Katika malalamiko yake dhidi ya mrengo wa Chama cha Republican ambacho kilisimamisha kuzimwa kwa serikali, Kiongozi wa Wengi wa Seneti Harry Reid aliwadhihaki wapinzani wake kama "Wanasiasa wa Chama cha Chai." Ni ngumu kuamua ni nani anayepaswa kukasirika zaidi - Chama cha Chai au anarchists. Kwa hali yoyote, maoni ya Reid yanafunua juu ya jinsi mila ndefu ya falsafa ya anarchist imetupwa chini ya basi la mazungumzo ya kisiasa ya Merika, kisha ikavingirishwa, kisha ikaburuzwa kwa fomu iliyotetemeka ili kuelekezwa wakati kufanya hivyo inaonekana kuwa ya kufaa.
Wengi wanaweza kushangaa, kwa mfano, kwamba anarchists halisi sio lazima wafurahie fomu ya hivi karibuni ya kujiangamiza ya serikali ya Amerika. Kile wanachokiona kinafanyika ni uhamishaji wa nguvu kutoka kwa aina moja ya ukandamizaji, na serikali ambayo angalau inajifanya ya kidemokrasia, kwenda kwa nyingine ambayo haina uwongo kama huo. Wanasema kuwa kuzima hakutazuia NSA kutupeleleza, au polisi kutekeleza sheria kwa njia za kibaguzi, au wafanyikazi wahamiaji na watumiaji wa dawa za kulevya wasio na vurugu kufungwa katika viwango vya kushangaza. Sehemu za serikali ambazo kufungwa kunazuiliwa ni kati ya zile zinazotuleta karibu na kuwa jamii huru, ya usawa: msaada wa chakula ili kuhakikisha kuwa kila mtu anaweza kula, huduma ya afya ambayo watu wengi wanaweza kumudu, na hata mbuga za umma, ambapo baadhi ya hazina zetu kubwa za asili zinashikiliwa kwa pamoja. Wakati huo huo, nguvu zaidi inapewa kwa mashirika ambayo yanawajibika tu kwa wanahisa wao tajiri zaidi.
Kihistoria, wanaoitwa libertarians wa Chama cha Chai na anarchists wana mizizi ya kawaida. Asili ya wote inaweza kufuatiwa na nyuzi kadhaa za kutafuta uhuru wa Kutaalamika - pamoja na wanafikra kama Edmund Burke na Thomas Jefferson, na vile vile ambavyo kawaida hazifundishwi katika madarasa ya Amerika kama William Godwin na Peter Kropotkin. Ni jambo la kushangaza kwamba huko Merika, sasa maoni kuu ya libertarian yamepotoshwa na kugeuzwa kuwa mtoto wa mtoto wa kambo mbaya. Badala ya kutafuta kukomesha aina zote za uonevu, wafanyikazi wetu wa libertari wanataka kumaliza aina ya serikali tu, wakituacha sisi wengine tukiwa hatarini kwa nguvu za uchoyo wa ushirika, ubaguzi wa rangi, na uharibifu wa mazingira. Urithi wa mwuaji mmoja wa moto wa Kirusi, Emma Goldman, ameuzwa kwa ile ya mwingine, Ayn Rand. Matokeo yake ni kwamba, katika nchi hii, kile ambacho hapo awali kilikuwa msingi wa mawazo ya libertarian - ujamaa, anarchism ya kidemokrasia - imesahaulika sana hivi kwamba neno "anarchist" linaweza kutunzwa vibaya kwa sababu ya jab ya bunge.
Ikiwa anarchism ingekuwa tu upendeleo kwa kutokuwepo kwa serikali, kama vile wengi wanaongozwa kudhani, matumizi ya Reid ingekuwa sahihi kabisa; watetezi wa libertari ambao anapingana nao wangefurahi kuona serikali yetu inakuwa kizuizi kwa wanufaika. Lakini, kwa kuwa angalau Mwangaza, anarchism imekuwa na maana zaidi ya hiyo. Utawala - utawala - unatafuta kutenganisha pia ni sheria ya wale walio na mali nyingi juu ya wale ambao hawana ya kutosha, na ya wale ambao upendeleo wao wa rangi au jinsia huwapa kipaumbele kuliko wengine. Anarchists hutafuta jamii ambayo watu wa kawaida wanaweza kujitawala kwa uhuru na kidemokrasia, wakipanga kukidhi mahitaji ya kimsingi ya kila mtu.
Mpaka hapo itakapotimia, anarchists leo hawakubaliani juu ya jinsi ya kuhusishwa na taasisi kama serikali ya uwongo ya kidemokrasia ya Merika. Wengine, kama wenzao kwenye haki ya libertarian, wanaunga mkono kujitoa kabisa na kutoshiriki, kukataa kufanya vitu kama kupiga kura au kulipa ushuru. Wengine wanaamini kuwa kwa sasa serikali inaweza kuwa njia ya kufuata malengo yasiyopendeza ya anarchist; "Ni kweli kabisa na busara kufanya kazi ndani ya miundo ambayo unapinga," anaandika Noam Chomsky, "kwa sababu kwa kufanya hivyo unaweza kusaidia kuhamia kwenye hali ambayo unaweza kupingana na miundo hiyo."
Asante, Anarchy Watu wengi walio na mwelekeo wa anarchist huanguka mahali pengine katikati. Hawana maoni juu ya kujadili ikiwa serikali ni nzuri au mbaya kuliko kujenga tena maisha ya kisiasa kutoka chini, kuanzia jamii za mitaa ambazo zimeunganishwa kupitia mitandao ya ulimwengu. Wakati harakati ya uchukuzi ya anarchist ilipoibuka miaka miwili iliyopita, wafafanuzi walifanya haraka kuilinganisha na Chama cha Chai - na kuihukumu ikiwa, kama Chama cha Chai, ilichagua wanasiasa ofisini. Lakini kiwango hiki kilionekana kando ya hatua kwa washiriki wa Occupy, ambao walikuwa na mkakati tofauti wa kufanya mabadiliko. Analog inayofaa zaidi ya mrengo wa kulia haitakuwa Chama cha Chai bali makanisa, ambayo nguvu yake kubwa ya kisiasa inatokana na kuwa vituo bora vya kusaidiana na jamii. Wachungaji wa Megachurch kwa ujumla hujitenga na ofisi iliyochaguliwa, lakini hakuna mtu anayeweza kukataa ushawishi wao.
Maneno ya Harry Reid kuhusu "Anarchists Party ya Chai" ni dalili ya amnesia ambayo imewapata mawazo ya kisiasa ya libertarian katika nchi hii - amnesia ambayo husaidia tabaka la kibepari kukua na nguvu na kila mzozo wa fedha na kila shrinkage ya wavu wa usalama wa jamii. Anaweza kufanya vizuri kutafakari tena maneno yake. Wakati mwishowe mila ya anarchist inataka kuwatupia wanaume wenye nguvu kama yeye kutoka kwenye viti vyao vya ufalme, katika juhudi za muda mfupi za kuhakikisha mahitaji ya kimsingi kwa watu zaidi, Reid anaweza kujikuta akishiriki sababu ya kawaida na anarchists.
Kuhusu Mwandishi
Nathan Schneider ni mhariri wa kupiga Vurugu. Vitabu vyake viwili vya kwanza, vyote vilichapishwa mnamo 2013 na Chuo Kikuu cha California Press, ni Asante, Machafuko: Vidokezo kutoka kwa Apocalypse ya Kazi na Mungu katika Uthibitisho: Hadithi ya Utafutaji kutoka kwa Wazee hadi Mtandaoni. Ameandika juu ya dini, sababu na vurugu kwa machapisho pamoja Taifa, New York Times, Harper, Umoja, Dini Inatawanya, Alterna na wengine. Yeye pia ni mhariri katika Kuua Buddha. Tembelea tovuti yake katika TheRowBoat.com.
