Moja ya mila yenye nguvu zaidi ambayo tunahusika sasa ni njia ya stylized tunayofikiria juu ya vita. Fikra za uzalendo na nchi ya nyumbani na kadhalika hakika zimechoka sana hivi sasa kwamba watu wengi wenye akili watashughulikia maoni hayo kwa uangalifu, hata kwa wasiwasi.

Kama vile Bruce Springsteen alisema kwenye tamasha miaka kadhaa nyuma, "Imani kipofu kwa chochote kitakuua." Kwa hivyo ni kwanini kwamba, tukijua kama tunavyofanya uharibifu mbaya wa vita kwa kila kitu kinachogusa, bado tunazungumza lugha ya utukufu na ushindi? Inaweza kuwa tu kwamba hatujashiriki katika mchakato wa kufikiria juu ya ukweli, lakini badala ya mchakato ambao shughuli yenyewe inapaswa kuwa ya hadithi ili tuweze kukabiliana nayo.

Tambiko la Kihistoria ambalo huhakikisha Hatia

Hadithi hii ni ya zamani kama ubinadamu yenyewe. Mila ya uwindaji iliundwa kutuliza hisia za hatia ambazo babu zetu wa zamani wanaonekana walikuwa nazo juu ya mawindo waliyowaua. Walipendelea kuona wanyama kama wanaojitolea kwa hiari kwa chakula chetu, maadamu walitunzwa kwa heshima na walisali na sherehe.

Mauaji haya ya kimila hayakuwekwa kwa wanyama tu na amri mbaya za chini. Tunayo pia ushahidi kwamba wafalme katika Uru ya zamani, huko Sumeria, na pia Uchina, walijitolea mhanga kwa hiari yao mwishoni mwa kipindi cha muda, pamoja na wahudumu wao, ili mtawala mpya ajitokeze.

Katika ustaarabu wa msituni wa Amerika ya joto, dhabihu ya wanadamu ilifanywa sana kama njia ya kulipa dunia kwa zawadi ilizotoa, ambazo zilipaswa "kuuliwa" kwa kuvuna na matumizi. Uuaji huu wa kitamaduni wa raia uliofanywa na ustaarabu fulani ulikuwa mchezo wa watoto, kwa kweli, ikilinganishwa na uharibifu wa jumla wa vita viwili vya ulimwengu ambavyo vilifanyika mwanzoni mwa karne ya 20.

Ni Hadithi kwamba Vita ni Lazima, Mzuri, Mheshimiwa

Walakini hadithi inabaki kuwa vita ni muhimu, nzuri, ya heshima, na kwa namna fulani ina faida. Sio hivyo. Vita vina athari kubwa na mara nyingi zisizotarajiwa kwa nchi zinazojihusisha nayo. Kwa mfano, kutokana na vita vinavyoendelea tangu wakati wa Napoleon, watu wa Ufaransa sasa ni wafupi sana kwa kimo kuliko ilivyokuwa kabla ya uhasama huu kuanza. Hiyo ni kwa sababu wanaume wenye alpha wenye nguvu, ambao wana uwezekano mkubwa wa kwenda vitani, ni warefu kwa kimo. Mara tu walipokuwa wameuawa vitani, ni wanaume wafupi tu waliobaki kuzaa. Ni ngumu kuona kuwa hii ni ya faida.

Wakati mmoja, vizazi vilivyopita, inaweza kuwa kweli kwamba vita vya aina ndogo ya kikabila, iliyozungukwa na majira na hitaji la kukusanya mavuno katika msimu wa joto, inaweza kuwa na kusudi la kiibada. Inawezekana ilikuwa muhimu kama njia ya kukabili hatari, na kwa hivyo kukuza ujasiri. Siku hizo zimepita zamani, lakini hadithi inabaki.

Nguvu ya Vita: Nguvu Inayotupa Maana?

Lakini vita ina jambo moja ambalo hatupaswi kudharau: Inatumika kuzingatia umakini. Kama mwandishi wa habari aliyepata tuzo Chris Hedges anasema katika kitabu chake Vita, ni shughuli ambayo inatupa maana, hata ikiwa fomu inachukua ni chini ya kuhitajika. Wakati vita vinapotangazwa, lazima tuachilie wasiwasi mdogo. Tunatupwa katika hali ya hatari. Lazima uamuzi wa haraka ufanywe. Yote hii inawapa walio karibu sana hisia ya maana, na inamshawishi kila raia mwingine kuwa sehemu ya mfumo wa msaada.

Hata wale ambao huchagua kutoka kwa shughuli huathiriwa nayo. Athari za kawaida ni uhaba, hitaji la kuwa mwangalifu na rasilimali, na kadhalika.

Wakati hali ya vita inapotangazwa maisha hubadilika mara moja, na haiwezekani kudumisha kupendeza kawaida ambayo hupunguza mwingiliano wa kila siku. Vita ni ace ya tarumbeta ambayo inabadilisha uelewa wetu wa kawaida juu ya mambo muhimu na jinsi tunavyotaka kuchunguza utajiri wetu wa ndani. Majadiliano fulani huacha. Ikiwa unashangaa juu ya kuishi kwako, au kwa wapendwa wako, ni ngumu kushiriki katika aina zingine za majadiliano, kwa mfano.

Kwa nini Vita Vimepiganwa? Na Je! Inastahili?

Vita, inaonekana wazi, ni nguvu inayoongeza yote tunayoelewa. Sasa, vita vingine vinapiganwa kwa rasilimali au kushinda ukandamizaji, lakini - na hii ni nafasi kubwa - mapambano mengi ya rasilimali sio juu ya uhaba lakini juu ya mgawanyo sawa wa rasilimali hizo. Vita hupiganwa mara nyingi kwa sababu ya tishio fulani la kufikiria "njia yetu ya maisha" au "sisi ni nani." Hii mara nyingi hujisikia sana na wale ambao hawana wazo wazi la wao ni nani au njia yao ya maisha inahusisha nini. Hawa ndio watu wanaojibu kwa urahisi zaidi kwa kilio kisicho wazi cha mkutano kama "uzalendo." Na kwa hivyo mjadala unachanganyikiwa.

Kwa hali halisi, vita haifai kamwe. Katika kitabu chake, Chris Hedges anataja tafiti zinazoonyesha kuwa baada ya siku 60 katika eneo la vita, asilimia 100 ya wale waliohusika wanaonyesha dalili za kuanguka kisaikolojia. Weka hiyo katika muktadha kwa kuzingatia kuwa kwa sasa kupelekwa Iraq kawaida hudumu kwa mwaka. Nafsi hizi zilizoharibiwa kisha hurudi kwa familia zao (ikiwa wana bahati) na kusababisha angalau uharibifu huu kwa wenzi wa ndoa, watoto, na jamaa. Vita sio moto ambao tunapita, na ambao hutusafisha katika mchakato; sio sumu inayoua tu mtu anayeionja, ama - ni maambukizo ambayo huenea.

Kwa nini kwa nini hadithi hii juu ya utukufu wa vita bado ina nguvu sana? Sababu moja inaweza kuwa kwamba hatuna hadithi kama hiyo ya kulinganisha ili kuiweka sawa. Vita wakati mwingine haziepukiki, hata ni lazima; lakini ikiwa tulikuwa na hadithi tofauti - ambayo ilitupa chaguo jingine tunaweza kuwekeza kwa kiasi kikubwa kama tunavyowekeza katika vita - basi tunaweza kupata njia ya kubadilisha mwenendo.

© 2012 Allan G. Hunter. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Findhorn Press. www.findhornpress.com

Makala hii ilichukuliwa kwa ruhusa kutoka kitabu:

Njaa ya kiroho: Kuunganisha Hadithi na Tamaduni katika Maisha ya Kila siku
na Allan G. Hunter.

Kutoka kwa shughuli za kila siku kama kazi na kula kwa hatua kama vile kuhitimu na ndoa, majadiliano haya yanajadili hadithi ambazo zinaongoza mitindo ya maisha na maswali kwanini zipo hapo kwanza. Mwongozo huu wa mila huweka njia ya kudumisha maisha ya kutosheleza na ya furaha na inaonyesha jinsi ya kurudisha mila za zamani, zilizopitwa na wakati; achana na ibada hizo ambazo hazina tija kabisa; na kuunda tabia mpya ambazo hutoa maana ya kina kwa maisha ya kila siku.

Kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki juu ya Amazon.

Kuhusu Mwandishi

Allan G. Hunter alizaliwa England mnamo 1955 na kumaliza digrii zake zote katika Chuo Kikuu cha Oxford, akiibuka na shahada ya udaktari katika Fasihi ya Kiingereza mnamo 1983. Mnamo 1986, baada ya kufanya kazi katika chuo kikuu cha Chuo Kikuu cha Fairleigh Dickinson cha Uingereza na katika Jumuiya ya Tiba ya Peper Harow kwa vijana waliofadhaika, alihamia Amerika. Kwa miaka ishirini iliyopita amekuwa profesa wa fasihi katika Chuo cha Curry huko Massachusetts, na mtaalamu wa tiba. Miaka minne iliyopita alianza kufundisha na Taasisi ya Uandishi ya Blue Hills inayofanya kazi na wanafunzi kuchunguza kumbukumbu na uandishi wa maisha. Kama ilivyo katika vitabu vyake vyote, msisitizo wake ni juu ya hali ya uponyaji ya hadithi tunazojiwekea wenyewe ikiwa tutachagua kuungana na hadithi za utamaduni wetu. Kwa zaidi, angalia http://allanhunter.net.