Wamarekani kwa muda mrefu wametofautiana juu ya ikiwa uzalendo unapaswa kushinikizwa katika shule za taifa lao. vepar5 / www.shutterstock.com

Wakati mkuu wa shule ya California alipomwita robo wa nyuma mwenye utata Colin Kaepernick an "Kijambazi dhidi ya Amerika" kwa maandamano yake wakati wa wimbo wa kitaifa kwenye michezo ya mpira wa miguu ya NFL, shauku ziliwashwa upya juu ya ikiwa uzalendo unapaswa kufundishwa katika shule za Amerika.

Kama kitabu chetu kipya "Elimu ya Uzalendo Katika Zama za Ulimwenguni" inaonyesha, mijadala kama hiyo ni ya muda mrefu katika historia ya Amerika.

Kuweka bendera za nyumba ya shule

Miaka sabini na tano iliyopita, wakati kilele cha ushiriki wa Amerika katika Vita vya Kidunia vya pili, Mahakama Kuu ya Merika ilitoa uamuzi katika Bodi ya Elimu ya Jimbo la West Virginia v. Barnette hiyo ilihakikisha haki ya wanafunzi wa shule za umma kukataa kusimama katika saluti ya kizalendo.

Asili ya Barnette inarudi mwishoni mwa karne ya 19, wakati jamii za wazalendo kama vile Jeshi Kuu la Jamuhuri - shirika la wapiganaji wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe - na Kikosi cha Msaada cha Mwanamke - msaidizi wa wanawake wa shirika - walizindua kampeni ya kuweka bendera kwa kila umma darasa la shule. "Heshima ya watoto wa shule kwa bendera inapaswa kuwa kama ile ya Waisraeli kwa Sanduku la Agano," kamanda mkuu wa shirika hilo William Warner kutangazwa kwa shauku katika mkutano wa hadhara mnamo 1889.

Miaka mitatu baadaye, mnamo 1892, vuguvugu la bendera ya shule lilipata msukumo mkubwa wakati Jamaa wa Vijana - moja ya majarida ya kwanza ya kila wiki ya kitaifa kulenga watu wazima na watoto wao - aliyeajiri mtangazaji aliyebadilishwa waziri -Francis Bellamy kuandaa mikakati ya uendelezaji kukumbuka Maadhimisho ya miaka 400 ya safari ya Columbus kwenda Amerika. Mpango wa kitaifa wa Siku ya Columbus wa Bellamy ulihusika kukusanya mamilioni ya wanafunzi katika shule zao za karibu kusoma ahadi kwa kusalimu bendera ya Amerika. Jarida hilo lilifaidika kutokana na mauzo ya bendera kuelekea tukio hilo. Merika haikuwa na ahadi rasmi ya uaminifu wa kitaifa, hata hivyo. Kwa hivyo Bellamy aliandika yake mwenyewe: "Ninaahidi utii kwa Bendera yangu na Jamhuri ambayo inasimama, taifa moja, lisilogawanyika, na uhuru na haki kwa wote."

Katika kipindi cha miaka 40 ijayo, ahadi hiyo ilifanyika marekebisho matatu.

Ya kwanza ilitokea karibu mara moja kufuatia sherehe ya Siku ya Columbus wakati Bellamy, bila kufurahishwa na dansi ya kazi yake ya asili, aliingiza neno "kwa" mbele ya "Jamhuri." Kati ya 1892 na kumalizika kwa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, hii ilikuwa ahadi ya neno 23 ambayo majimbo mengi yaliandika kuwa sheria.

Marekebisho ya pili yalifanyika mwaka wa 1923 wakati Tume ya Kitaifa ya Uamerika ya Jeshi la Marekani ilipendekeza kwamba Bunge lipitishe rasmi ahadi ya Bellamy kama Ahadi ya Utii ya kitaifa. Ikiogopa, hata hivyo, kwamba kifungu cha ufunguzi cha Bellamy - "Ninaahidi utii kwa Bendera yangu" - kiliwaruhusu wahamiaji kuahidi utii kwa bendera yoyote waliyotaka, tume ilirekebisha mstari huo usomeke, "Ninaahidi utii kwa bendera ya Merika la Amerika. .”

Kwa muda, shule zilipitisha marekebisho. Mwishowe, mnamo 1954, baada ya serikali ya shirikisho kujumuisha ahadi kama sehemu ya Kanuni ya Bendera ya Merika wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, Congress ilijibu kwa kile kinachoitwa ukomunisti usiomcha Mungu ambao wengi waliamini ulikuwa ukipenyeza taasisi za umma za Merika kwa kuongeza kifungu "chini ya Mungu."

Kuingiza ahadi

Mapema katika karne ya 20, majimbo kote nchini yalipitisha sheria zinazohitaji kusoma kwa wanafunzi kama sehemu ya kusalimu bendera asubuhi ili wakati Amerika ilipotumbukia kwenye Vita vya Kwanza vya Ulimwengu dhidi ya Ujerumani mnamo 1917, ikiahidi utii kwa bendera ilikuwa kiwango cha kawaida hadi siku ya shule.

Hii inaelezea ni kwa nini, mnamo Oktoba 1935, Billy Gobitas wa miaka 10 na dada yake wa miaka 11 Lillian walifukuzwa shule baada ya kukataa kusalimu bendera. Kama Mashahidi wa Yehova ambao waliamini kwamba kuheshimu bendera kumekiuka Katazo la Mungu dhidi ya kuabudu sanamu zilizochongwa, familia ya Gobitas ilisema kwamba kusalimu bendera kulikiuka haki za Marekebisho ya Kwanza ya watoto.

Mwishowe Mahakama Kuu ilisikiliza kesi hiyo Wilaya ya Shule ya Minersville dhidi ya Gobitis - upotezaji wa jina la jina la mhojiwa - na akaamua kwa wilaya ya shule. "Tunashughulikia masilahi duni kuliko yoyote katika safu ya maadili ya kisheria," Jaji Felix Frankfurter aliandika kwa idadi ya korti ya 8-1, wakati Ufaransa ilizidiwa na jeshi la Hitler: "Umoja wa kitaifa ndio msingi wa usalama wa kitaifa."

Mahakama yatangaza haki

Mabishano yakaanza. Nchini kote, magazeti yaliripoti juu ya mijadala juu ya kusalimu bendera.

Matendo ya vurugu yalifanywa dhidi ya Mashahidi wa Yehova. Hizi ni pamoja na kupigwa vitendo vya uchomaji moto na hata kesi ya lami na manyoya.

Angalau kwa sababu ya maoni ya umma juu ya uamuzi huo, korti ilikubali kusikiliza kesi nyingine ambayo ilihusisha kusalimu bendera miaka mitatu tu baadaye. Wakati huu kesi hiyo ililetwa na familia za watoto saba wa Mashahidi wa Yehova waliofukuzwa huko Charleston, West Virginia. Wakishangaza wengi, majaji waliamua 6-3 kwa niaba ya familia na kumshinda Gobitis.

Siku ya Bendera, 1943, Jaji Robert Jackson alitoa maoni mengi katika Bodi ya Elimu ya Jimbo la West Virginia v. Barnette. "Ikiwa kuna nyota yoyote ya kudumu katika mkusanyiko wetu wa katiba, ni kwamba hakuna afisa, aliye juu au mdogo, anayeweza kuagiza nini kitakuwa cha kawaida katika siasa, utaifa, dini, au maswala mengine ya maoni, au kulazimisha raia kukiri kwa neno au kutenda. imani yao ndani, ”Jackson alitangaza. "Ikiwa kuna hali zozote zinazoruhusu ubaguzi, sasa hazijitokezi."

Ingawa uamuzi wa Barnette ulisema kwamba wanafunzi hawawezi kulazimishwa kusoma Ahadi ya Utii, ahadi hiyo imebaki kuwa tegemeo la elimu kwa umma kwa Merika. Wakati huo huo, wazazi wanaendelea kupinga ahadi hiyo kama ukiukaji wa haki za watoto wao za kikatiba.

Kwa hivyo, changamoto za kisheria zinaendelea. Moja ya kesi za hivi majuzi zilipinga kuingizwa kwa kifungu "chini ya Mungu" katika ahadi. Kwa kesi hii - Elk Grove Unified School District v. Newdow - korti haikuamua katika suala hilo kwa sababu mlalamikaji aliyeleta kesi hiyo alikosa msimamo. Kwa kuwa kesi hiyo haikushughulikia suala kuu la uhuru wa kidini, kuna uwezekano wa changamoto za siku za usoni.

Vivyo hivyo, Barnette hakujibu maswali mengine yanayohusiana na ahadi, kama vile ikiwa wanafunzi wanahitaji idhini ya wazazi kuchagua kutoka kwa kusalimu bendera. Kesi zinazoshughulikia swali hili, kati ya zingine, endelea kufuatiliwa.

Maswala yoyote ambayo hayajasuluhishwa yanaweza kubaki, Barnette alianzisha kama suala la sheria ya kikatiba na kanuni ya kimsingi ya maisha ya umma ya Amerika kwamba kushiriki katika mila ya uaminifu wa kitaifa haiwezi kulazimishwa. Korti Kuu ambayo ilitoa uamuzi huo ilielewa wazi kuwa kutoshiriki kunaweza kuchochewa na haipaswi kufikiriwa kama ishara ya kutokuwa mwaminifu au ukosefu wa uzalendo. Korti pia ilisumbuliwa wazi na mashambulio mabaya kwa Wamarekani ambao walitumia haki yao ya kikatiba kutoshiriki.

Tunapaswa kuwa na shida sawa wakati tunaona viongozi wa shule za umma wanalaani vikali Colin Kaepernick - au mwandamanaji yeyote, kwa sababu hiyo - kwa jinsi wanavyochagua kutumia haki yao ya kikatiba kudai uhuru sawa na haki kwa wote. Kaepernick aliamua kupiga goti wakati wa wimbo wa kitaifa kupinga ukatili wa polisi dhidi ya Waafrika-Wamarekani. Swali ambalo tungewauliza wakosoaji wa Kaepernick ni hili: Je! Ni kuchukua goti kudhibitisha maoni bora zaidi ya nchi yetu dhidi ya Amerika?

Kuhusu Mwandishi

Randall Curren, Profesa wa Falsafa, Chuo Kikuu cha Rochester na Charles Dorn, Profesa wa Elimu, Bowdoin College

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon