Nakala hii ya matibabu ya karne ya 15 inaonyesha rangi tofauti za mkojo pamoja na magonjwa yanayoashiria. Maktaba ya Chuo Kikuu cha Cambridge, CC BY-NC

Hakuna jambo linalokumbusha matibabu yasiyo na maana na mila ya ajabu ya uponyaji wa kidini kwa urahisi kama dhana ya dawa ya Enzi ya Giza. Mchoro wa "Jumamosi Night Live". Medieval Barber Theodoric wa York inasema yote pamoja na taswira yake ya daktari tapeli ambaye anasisitiza kuchota pinti za damu ya wagonjwa wake katika duka dogo chafu.

Ingawa mchezo huu unategemea dhana potofu, ni kweli kwamba tiba nyingi kutoka Enzi za Kati zinasikika kuwa za kipuuzi kabisa - fikiria. Orodha iliyoandikwa karibu 800 CE ya tiba inayotokana na tai aliyekatwa kichwa. Kuchanganya ubongo wake na mafuta na kuingiza hayo kwenye pua kulifikiriwa kutibu maumivu ya kichwa, na kuufunika moyo wake katika ngozi ya mbwa mwitu kulitumika kama hirizi dhidi ya kumilikiwa na pepo.

"Dawa ya Enzi ya Giza" ni simulizi muhimu linapokuja suala la imani zilizokita mizizi juu ya maendeleo ya matibabu. Ni kipindi ambacho kinasimama kama dimbwi ambalo wanafikra walioelimika zaidi walijikomboa. Lakini utafiti wa hivi karibuni inasukuma nyuma dhidi ya taswira ya Enzi za mapema kama za ujinga na ushirikina, ikisema kwamba kuna uthabiti na busara kwa mazoea ya uponyaji wakati huo.

Kama mwanahistoria wa Zama za Kati, takribani mwaka wa 400 hadi 1000 BK, ninaelewa jinsi jamii zilizozalisha dawa za tai zilivyoiona kama sehemu mojawapo ya tiba nyingi halali. Ili kutambua "maendeleo" katika dawa ya Zama za Giza, ni muhimu kuona mifumo pana ambayo ilisababisha mwandishi wa zama za kati kunakili seti ya mapishi kwa kutumia viungo vya tai.

Ubunifu mkubwa wa enzi hizo ulikuwa ni kueleza kwa falsafa ya kimatibabu ambayo ilithibitisha kudhibiti ulimwengu wa kimwili kwa sababu ilikuwa ni wajibu wa kidini kulinda afya ya mwili kimantiki.

Sababu na dini

Majina ya wavumbuzi wa kitabibu wa kitabibu kama Hippocrates na Galen zilijulikana sana katika Enzi za mapema za Kati, lakini maandishi yao machache yalikuwa yakisambazwa kabla ya karne ya 13. Shughuli nyingi za kiakili kaskazini mwa Ulaya zilikuwa inayofanyika ndani ya monasteri, ambapo maandishi mengi ya kitiba yaliyosalia tangu wakati huo yaliandikwa, kusomwa, kujadiliwa na yaelekea kutimizwa. Wasomi wamedhani kwamba ushirikina wa kidini ulishinda msukumo wa kisayansi na kanisa liliamuru kile kilichojumuisha uponyaji halali - yaani, maombi, upako wa mafuta matakatifu, miujiza ya watakatifu na toba kwa ajili ya dhambi.

Hata hivyo, "dawa za binadamu” – neno linalothibitisha wakala wa binadamu katika kugundua tiba kutoka kwa asili – liliibuka katika Enzi za Giza. Inaonekana tena na tena katika maandishi ya watawa katika nyumba ya watawa ya Lorsch, Ujerumani, waliandika karibu mwaka wa 800 kutetea mafunzo ya kale ya kitiba ya Kigiriki. Inasisitiza kwamba matibabu ya Hippokrasia yaliamriwa na Mungu na kwamba madaktari hutenda kama mawakala wa kimungu katika kuendeleza afya. Ninabishana katika kitabu changu cha hivi karibuni, "Kujumuisha Nafsi: Dawa na Dini katika Uropa wa Carolingian,” kwamba uvumbuzi mkuu wa wakati huo ulikuwa usanifu wa ubunifu wa itikadi za Kikristo zenye imani inayoongezeka katika umuhimu wa kuzuia magonjwa.

Kuanzisha mfumo wa kiakili kwa ajili ya utafiti wa kitiba ulikuwa utimilifu wa wasomi wa mapema wa zama za kati. Madaktari walikabili hatari ya kuunganishwa pamoja na wale waliojishughulisha na uchawi na ngano za kipagani, uwezekano halisi ukizingatiwa kwamba wanaume waliotunga kanuni za matibabu za Kigiriki walikuwa wapagani wenyewe. Waandishi wa zamani wa enzi za kati waliohusika kutengeneza vitabu vya matibabu vya enzi zao walibuni hoja zenye nguvu kuhusu heshima na uchamungu ya daktari. Hoja zao zinajidhihirisha ndani vielelezo vilivyomtakasa daktari wa binadamu kwa kumweka sambamba na Kristo.

Utakaso huu ulikuwa hatua muhimu katika kujumuisha dawa kama yake programu ya shahada ya juu katika vyuo vikuu vya kwanza ambavyo vilianzishwa karibu 1200 huko Uropa. Ndivyo ilianza kutoa leseni kwa waganga: wasomi "fizikia” - mzizi wa neno la Kiingereza "daktari" - aliyefunzwa katika chuo kikuu, pamoja na watendaji wenye ujuzi kama vile madaktari wa upasuaji, waganga wa mitishamba na waganga wa kike ambaye alidai mamlaka ya kipekee ya kutibu magonjwa ya uzazi.

Leo, imani ya kidini mara nyingi inalinganishwa na usumbufu wa chanjo na upinzani dhidi ya ukweli wa kimsingi wa kisayansi kama mageuzi. Lakini wasomi wa mambo ya kidini wa zamani mara nyingi waliona tiba ya kiakili kuwa wonyesho wa imani, wala si kitu kinachoihatarisha. Tiba za mitishamba zilikuwa iliyoandikwa pembeni ya kazi za mapema za medieval juu ya theolojia, historia, sakramenti za kanisa na zaidi. Hili linaonyesha kwamba wamiliki wa vitabu walithamini ujuzi huo, na watu wa tabaka zote walikuwa wakibadilishana kwa bidii mapishi na tiba kwa mdomo kabla ya kuandika yale muhimu zaidi.

Mwili katika asili

Ingawa Enzi za Giza ni kipindi ambacho hakuna historia ya kesi iliyobaki, bado tunaweza kuunda picha ya wastani wa uponyaji. Maandishi kutoka kwa kipindi hicho yanasisitiza haja ya daktari kufundishwa sana, ikiwa ni pamoja na kusomwa vyema katika falsafa, mantiki, hesabu na unajimu. Ujuzi kama huo uliwawezesha waganga kuweka uchunguzi wao wa miili wagonjwa ndani ya sheria ambazo zilisimamia mabadiliko ya mara kwa mara ya asili.

Hakukuwa na njia ya kutambua hali ya ndani ya mwili kupitia teknolojia - badala yake, waganga walipaswa kuwa bora wasikilizaji na watazamaji. Walitafuta kupatanisha maelezo ya mgonjwa kuhusu mateso na ishara zilizojidhihirisha nje kwenye mwili. Ndani ya nyama haikuweza kuonekana, lakini majimaji ambayo mwili ulitoa - jasho, mkojo, damu ya hedhi, kamasi, matapishi na kinyesi - zilibeba ujumbe kuhusu ulimwengu huo usioonekana hadi nje. Utambuzi wa daktari na ubashiri ulitegemea kusoma "vinyesi" hivi pamoja na kuhisi mabadiliko ya hila katika mapigo.

Watu wa zama za kati walikuwa wachunguzi wa kina wa ulimwengu wa asili na waliamini nguvu zilezile ambazo zilitengeneza mazingira na nyota zilizofanya kazi ndani ya miili iliyoundwa kutoka kwa vipengele vinne sawa vya dunia, maji, hewa na moto. Kwa hivyo, kama mwezi kuongezeka na kupungua ilihamisha mawimbi ya bahari, hivyo kusababisha ucheshi ndani ya mwili kukua na kupungua.

Jinsi majira yalivyonyauka mazao au kuchokoza utomvu wa mti kutiririka inaweza kujidhihirisha katika mwili kama vile nyongo ya manjano inayoongezeka wakati wa kiangazi, na kohozi baridi na mvua ikidondosha wakati wa baridi. Kama vile matunda na nyama zilizoachwa bila kuguswa zilivyoanza kuoza na kuoza, ndivyo sira na vitu ambavyo havijaingizwa ndani ya mwili. kuwa na sumu ikiwa haijafukuzwa. Maji yaliyosimama kwenye madimbwi au maziwa yalitokeza lami na harufu, na hivyo ndivyo vimiminika vilivyokaa katika vyombo vya mwili vilivyoonekana kama mazalia ya mvuke mbovu.

Kwa maana hii, mzunguko wa hedhi ilikuwa mwakilishi wa mashirika yote, ikipitia mabadiliko ya ndani kulingana na mizunguko ya msimu na kusafishwa mara kwa mara ili kutoa viowevu vya pent-up. Umwagaji damu kwa sasa hutumiwa kama matibabu kwa shida maalum za damu.

Kwa mujibu wa mantiki hii, afya ilitegemea zaidi ya yote kudumisha uhusiano wa mwili na mazingira ya kimwili na kuhakikisha kwamba vitu vinapita katika mabadiliko yao sahihi, iwe ni chakula kugeuka kuwa ucheshi, damu inayoenea katika mwili wote, au maji ya ziada na uchafu unaoacha. mwili. Kumwaga damu ilikuwa tiba ya busara kwa sababu inaweza kusaidia kusawazisha maji na kuondoa sumu. Ilionekana na kuonekana kwa mgonjwa, na, kwa kiwango ambacho sasa tunaelewa vyema zaidi athari ya placebo, huenda ilitoa kitulizo fulani.

Kufunga, kusafisha, tonics na, zaidi ya yote, regimen ya lishe ya kila mwezi pia walikuwa zana maarufu waganga kutumika kuzuia na kupunguza ugonjwa. Vitabu kadhaa vya matibabu, kwa mfano, vilibainisha kuwa unywaji wa vinywaji vyenye mdalasini mwezi wa Novemba na pennyroyal mwezi wa Agosti unaweza kurekebisha halijoto ya mwili wakati wa baridi na kiangazi kwa sababu kinywaji kimoja kilikuwa kikipata joto huku kingine kikipoa.

baadhi tiba za medieval - kama vile iliyotengenezwa kutokana na divai, nyongo ya ng'ombe, vitunguu saumu na vitunguu kuponya magonjwa ya macho - baadaye ilithibitishwa kuwa na uwezekano wa kutibu ugonjwa. Lakini ikiwa tiba hizi zilifanya kazi sio maana. Kwa madaktari wa enzi za kati, ubongo wa tai na nyongo ya ng'ombe iliendeshwa kulingana na mantiki ile ile ambayo inaendelea kufahamisha utafiti leo: Asili hufanya kazi kwa njia za kushangaza, lakini upunguzaji wa busara unaweza kufungua njia zilizofichwa za ugonjwa. MD ina mizizi ya moja kwa moja katika mwinuko wa Enzi ya Giza ya "dawa ya binadamu."

Kabla ya kuwadhihaki madaktari wa medieval, fikiria jinsi maarufu juisi husafisha na taratibu za detox ziko katika karne ya 21. Je, leo tuko mbali sana na dawa za ucheshi?

Meg Leja, Profesa Mshirika wa Historia, Chuo Kikuu cha Binghamton, Chuo Kikuu cha Jimbo la New York

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana:

Mwili Huweka Alama: Akili ya Ubongo na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe

na Bessel van der Kolk

Kitabu hiki kinachunguza uhusiano kati ya kiwewe na afya ya mwili na akili, kikitoa maarifa na mikakati ya uponyaji na kupona.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Pumzi: Sayansi Mpya ya Sanaa Iliyopotea

na James Nestor

Kitabu hiki kinachunguza sayansi na mazoezi ya kupumua, kutoa maarifa na mbinu za kuboresha afya ya mwili na akili.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Kitendawili cha Mimea: Hatari Zilizofichwa katika Vyakula "Zenye Afya" vinavyosababisha Ugonjwa na Kuongezeka kwa Uzito.

na Steven R. Gundry

Kitabu hiki kinachunguza uhusiano kati ya lishe, afya na magonjwa, na kutoa maarifa na mikakati ya kuboresha afya na siha kwa ujumla.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Kanuni ya Kinga: Mtazamo Mpya wa Afya Halisi na Kupambana na Kuzeeka Kubwa

na Joel Greene

Kitabu hiki kinatoa mtazamo mpya kuhusu afya na kinga, kikizingatia kanuni za epijenetiki na kutoa maarifa na mikakati ya kuboresha afya na kuzeeka.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Mwongozo Kamili wa Kufunga: Uponye Mwili Wako Kupitia Mfungo wa Mara kwa Mara, Siku Mbadala, na Kufunga kwa Kurefusha.

na Dk. Jason Fung na Jimmy Moore

Kitabu hiki kinachunguza sayansi na mazoezi ya kutoa maarifa ya kufunga na mikakati ya kuboresha afya na siha kwa ujumla.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza