Miezi michache katika mwaka wake mpya katika Shule ya Upili ya Mbadala ya Lincoln, Kelsey Sisavath aligombana na msichana nje ya darasa. Alipelekwa kwa ofisi ya mkuu wa shule na akafika akiwa bado anawaka. Kulikuwa na wakati huko Lincoln, shule ambayo ilijulikana kama njia ya mwisho kwa wale ambao walifukuzwa kutoka shule zingine za upili za eneo hilo, wakati mapigano mara nyingi yalimalizika kwa kusimamishwa nje ya shule au kukamatwa. Lakini Mkuu Jim Sporleder hakumkemea mara moja. Badala yake, aliuliza anaendeleaje, kisha akamwacha peke yake ofisini na baa ya granola, chupa ya maji, na tishu kadhaa kukausha machozi yake. Aliporudi nusu saa baadaye, Sisavath alikuwa akihisi utulivu wa kutosha kuzungumza.

"Ikiwa angeniuliza maelezo na kuzungumza juu ya adhabu mara moja, labda ingekuwa imenisukuma mbali zaidi pembeni," aliwaza.

Wakati huo, maisha yake ya kibinafsi yalikuwa yamejaa maumivu. Kwa miaka mingi, Sisavath alikuwa amerudi nyuma na kurudi kati ya mama yake, ambaye alikuwa mraibu wa opiates, na baba yake aliye mbali kihemko. Miaka miwili tu mapema, alikuwa amenyanyaswa kingono na mtu asiyemjua. Uzoefu huu wote ulimuacha akihisi kupuuzwa kihemko na kimwili. Katika darasa la nane, alianza kuzunguka na watoto katika magenge na kuruka darasa kuvuta bangi.

Tabia ya aina hiyo ilimfuata hadi shule ya upili, ambapo angeweza kudorora. Lakini uzoefu wa Sisavath huko Lincoln ulikuwa tofauti. Sporleder na wafanyikazi waliunda mazingira yaliyojengwa juu ya uelewa na ukombozi kupitia mfumo unaitwa utunzaji wa habari ya kiwewe, ambayo inakubali uwepo wa kiwewe cha utoto katika kushughulikia maswala ya kitabia. Mazoea hayo yanatofautiana kulingana na mazingira, lakini huanza na ufahamu kwamba majeraha ya utoto yanaweza kusababisha mapambano ya watu wazima kama ukosefu wa umakini, ulevi, utumiaji wa dawa za kulevya, unyogovu, na kujiua.

Shule ya Upili ya Mbadala ya Lincoln iko katika mji mdogo wa Walla Walla kusini mashariki mwa Washington. Ilikuwa mahali pa wanafunzi wenye maswala ya nidhamu, wale walioondolewa kutoka shule zingine za upili za eneo hilo, walioamriwa hapo na jaji, au wale ambao walifanya vibaya katika shule ya kati.

Kiwewe cha utoto kinaweza kusababisha mapambano ya watu wazima.

Imewekwa katikati ya kitongoji cha makazi, jengo la matofali la Lincoln na milango yenye rangi nyekundu sasa ni nafasi ya wanafunzi wengi. Huko Lincoln, shule ya upili ya kwanza ya kiwewe katika taifa, kiwango cha kuhitimu kiliongezeka kwa karibu asilimia 30 na kusimamishwa kulipungua kwa karibu asilimia 85 kwa mwaka baada ya kutekeleza mfumo huo. Kufanikiwa kwa shule hiyo, pamoja na juhudi za utetezi za viongozi wa jamii wasiokoma, waliwashawishi watoa huduma katika jiji lote kuchukua utunzaji wenye maudhi katika maeneo yao.

Leo, mtoa huduma ya umeme, Idara ya Huduma za Watoto na Familia, idara ya polisi, na wengine wengi wote wamejitolea kukuza uelewa wa uzoefu mbaya wa utoto na kutoa rasilimali za ndani kukuza jamii salama na yenye afya. Kama miji na majimbo zaidi yanazingatia shida ya utoto kama suala la afya ya umma, mafanikio ya Walla Walla yamevuka mji huu wa zamani wa biashara. Sasa inatumika kama mfano wa ujenzi wa uthabiti katika harakati za kuongezeka kwa utunzaji wa kiwewe zinazoenea taifa.

Kiwango kilianza mnamo 1998 na utafiti wa kihistoria wa wagonjwa zaidi ya 17,000 Kusini mwa California ambao ulionyesha kuenea kwa kiwewe. The CDC-Kaiser Permanente Utafiti Mbaya wa Uzoefu wa Utoto aliuliza washiriki ikiwa wamepata aina yoyote ya aina 10 ya kiwewe cha utotoni, inayoitwa uzoefu mbaya wa utoto, au ACEs. Hizi ni pamoja na unyanyasaji wa moja kwa moja kihemko, kimwili, na kingono; mama alitendewa vurugu; mwanafamilia aliye na utegemezi wa dutu au ugonjwa wa akili; kujitenga kwa wazazi au talaka; mwanakaya aliyefungwa; na kupuuza kihemko na kimwili. Aina nyingi za kiwewe ambazo mtu alikuwa amepata, utafiti uligundua, waliamua zaidi kuwa na shida za kijamii, tabia, na mhemko na watu wazima wa ugonjwa sugu. Karibu theluthi mbili ya washiriki walipatikana wamepata angalau tukio moja la kutisha la utoto. Wataalam wengine tangu hapo wameongeza ACE zingine, kama vile kupata ubaguzi wa rangi au kushuhudia vurugu.

"Nidhamu yangu ilikuwa ya adhabu na haikuwa kufundisha watoto."

Karibu wakati huo huo na utafiti wa ACE, kundi la watafiti na madaktari wa watoto katika Chuo Kikuu cha Harvard na mahali pengine walikuwa wakifanya utafiti kuonyesha kwamba mafadhaiko yenye sumu, shida ya mara kwa mara au ya kuendelea kwa mtoto mchanga bila msaada wa watu wazima wa kutosha, inaweza kuathiri ukuaji wa ubongo wa mtoto. Kutoka kwa utafiti huu kulikua na hamu ya kuongezeka kwa athari za kiwewe kwenye ubongo. Waalimu na madaktari walianza kujiuliza ikiwa shida ya utoto inaweza kuzuiwa, au ikiwa athari zake zinaweza kupunguzwa.

Siku ya kwanza ya mwaka mpya wa mwaka mpya wa 2012, Sisavath aligundua kuwa shule yake ya upili ilikuwa tofauti. Njia za ukumbi zilipakwa mabango makubwa ambayo yalionyesha uzoefu wa kutisha kama unyanyasaji wa kihemko kando na mifano ya jinsi ya kujenga ushujaa. Kwenye moja, maneno "kushikamana na mtu mzima anayejali" yalifuatana na katuni ya kupendeza ya mtu mzima na mtoto wa kuteleza kwa barafu. Sisavath alianza kuongeza shida zake za utotoni wakati alipopita bango na hivi karibuni aligundua kuwa alikuwa na uzoefu wa ACE saba kati ya 10.

Kelsey Sisavath mbele ya bango la Paper Tigers — maandishi ambayo aliangaziwa kuhusu mazoezi ya utunzaji wa kiwewe ya Lincoln Alternative High School. Picha na Jolene Bwawa. 

Huko Lincoln, wanafunzi na waalimu walichanganyika kwa njia ya asili, tofauti na mipangilio ya jadi ya shule, ambapo vikundi vya wanafunzi mara nyingi hutawala chuo kikuu. Hata katika hali ya hewa ya baridi, mkuu Sporleder alisimama akiwa amejifunga kwenye mlango wa shule akiwasalimia wanafunzi kwa hali ya juu na tano na tabasamu. "Nina furaha kuwa uko hapa," alisema wakati wanafunzi wakimkimbilia kupita.

Lakini uhusiano kati ya wanafunzi na wafanyikazi huko Lincoln haukuwa wa kawaida sana. Wakati Sporleder alipofika shuleni hapo kwanza mnamo Aprili 2007, alisema, karibu magenge matano au sita yalizunguka kwenye ukumbi huo na mwanafunzi aliye na uzoefu mdogo wa kiutawala alikuwa akiendesha shule hiyo. Jengo hilo lilikuwa katika hali ya machafuko ya mara kwa mara. Wanafunzi walirusha matusi kwa uhuru. Kwa hivyo Sporleder alichukua laini ngumu kwa kupeana kusimamishwa kwa moja kwa moja kwa siku tatu nje ya shule kwa kila "f --- wewe."

Halafu, katika chemchemi ya 2010, alihudhuria semina huko Spokane, Washington, juu ya athari za uzoefu wa utoto. Msemaji mkuu John Medina, mtaalam wa biolojia wa ukuaji wa Masi, alielezea jinsi mafadhaiko yenye sumu yanajaza ubongo na cortisol, pia inajulikana kama homoni ya mafadhaiko. Sporleder ghafla alielewa kuwa tabia ya wanafunzi wake haikuwa katika udhibiti wao kabisa; akili zao ziliathiriwa na mafadhaiko yenye sumu. "Ilinigonga kama umeme kwamba nidhamu yangu ilikuwa ya adhabu na haikuwa inafundisha watoto," alisema. Aliwinda mtaala ili kuleta uelewa huu darasani, lakini hakupata. Kwa hivyo alianzisha dhamira ya kuleta utunzaji wa habari za kiwewe kwa wanafunzi wake.

Wengi wa wanafunzi aliowasimamia huko Lincoln walikuwa wamepata aina nyingi za kiwewe, na walikuwa katika umaskini na kwenye chakula cha mchana cha bure au kilichopunguzwa. "Hiyo ni kama kuendesha hospitali ya kiwewe," Sporleder alisema. "Tulikuwa tukishughulikia shida baada ya shida baada ya shida."

Alileta mtafiti katika shule hiyo kuwafundisha walimu katika utunzaji wenye shida na akaanza kubadilisha kusimamishwa nje ya shule na ule wa shule. Aliruhusu wanafunzi kuomba mapumziko wakati wangeweza kuhisi kuwa shida zao zilisababishwa. Wafanyikazi walitembelea nyumba za wanafunzi ambao waliruka darasa ili kujua ni nini kibaya na ni jinsi gani wanaweza kuwasaidia kurudi shuleni. Shule hiyo pia iliwapatia wanafunzi ushauri wa bure wa vyuo vikuu na huduma ya msingi ya afya kupitia kliniki ya afya ambayo ilipokea ufadhili wa awali kutoka kituo cha matibabu cha hapo. Huko, wanafunzi wangeweza kupata vidonge vya kudhibiti uzazi na ibuprofen.

"Sijui ni nini," Sisavath alisema juu ya wafanyikazi wa Lincoln. "Wana uhusiano mzuri sana na watoto na sio kweli."

Wakati hali huko Lincoln iliboreka, Walla Walla alianza kugundua. Hivi karibuni, mazoea yaliyofahamishwa na kiwewe yaliyotokea shuleni yalisambaa katika jiji lote. Kufikia hatua hii, hata hivyo, haikuwa juhudi ya haraka au rahisi.

Theresa Barila alihamia kwa Walla Walla mnamo 1984. Kwa karibu miaka 20, alifanya kazi kama biolojia ya uvuvi katika lax ya shirikisho na mpango wa kupona vichwa vya chuma wa Pasifiki Kaskazini Magharibi. Utaalam wake wa utafiti ulikuwa mkazo wa samaki. Wakati binti yake alipogunduliwa na ugonjwa wa wigo wa tawahudi, aliamua kujiuzulu kutoka kwa nafasi yake na kuchukua kazi ya muda na shirika ambalo lilitoa rasilimali na huduma kwa vijana walio katika hatari. Ilikuwa hapo aliletewa utafiti wa kiwewe cha utoto na ACEs.

Miaka miwili kabla ya Lincoln kuwa shule yenye habari ya kiwewe, Barila alianzisha utambuzi wa ACE kwa Walla Walla. Leo, yeye ndiye mkurugenzi wa Initiative Resilience Initiative, jibu la jamii kwa majeraha ya utoto, na anapeana historia yake ya kisayansi kusoma mkazo kama motisha wa kujifunza jinsi ya kuzuia na kushughulika na ACEs.

"Ndio, ilikuwa kwa samaki, lakini mifumo inafanana kabisa," alidadisi.

Mwanzoni, wakazi wa Walla Walla walikuwa na wasiwasi. “Hii inahisi kama una karamu ya huruma. Uwajibikaji uko wapi? ” Barila alikumbuka wanajamii wakiuliza. Lakini kwake, muongo mmoja wa utafiti juu ya athari za mafadhaiko yenye sumu kwenye ubongo ulikuwa na funguo za kuelewa tabia. Alijua mji unaweza kutumia habari hiyo kufunua mizizi ya kiwewe katika jamii yake.

Upinzani haujawa maalum kwa Walla Walla. "Mnamo 2008, watu wengi wangesikia juu ya hii na kufikiria, Hii ​​ni voodoo," alisema Jane Stevens, mwandishi wa habari mkongwe wa afya ambaye aliunda mtandao wa uandishi wa habari wa kijamii uitwao ACEs Connection baada ya kujifunza utafiti wa Kaiser. Lakini leo, anasema, ni sayansi isiyoweza kubadilika, na sasa lengo ni juu ya njia bora ya kuunganisha uelewa huo.

Kwa hivyo ni nini kilibadilika katika psyche ya Amerika katika miaka 20 iliyopita kwa utunzaji uliofahamishwa na kiwewe kupata nguvu?

Stevens anasema mtandao wake na kazi ya viongozi wengi katika harakati hiyo imesaidia kuongeza uelewa. Anaifananisha na maendeleo polepole na thabiti ya kila ufunuo wa kisayansi. "Ni kama tectoniki za sahani katika jiolojia: Kwa mamia ya miaka, watu walidhani kuwa mabara hayajawahi kusonga," alisema. Ingawa wanasayansi walipendekeza mapema kwamba sahani zilisogea, "haikuwa hadi miaka ya 1950 na 1960 ambapo tectonics za sahani zilikubaliwa na kuunganishwa katika jiolojia; na kisha katika maeneo yanayokabiliwa na matetemeko ya ardhi, sayansi ilikuwa msingi wa mabadiliko katika kanuni za ujenzi, nambari za uhandisi, upangaji miji, majibu ya dharura, n.k. ”

Karibu miaka 10 baada ya kuanzisha utunzaji wa kiwewe kwa Walla Walla, Barila anatabiri mafanikio makubwa katika ujenzi wa ujasiri. Kufanikiwa kwa Shule ya Upili ya Lincoln na shauku ya Mkuu wa zamani Sporleder wamebadilisha washirika wengine katika jamii. Mpango wa Ustahimilivu wa watoto uliunda Mkataba wa Makubaliano mnamo Septemba 2013 na zaidi ya mashirika 20 ya jamii, wakala, na watoa huduma, kuanzia Idara ya Marekebisho hadi kituo cha matibabu cha hapo. Kila mmoja alikubali kuunda jamii inayoelewa athari za kiwewe, ukuzaji wa ubongo, na njia za kukuza ujasiri. Sheriff wa Kaunti ya Walla Walla John Turner ameingiza baadhi ya mazoea hayo katika utekelezaji wa sheria; Barila aliwafundisha manaibu wote kukubali kuwa mafadhaiko yenye sumu huathiri usanifu wa ubongo.

"Nadhani iliongeza tu safu nyingine ya uelewa kwa maswala ambayo [manaibu] huja shambani, na ni rahisi kwao kudhibiti hisia zao kwa watu ambao wanakaidi kwao," Turner alisema. Pamoja na uingiliaji wa shida na mafunzo ya afya ya akili, mazoea yaliyofahamishwa na kiwewe yalipa manaibu uelewa zaidi wa tabia ya kibinadamu. Iliwasaidia kuwa na uvumilivu na watu ambao wana tabia isiyo ya kawaida na kupunguza hali.

"Inaweza kuwa kitu katika fizikia ya mtu, anatomy, au muundo wa ubongo ambao hawawezi kusaidia," Turner aliongeza. "Ni rahisi kutochukua kama kibinafsi, na ni rahisi kukabiliana na hali halisi, tofauti na kushughulika na hisia zake."

Katika miaka kadhaa iliyopita, takwimu za uhalifu wa FBI katika kaunti hiyo zimeshuka. Ijapokuwa Turner anafikiria kuwa mafunzo ya kiwewe yamekuwa ya thamani, anasisitiza kuwa mafunzo ya ziada na kuajiri maafisa wenye heshima pia wameathiri matokeo hayo.

Vitendo vya uelewa, uvumilivu, na fadhili vimesaidia kubadilisha wageni kuwa washirika na marafiki. Kwa Annett Bovent, mzazi huko Walla Walla, ufahamu wa ACEs ulisaidia kuangazia mizizi ya shida zake mwenyewe na kumuunganisha na majirani zake. “Watu wanajali. Hapo awali, siku zote nilihisi kama nilikuwa peke yangu, na sijisikii hivyo tena, ”alisema. Ghafla, mji ulionekana kubadilika kutoka nyeusi na nyeupe kuwa rangi. "Ninahisi kama, kwangu mimi, habari hiyo ni akili ya kawaida, lakini ilikuwa kama mimi tu ndiye niliisikia. Na sasa ni kama kila mtu anataka kujua. ”

Mazoea yaliyofahamishwa na kiwewe yalipa manaibu uelewa zaidi wa tabia ya kibinadamu.

Tangu alipostaafu mnamo 2014, Mkuu wa zamani wa Lincoln Sporleder amebaki akishughulika na kuruka kote nchini akiongea kwenye mikutano ya kielimu na ya jamii. Hivi karibuni alihudhuria semina huko Sacramento, California, ambapo aliwasiliana na wakuu 25, ambao baadhi yao walisimamia maelfu ya wanafunzi. Walijadili jinsi wangeweza kutumia mfano wa Lincoln kwa shule zao wenyewe, ambapo wengine wana mara 10 ya idadi ya watu wa Lincoln. "Nilishangaa jinsi, mara tu walipoanza kuzungumza na wao kwa wao, walikuwa wanakuja na modeli," Sporleder alisimulia. Shule mbadala huko Bend, Oregon, ni kati ya nyingi ambazo zimejengwa juu ya mfano wa Lincoln.

Kwa Sisavath, utunzaji unaofahamishwa na kiwewe umeathiri sana maisha yake. Alihitimu chemchemi iliyopita na heshima na kwa sasa anafanya kazi kwa muda katika Malkia wa Maziwa wakati anasoma chuo kikuu cha jamii. Alisema haichukui vitu kama vile alivyofanya hapo awali, na amejifunza kuwa tabia mara nyingi hutokana na majeraha ya utoto. Uzoefu wake wa shule ya upili pia uliamsha hamu ya saikolojia na falsafa, ambayo anatarajia kufuata vyuoni.

"Kuna mambo mengi ambayo hufanyika nje ya darasa ambayo hayawezi kusaidiwa shuleni," alielezea. "Ikiwa kila mwalimu angejua mbinu hizo, alijua nini cha kufanya, alijua jinsi ya kusaidia watoto hawa, ingeleta mabadiliko makubwa."

Makala hii awali alionekana kwenye NDIYO! Magazine na ilifadhiliwa kwa sehemu na Shirika la Surdna.

Kuhusu Mwandishi

Melissa Hellmann aliandika nakala hii kwa NDIYO! Magazine. Melissa ni NDIYO! kumripoti mwenzake na kuhitimu Shule ya Uhitimu ya UC Berkeley. Ameandika kwa Associated Press, MUDA, The Christian Science Monitor, NPR, Time Out, na SF Weekly. Mfuate kwenye Twitter @M_Hellmann au mtumie barua pepe kwa Barua pepe hii ni kuwa salama kutoka spambots. Unahitaji HatiJava ili kuona ni..

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon