milioni, hiyo inamaanisha kuwa ikiwa tunaweza kutengeneza $ 51 milioni kwa kuipunguza tunafaa.)
Je! Wewe ni mtaalam wa mazingira kwa sababu unavutiwa na pesa zote ambazo tutaokoa? Kweli, hakuna mtu mwingine atakayekuwa mtaalam wa mazingira kwa sababu hiyo pia. Tunapaswa kukata rufaa kwa kile kinachotusukuma: upendo wa sayari yetu nzuri.
Kujua haya yote, kwa nini nilikuwa bado nikijaribiwa kupeleka neno la dharau "Uchafu wa Umri Mpya" kukataa kanuni zile zile nilizoziorodhesha, kwa kujaribu kudumisha uaminifu wangu? Kama wewe, msomaji mpendwa, bado ninaishi hadithi mbili zinazopingana, ya zamani na mpya. Hata ninaposema Hadithi ya Kuingiliana, sehemu yangu inabaki katika ulimwengu wa kujitenga.
Mzushi wa Ndani
Sijaangaziwa nikijaribu kukuongoza kwenye safari ambayo tayari amekamilisha. Hiyo pia ni mtindo wa zamani, unashiriki aina ya uongozi wa kiroho kulingana na dhana tanda ya mabadiliko ya ufahamu. Katika mabadiliko ya sasa, kila mmoja wetu anafanya upainia sehemu ya kipekee ya eneo la Reunion. Kwa kuzingatia hilo, lazima nikupe shaka yangu na mzozo pamoja na ufahamu wangu. Kweli hizo za kiroho-na nahisi kubanwa juu ya kifungu hicho-huchochea mimi pia, karibu sana, nadiriki, kwani zinasababisha mtetezi mwingi wa nadharia ya kisayansi. Tofauti pekee ni kwamba dhihaka yangu imegeuzwa ndani.
Sio tu kwamba ninapitisha msamiati wa mkosoaji ili kupunguza mashtaka ya naiveté. Ni nini kinachomsukuma mchungaji wangu wa ndani? Kanuni zilizo hapo juu zinaogofya, kwa sababu zinakuza matumaini dhaifu na dhaifu ambayo yanaweza kusagwa kwa urahisi, kama ilivyokuwa mara nyingi hapo awali.
Watu wananiuliza kwenye mazungumzo, "Nyuma katika miaka ya 60 tulikuwa tukisema mambo kama hayo kuhusu enzi mpya, lakini haikutokea. Badala yake, mwendo wa vurugu na kutengwa uliendelea sana, ukaendelea kupita kiasi. Tunajuaje kuwa hiyo hiyo haitatokea wakati huu? ” Inaonekana kama pingamizi inayofaa. Ninasema katika kitabu hiki kwamba miaka ya 1960 ni tofauti sana na leo, lakini hoja yangu inaweza kukataliwa, na kukataliwa. Chini yake yote kuna kitu kinachoumiza, na maadamu jeraha hilo linaibuka, hakuna hoja itakayomshawishi mjinga.
Jeraha la ndani la Mkali, Mkosoaji wa Kosoaji
Kumbuka hili unapokutana na mkosoaji mkali, wa kijinga (iwe ndani yako mwenyewe au nje). Ikiwa unakumbuka kuwa ujinga hutoka kwenye jeraha, unaweza kujibu kwa njia inayoshughulikia jeraha hilo. Siwezi kukuambia mapema jinsi ya kujibu. Hekima hiyo huja moja kwa moja kutoka kwa kusikia na masikio ya huruma na kuwapo kwa wanaoumiza. Labda kuna kitendo cha msamaha au ukarimu ambacho kinakuita ambacho kinaweza kuruhusu uponyaji. Wakati hiyo inatokea, imani za kiakili, ambazo kwa kweli ni maonyesho tu ya hali ya kuwa, mara nyingi hubadilika kwa hiari. Imani ambazo hapo awali zilikuwa zinavutia tena.
Dhihaka ya mjinga hutokana na jeraha la dhana iliyovunjika na matumaini yaliyosalitiwa. Tuliipokea kwa kiwango cha kitamaduni wakati Umri wa Aquarius ulipofikia umri wa Ronald Reagan, na kwa kiwango cha mtu binafsi na vile vile wakati wazo letu la ujana ambalo lilijua ulimwengu mzuri zaidi linawezekana, ambao waliamini hatima yetu binafsi kuchangia kitu yenye maana kwa ulimwengu, ambayo haitawahi kuuza chini ya hali yoyote na isingekuwa kama wazazi wetu walipata utu uzima wa ndoto zilizoahirishwa na kupunguza matarajio.
Chochote kinachofunua jeraha hili kitatuchochea kukilinda. Kinga moja kama hii ni ujinga, ambao hukataa na kudharau maneno ya ujinga, ya ujinga, au ya ujinga.
Ujinga Umekosewa kwa Uhalisia
Mkosaji hujali ujinga wake kwa uhalisia. Anataka tuachane na vitu vyenye matumaini ambavyo vinagusa jeraha lake, ili kutosheleza kwa yale yanayolingana na matarajio yake yaliyopunguzwa. Hii, anasema, ni ya kweli. Kwa kushangaza, kwa kweli ni ujinga ambao hauwezekani. Mtu mjinga anajaribu kile anayesema mchawi haiwezekani, na wakati mwingine hufaulu.
Ikiwa unafikiria, "Mambo haya yote juu ya umoja ni takataka nyingi," ikiwa unahisi karaha au dharau, nakuuliza uangalie kwa uaminifu kule kukataliwa kunatoka.
Inawezekana kuwa kuna sehemu yako ya upweke na ya woga ambayo inataka kuamini? Je! Unaogopa sehemu hiyo? Najua mimi ndiye. Ikiwa nikiiruhusu ikue, ikiwa niruhusu kuongoza maisha yangu, ikiwa ninaamini taarifa hizo zote za hadithi mpya niliyoorodhesha hapo juu, ninajifunua kwa uwezekano wa kukatishwa tamaa sana. Ni nafasi nzuri sana kuamini, kuamini kusudi, kwa mwongozo, na kwamba nitakuwa sawa. Bora kukaa kijinga. Bora ukae salama.
Je! Unapuuza Jeraha kupitia Ujinga au Njia ya kupita ya Kiroho?
Ikiwa utajibu mazungumzo haya ya umoja sio kwa ujinga lakini badala ya hisia ya uthibitisho, hiyo haimaanishi kuwa huna jeraha sawa na la mchungaji. Labda badala ya kuitumia kama mchawi, unapuuza.
Inawezekana kuwa wakati wowote shaka inapoingia, unaongeza maumivu yake kwa kuchukua kitabu cha hivi punde juu ya uponyaji wa malaika, duru za mazao, au kuzaliwa upya? Je! Unafanya kupita kwa njia ya kiroho?
Njia moja ya kujua ikiwa imani yako ya umoja na dhana zake zinazoambatana huficha jeraha ambalo halijasumbuliwa ni ikiwa kejeli ya mtu anayeshuku huchochea hasira au kujilinda kwa kibinafsi. Ikiwa ndivyo, basi kitu zaidi ya maoni tu kinatishiwa.
Wasiwasi na waumini sio tofauti sana, kwani wote wawili wanatumia imani ya kuhifadhi jeraha. Kwa hivyo, ikiwa unasikia kukasirika kwa kutaja kwangu UFOs, au unajisikia kukasirishwa na mafundisho ya wakosoaji kuyakataa, ninakuhimiza utafakari juu ya hisia hizi zinatoka wapi. Tunataka kuona yaliyofichwa ndani yetu, ili tusije kuiga tena na tena kwa kile tunachounda.
Ninasumbuka kufikiria ni nini mwanahalisi asiye na ujinga kama James Howard Kunstler (mtu ninayempenda) atasema ikiwa atasoma kitabu hiki. Haijalishi-mkosoaji wangu wa ndani anaweza kumfanyia bora zaidi. "Unafikiria kwamba" teknolojia za uchawi za kuingiliana "zinaenda kutuokoa?" inakoroma. "Hii ni aina tu ya mawazo ya kutamani ambayo hutufanya tujiridhishe na kupooza. Huwezi tu kukabiliana na ukweli. Hakuna njia ya kutoka. Hali haina matumaini. Kuzuia muujiza fulani, ambapo kila mtu anaamka kesho na ghafla anaupata, ubinadamu umepotea. Kusema juu ya 'kusudi' au 'akili' katika ulimwengu, ambayo hakuna uthibitisho wowote wa kisayansi, kunafanya mambo kuwa mabaya zaidi. ”
Unabii wa Kujitimiza: Hadithi ya Kutengana na Hadithi ya Kuingiliana
Nimegundua, hata hivyo, kwamba ni kinyume cha kile msumbufu wangu wa ndani anasema. Adhabu na kiza ni kile kinachopooza, na tumaini la ujinga ndilo linanihamasisha kuchukua hatua. Mtu yeyote anaweza kuwa unabii wa kujitegemea. Ni nini hufanyika wakati mamilioni au mabilioni ya watu wanaanza kutenda kutoka kwa Hadithi ya Kuingiliana, ambayo hakuna hatua isiyo na maana? Dunia inabadilika.
Vile vile kupooza ni imani kwamba cabal mbaya mbaya hudhibiti ulimwengu. Kwa nini ujaribu kuunda kitu chochote, wakati mabadiliko ya maana yatasagwa na nguvu ya kuona ya kimapenzi? Nimejishughulisha na nadharia hizi, ambazo huniingiza katika hali nzito, yenye mzigo ambao unahisi kama ninasumbuliwa katika dimbwi la molasi. Walakini ninaambiwa mimi ni mjinga na siwezi kuikana. Laiti ningefungua macho yangu na kuona!
Walakini, nadharia hizi za njama zinaelezea ukweli wa kisaikolojia. Wanatoa sauti kwa hisia ya kukosa msaada na hasira, ghadhabu ya kwanza ya kutupwa katika ulimwengu unaotawaliwa na taasisi na itikadi ambazo zina kinyume na ustawi wa binadamu.
"Cabal mbaya" pia inawakilisha sura ya kivuli chetu, inayoongozwa kutawala na kudhibiti-ukuaji wa kuepukika wa ubinafsi tofauti katika ulimwengu usiojali au wa uadui. Dereva isiyo na mwisho ya kudhibitisha nadharia za njama ni aina ya maandamano. Inasema, “Tafadhali niamini. Haitakiwi kuwa hivi. Kitu kibaya kimechukua ulimwengu. ” Hiyo kitu ni Hadithi ya Utengano na yote yanayotokana nayo.
Je! Hiyo inamaanisha kuwa hadithi mpya ni ujanja wa kusisimua, kifaa cha kutudanganya tufanye kana kwamba kile tulichofanya ni muhimu? Njia ya mwisho ya msumbufu wangu wa ndani ni kusema, "Kweli, nadhani Hadithi ya Kuingiliana inaweza kuwa muhimu kama njia ya kudanganya watu kuchukua hatua, lakini sio kweli." Ningekuwa kama mhubiri akihimiza watu kwa vitendo vya uchaji wakati kwa siri mimi ni kafiri.
Chini ya ujinga huu napata maumivu tena, upweke uliofadhaika. Inataka uthibitisho kwamba Hadithi ya Kuingiliana ni kweli, uthibitisho kwamba maisha yana kusudi, ulimwengu una akili, na kwamba mimi ni zaidi ya nafsi yangu tofauti.
Uthibitisho uko katika Kiumbe
Natamani ningetegemea ushahidi kuchagua imani yangu. Lakini siwezi. Ni hadithi gani ya kweli, Kutengana au Kuingiliana? Nitatoa katika kitabu hiki ushahidi unaofaa hii ya mwisho, lakini hakuna hata moja itakayothibitisha. Hakuna ushahidi wa kutosha. Daima kuna maelezo mbadala: bahati mbaya, ulaghai, mawazo ya kupenda, nk.
Ushahidi uliokamilika, itabidi uamue kwa msingi mwingine, kama vile "Ni hadithi gani inayoambatana zaidi na wewe ni nani kweli, na ni nani unataka kuwa kweli?" "Ni hadithi gani inakupa furaha zaidi?" "Kutoka kwa hadithi gani una ufanisi zaidi kama wakala wa mabadiliko?" Kufanya uchaguzi kama huo kwenye kitu kingine isipokuwa ushahidi na sababu tayari ni kuondoka kubwa kutoka kwa Hadithi ya Utengano na ulimwengu wa malengo.
Kwa hivyo, ninakudanganya? Hakika, ikiwa nitatoa hadithi mpya kutoka mahali pa kutokuamini kwa siri, ningekuwa msimuliaji hadithi asiye na ufanisi. Unyofu wangu ungeonyesha kwa namna moja au nyingine na kuharibu uadilifu wa hadithi hiyo. Hiyo haimaanishi kwamba nimeingia kabisa kwenye Hadithi ya Kuingiliana na imani na imani kamili inamaanisha. Mbali na hilo.
Kwa bahati nzuri, uwezo wangu wa kusimulia hadithi hautegemei imani yangu pekee. Nimezungukwa na watu wengi, wengi ambao wao, bila mimi, wanashikilia hadithi hiyo hiyo. Pamoja tunasogea zaidi na zaidi ndani yake. Mwangaza ni shughuli ya kikundi.
Kuchapishwa kwa ruhusa ya Sura 4:
Ulimwengu Mzuri Zaidi Mioyo Yetu Inajua Inawezekana.
Chanzo Chanzo
Ulimwengu Mzuri Zaidi Mioyo Yetu Inajua Inawezekana
na Charles Eisenstein
Wakati wa shida ya kijamii na kiikolojia, tunaweza kufanya nini kama watu binafsi kuifanya dunia iwe mahali pazuri? Kitabu hiki cha kutia moyo na cha kutafakari hutumika kama dawa ya kukomesha ujinga, kuchanganyikiwa, kupooza, na kuzidi wengi wetu tunahisi, kuibadilisha na ukumbusho wa msingi wa ukweli: sisi sote tumeunganishwa, na chaguzi zetu ndogo, za kibinafsi kubeba nguvu isiyotarajiwa ya mabadiliko. Kwa kukumbatia kikamilifu na kutekeleza kanuni hii ya unganisho-inayoitwa kuingiliana-tunakuwa wakala bora zaidi wa mabadiliko na tuna ushawishi mzuri zaidi ulimwenguni.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki na / au pakua toleo la Kindle.pakua toleo la Kindle.
Kuhusu Mwandishi
Charles Eisenstein ni mzungumzaji na mwandishi anayezingatia mada za ustaarabu, ufahamu, pesa, na mageuzi ya kitamaduni ya wanadamu. Filamu zake fupi za virusi na insha mkondoni zimemuweka kama mwanafalsafa wa kijamii anayekataa aina na mtaalam wa kitamaduni. Charles alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Yale mnamo 1989 na digrii ya Hisabati na Falsafa na alitumia miaka kumi ijayo kama mtafsiri wa Kichina na Kiingereza. Yeye ndiye mwandishi wa vitabu kadhaa, pamoja Uchumi takatifu na Kupanda kwa Ubinadamu. Tembelea tovuti yake katika charleseisenstein.net
Soma makala zaidi na Charles Eisenstein. Tembelea yake ukurasa wa mwandishi.
Video na Charles: Hadithi ya Kuingiliana
{youtube}https://youtu.be/Dx4vfXQ9WLo{/youtube}
