Wanajeshi wa UN huko Seoul. Christina Desitriviantie

Utafiti wetu wa hivi karibuni, iliyochapishwa katika Saikolojia ya Kijeshi, Imegundua wasifu wa kibinafsi unaohusishwa na ukatili wa vita. Inaleta swali la ikiwa mashirika ya kijeshi yanaweza na inapaswa kuchukua utunzaji zaidi wakati wa kuajiri watu.

Mifano ya makosa ya kimaadili kutoka "vita dhidi ya ugaidi" ulimwenguni pengine kuna uhusiano kati ya tabia zisizo za kijamii na ukiukaji wa maadili ya uwanja wa vita. Hii inaungwa mkono na ushahidi wa kisayansi, na masomo ya kisaikolojia yaliyoanza baada ya Vita vya Kidunia vya pili.

Darasa la Kwanza la Kibinafsi la Merika Stephen Green alipatikana na hatia ya kubaka na kuua msichana wa miaka 14 na kuua familia yake huko Mahmudiyah, Iraq mnamo 2006. Miaka minne baadaye, Koplo wa Merika Jeremy Morlock alihukumiwa kwa kuvizia, kuua na kulemaza raia wa Afghanistan mnamo 2010.

Uchunguzi umebaini kuwa Green alikuwa na machafuko ya utu wa kijamii. Hii kwa kweli ilimfanya ajali mateso ya wengine. Morlock, pia, alikuwa na historia ya kibinafsi ya tabia ya kupinga jamii.

Uchunguzi unaonyesha kuwa nguzo ya utu inayojulikana kama "utatu mweusi" inahusiana na mitazamo hasi kwa maadili ya kijeshi. Hii ni pamoja na saikolojia, narcissism na machiavellianism (utu wa nguvu-njaa). Mitazamo ya kijamii na kisiasa kama vile mabavu ya mrengo wa kulia na mwelekeo wa kutawala kijamii - ukiamini kwamba vikundi "bora" vinapaswa kutawala vikundi "duni" - pia ni vya darasa hili.

Kati ya hizi, data juu ya sampuli za raia na za kijeshi zinaonyesha kuwa saikolojia ndio sababu kuu ya hatari kwa makosa ya maadili kwa raia wote wawili na kazi ya kijeshi. Labda hii haishangazi ikizingatiwa kuwa psychopaths wana uelewa mdogo na wasiwasi, lakini wana hatari ya kuchukua na kudanganya.

Takwimu mpya

Utafiti wetu unaonyesha kuwa tabia za giza zina msingi wa kawaida. Tulikusanya data kabla ya kupelekwa juu ya sifa tano za "giza tatu" katika sampuli ya walinda amani wa Uswidi waliokwenda Mali, Afrika.

Sisi kisha kutumika muundo wa mlingano wa muundo, ambayo ni chombo cha hisabati ambacho kinaweza kupata uhusiano kati ya anuwai anuwai. Kwa mfano, ni ngumu kufafanua akili ni nini. Lakini ikiwa una dhana, unaweza kujaribu watu na mitihani anuwai ambayo unafikiria kutabiri akili. Baada ya hapo unaweza kulisha alama kwenye modeli - hizi zingekuwa vigeuzi vinavyozingatiwa. Akili inaweza kisha kugunduliwa kama anuwai ya hivi karibuni ambayo anuwai hizi zilizoonekana zilichangia kitakwimu.

Tulitumia mtindo huu kutambua utofauti wa kimsingi wa tabia tano za giza - kile wanachofanana. Tulipa jina la yaliyomo kwenye "msingi wa giza". Tuligundua kuwa imeunganishwa pamoja na mitazamo hasi kwa maadili ya jeshi na masafa ya juu ya tabia isiyo ya kimaadili iliyoripotiwa. Mwisho huo ulijumuisha kukubali bila kujulikana kupunguza ushirikiano na wafanyikazi wenza ili kupunguza mafanikio yao. Katika uchambuzi wa sampuli ndogo ya askari, msingi wa giza pia ulitabiri masafa ya juu ya kuwatukana na kulaani wasio wapiganaji.

Kulingana na utafiti wa utu uliopita, kuna uwezekano kwamba wanajeshi walio na alama za juu za "giza msingi" ni wagumu zaidi na wenye ujanja, kwa hivyo tabia hizi zinaweza kuwa katikati ya kiini cha giza. Hii nayo inaathiri mitazamo yao kwa haki za binadamu kwa jumla na askari wenzao. Kwa hivyo, kama ilivyopendekezwa na wanasaikolojia wa kijeshi baada ya unyanyasaji wa kimfumo wa wafungwa wa Iraqi katika gereza la Abu-Ghraib mnamo 2003 ilifunuliwa, ni muhimu kuwatambua wanajeshi hawa.

Upanga-kuwili

Lakini uchunguzi unaonyesha kuwa hii ni upanga wenye kuwili kuwili kutoka kwa waajiri wa jeshi. Kwa mfano, wakati wa vita vya awali, wanaume walihukumiwa na madaktari wa akili wa jeshi kuwa "wauaji bora" mara nyingi walikuwa na tabia za giza. Na walipendelewa kwa nafasi ambapo "uchokozi" ulizingatiwa kuwa muhimu. Hii inaonyesha kwamba kuwa na tabia ya giza inaweza kutazamwa vyema katika maeneo fulani kwa maana ya "kupata kazi chafu kufanywa".

Mfano mwingine wa hivi karibuni ni kuajiri wanajeshi walioitwa "kuondolewa kwa maadili”Katika vita dhidi ya ugaidi - kupuuza rekodi zao za uhalifu. Hiyo ni kwa vile tunajua kwamba tabia za giza zinawakilishwa zaidi kati ya watu ambao wamehukumiwa kwa uhalifu kwa jumla. Hii inaonyesha kwamba wakati mwingine, kujaza safu inaweza kutangulizwa juu ya kupata watu sahihi.

Kwa mtazamo wa vitendo, kutambua na kukagua askari walio na alama ya juu kwenye msingi wa giza sio rahisi. Inahitaji kwamba jeshi liendelee na kutekeleza mara kwa mara mbinu za tathmini iliyosafishwa.

Isitoshe, utamaduni wa kijeshi unaweza kuchangia tabia zingine hasi. Kwa mfano, ushahidi unaonyesha tabia ya kutawala kijamii inaweza kweli kuendeleza wakati wa mafunzo ya cadet. Pia kuna mifano mingi ambapo uongozi duni hauna ilikuwa na athari mbaya juu ya watu walio na tabia za giza zilizopo.

Inaweza kuepukika kwamba ukatili hufanyika katika vita. Lakini hiyo haimaanishi kwamba baadhi, au hata nyingi, ukiukaji wa maadili hauwezi kuzuiwa. Ili kufanya hivyo, lazima tuangalie zaidi ushahidi ambao tunayo.

Ikiwa sisi ni waangalifu zaidi juu ya nani tunaajiri katika wanamgambo wetu wa kitaalam, na ni nani anayewaongoza, kuna nafasi nzuri kwamba tunaweza kuondoa sababu muhimu za hatari. Kwa kweli hii itasaidia kuboresha kiwango cha maadili ya jeshi - kitu ambacho tunapaswa kukaribishwa sote.

kuhusu Waandishi

Magnus Linden, Mhadhiri Mwandamizi wa Saikolojia, Chuo Kikuu cha Lund na David Whetham, Profesa wa Maadili na Taaluma ya Jeshi, Mfalme College London

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.