Je! Ni kichocheo gani cha furaha ya muda mrefu? Kiunga kimoja muhimu kinachotajwa na watu wengi ni ukaribu katika mahusiano yao ya kijamii. Watu wenye furaha sana wana mahusiano yenye nguvu na yenye kutimiza. Lakini ikiwa tunahisi kukataliwa na wale walio karibu nasi - familia zetu na marafiki - inaweza kudhoofisha majaribio yetu ya kupata mapishi ya furaha.

Watu wenye tamaduni mbili, ambao hujitambulisha na tamaduni mbili wakati huo huo, wako katika hatari ya kukataliwa kama hii. Mtu anaweza kuwa na tamaduni mbili kwa kuhamia kutoka nchi moja kwenda nyingine, au ikiwa amezaliwa na kukulia katika nchi moja na wazazi ambao walitoka mahali pengine. Kwa mfano, kwa mtoto aliyezaliwa na kukulia London na wazazi wa Urusi, Kirusi itakuwa kile kinachoitwa "utamaduni wao wa urithi".

Utafiti umeonyesha kuwa kuwa na tamaduni mbili ni sifa yenye faida kubwa kwa sababu inatufanya tuwe zaidi kubadilika na ubunifu katika fikira zetu. Lakini watu wa tamaduni mbili wanaweza kupata malezi yao kama mgongano wa walimwengu wengi. Wakati mwingine wanakabiliwa na ukosoaji kwa kutoka nje ya mipaka ya kile kawaida kinakubalika katika utamaduni wao wa urithi.

Hii hufanyika katika filamu ya hivi karibuni Wagonjwa Mkuu. Kumail Nanjiani, mzaliwa wa Pakistan anayeishi Amerika, anapenda sana mwanafunzi wa Grad Emily Gordon badala ya kufuata matakwa ya wazazi wake na kuoa mtu kutoka tamaduni zao.

{youtube}https://youtu.be/jcD0Daqc3Yw{/youtube}

Uzoefu huu wa kukataliwa kutoka kwa utamaduni wa urithi wa mtu unajulikana kama "Kutengwa kwa kikundi". Watu hupata hii wanapobadilika na utamaduni mpya kwa njia ambazo zinaonekana kuwa tishio kwa asili yao ya kitamaduni.

Jesminder Bhamra, mhusika mkuu wa Briteni wa Asia kwenye filamu Bend it Kama Beckham amepigwa marufuku na wazazi wake kucheza mpira wa miguu, mchezo unaochukuliwa kuwa wa Uingereza sana na haufai msichana mdogo machoni mwao. Kama "Jess" anafuata ndoto yake kwa siri, anahisi kutokuwa na furaha na kuchanika kati ya vitambulisho vyake viwili. Uzoefu wake, sawa na watu wengi wa tamaduni mbili, inaonyesha jambo muhimu la ujenzi wa kitambulisho. Wanaweza kutaka kujitambulisha na tamaduni ya wazazi wao, lakini wanahisi kuwa wamezuiliwa na familia au marafiki. Wanaweza hata kuhisi kuwa wanasaliti utamaduni wao wa urithi.

Kushinda kukataliwa

Katika utafiti wetu unaoendelea, tuko kuangalia njia kwamba watu wanaweza kukabiliana na kushinda uzoefu wa kukataliwa kutoka kwa tamaduni yao ya urithi.

Ili kuelewa uzoefu huu mchungu, utafiti mwingine umeangalia ikiwa sifa za utu, kama mtindo wa kiambatisho, zinaweza kumfanya mtu aweze kuhisi kutengwa kwa kikundi. Aina ya kiambatisho huunda jinsi tunavyoshirikiana na wengine katika uhusiano wetu. Mtu aliyeambatanishwa salama anajiona kama anastahili upendo na wengine kama wa kuaminika, wakati mtu ambaye amejiunga salama anaweza kuwa na wasiwasi na nyeti kwa vitisho vya kukataliwa. Wanaweza pia kuepuka na kuhisi wasiwasi na ukaribu na ukaribu.

Watu wa tamaduni mbili walioshikiliwa kwa usalama huwa na ripoti ya kutengwa zaidi kutoka kwa marafiki na familia. Hii inaweza kuwa kwa sababu ni nyeti kukataliwa na wanajiona kuwa wanashindwa kufuata mila inayotarajiwa kutoka kwao na tamaduni yao ya urithi. Kwa mfano, Bangladeshi wa kizazi cha pili huko Uingereza anaweza kuona aibu kwa kutoweza kuzungumza Kibengali vizuri sana, au Mhungari aliyehamia Uingereza anaweza kuhisi kuwa maadili yao yamebadilika.

Sifa nyingine muhimu ya utu huonyesha jinsi watu wanavyotambua hali yao ya kibinafsi kuhusiana na wengine. Tunaweza kuona ubinafsi wetu kuwa huru na ya kipekee kutoka kwa wengine, na kama kuwa na hali ya juu ya uwakala. Vinginevyo, tunaweza kujiona kuwa tunategemeana na wengine na majimaji, tukibadilika kulingana na hali hiyo.

Utafiti una kupatikana kwamba watu ambao wana hali ya ubinafsi zaidi wana uwezekano mdogo wa kuhisi wamekataliwa kutoka kwa tamaduni yao ya urithi, ikilinganishwa na wale ambao wana hali ya kujitegemea ya kibinafsi. Hii ni kwa sababu wako uwezo bora kupatanisha utambulisho wao wote wa kitamaduni bila kupata mzozo.

Kuwa na hisia zaidi ya ubinafsi pia kunahusishwa na mkubwa kubadilika kwa kurekebisha majibu na tabia zetu kwa hali tofauti za kijamii. Hii inamaanisha kuwa watu hawa wanaweza kupata ni rahisi kuchagua ni sehemu gani za kitambulisho zinazofaa katika hali yoyote ile. Kwa hivyo wanaweza kujitambulisha na maadili sawa na familia yao wakati wa kupikia sahani za kitamaduni na kula chakula cha jioni nyumbani, na maadili mengine wakati wa kucheza mpira wa miguu na marafiki wao. Wanaweza kuwa tayari zaidi kukubali kwamba wanaweza kutambua na tamaduni zote mbili, bila kuathiri ukweli wao.

Kusukuma nje ni chungu

Wale ambao wanahisi wamekataliwa kutoka kwa tamaduni yao ya urithi wanaweza kushoto kuhisi peke yao na kutoungwa mkono. Hii imeunganishwa na dalili za unyogovu, ustawi duni na dhiki kubwa. Inaweza pia kuwaacha watu wanahisi kama utambulisho wao wa kitamaduni zinapingana.

Moja ya masomo yetu ya utafiti mnamo 2015 yalichunguza watu kutoka tamaduni anuwai za urithi juu ya uzoefu wao wa kutengwa kwa kikundi. Tuligundua kuwa wale ambao waligundua kuwa wamekataliwa na marafiki walikuwa na uwezekano mkubwa wa kukubaliana nao mitazamo uliokithiri katika kulinda utamaduni wao wa urithi, kama vile kupigana na mtu anayeikashifu au hata kuifia. Sababu moja inaweza kuwa kwamba hii ni njia ya kupunguza kutokuwa na uhakika na kuthibitisha utambulisho wa kitamaduni.

Uwekaji pembeni unaweza kuonekana kuwa wa hila - kukemea kwa upole juu ya kile washiriki wa kawaida wa familia ya marafiki au marafiki wanapaswa kutenda kama, maoni ya kejeli juu ya lafudhi - lakini kuendelea kwake kunaweza kudhoofisha watu binafsi, kutatanisha uhusiano, na kuwa na athari mbaya kwa watu- kuwa.

kuhusu Waandishi

Nelli Ferenczi, Kufundisha Mwenzake katika Saikolojia, Wafanyabiashara, Chuo Kikuu cha London na Tara Marshall, Mhadhiri wa Saikolojia, Chuo Kikuu cha Brunel London

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana:

at InnerSelf Market na Amazon