Wakati wa Krismasi, jimbo la Kanada la Quebec aliweka amri ya kutotoka nje juu ya wananchi wake. Amri hii ya kutotoka nje, kama vile kufuli, amri za barakoa na vizuizi vingine, ililenga kukomesha wimbi la hivi karibuni la janga la omicron. Kuanzia mkesha wa mwaka mpya, amri ya kutotoka nje iliwalazimu raia kuwa nyumbani kati ya saa 10 jioni na saa kumi na moja asubuhi.

Ingawa amri za kutotoka nje hazijakuwa mada moto nchini Uingereza, zimetumwa mara kwa mara kama jibu la janga kote ulimwenguni. Mnamo 2021, nchi kadhaa za Ulaya, pamoja na Uholanzi, Ujerumani, Uhispania na Ufaransa, ziliweka marufuku ya kutotoka nje ya urefu tofauti. Na huko Kanada, Quebec iliweka amri yake ya kutotoka nje kwa mara ya kwanza mnamo Januari 9 - na kuimaliza tu mwishoni mwa Mei 2021. Hivi majuzi, kwa kujibu lahaja ya omicron, India pia. ilianzisha sheria za kutotoka nje, ya urefu tofauti, katika majimbo 30.

Licha ya wingi wa kawaida wa amri za kutotoka nje, na licha ya kukubalika kwa kafyu katika Quebec mwaka jana, wakati huu sera hiyo ilikabiliwa na ukosoaji, dhihaka na dharau. Mchambuzi wa kisiasa wa Quebec Patrick Déry alitweet wikendi ya kwanza ya 2022: "Sijawahi kuhisi kuwa mtoto mchanga na serikali."

Ingawa amri za kutotoka nje zimepata sifa mbaya juu ya janga hili, sio mpya. Ndani ya kipindi cha kati, amri za kutotoka nje zilikuja kwa njia ya kengele ya jioni, iliyopigwa ili kuashiria kwamba moto wa kupikia na joto wa mchana unapaswa kufunikwa usiku. Kutoka kwa Kifaransa amri ya kutotoka nje, halisi ya "kufunika moto", kanuni hizi zililenga kuzuia moto usio na udhibiti unaokua nje ya udhibiti.

Watu wengi huhusisha amri za kutotoka nje na kukatika kwa umeme na makao ya mabomu ambayo yalijaribu kuwalinda raia dhidi ya mashambulizi ya anga ya usiku wakati wa vita vya pili vya dunia. Hapa mantiki mara nyingi imekuwa wito kwa usalama wa umma - kuwazuia raia wasiende barabarani. Lakini amri za kutotoka nje pia zilihusishwa sana na uhifadhi wa rasilimali. Wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, amri za kutotoka nje ziliwekwa kwenye maduka ya Waingereza na sehemu nyinginezo ili kuokoa mafuta kwa ajili ya vita. Kadhalika, wakati wa vita kuu ya pili ya dunia, wajibu "mapungufu hafifu" kwenye Broadway kufupisha maisha ya usiku ya New Yorkers ili kuhifadhi "mafuta na nguvu kazi kwa wavulana wa ng'ambo".


innerself subscribe mchoro


Ikiwa amri za kutotoka nje wakati wa vita hazipigi kengele, basi wengi watakuwa wamesikia kuhusu sheria za kutotoka nje zinazowekwa kwa watoto na vijana. Amri za kutotoka nje zilizowekwa na serikali kwa vijana huwa na mwelekeo wa kupita mstari kati ya ulinzi wa vijana wanaoweza kuguswa - kutoka kwa "shida", kama vile Harold Hill aliimba maarufu katika The Music Man, inayohusishwa na mandhari ya miaka ya 1920 ya kumbi za bwawa na mbio za farasi wakati wa kutotoka nje. walikuwa na hasira - na ulinzi wa mji kutoka kwa vijana hao hao.

Kufikia katikati ya karne ya 20, majiji mengi ulimwenguni pote yalikuwa na masharti ya kudumu ya kutotoka nje kwa vijana. Sheria ya California bado inasema kwamba madereva wapya, vijana hawawezi kuwa nje wakiendesha wenyewe baada ya saa 11 jioni. Na Detroit amri ya kutotoka nje kwa chini ya miaka 18 ilianzishwa ili kupunguza vurugu na uharibifu. Pengine ni muktadha huu ambao Déry alikuwa akiufikiria alipoita amri ya kutotoka nje ya sasa ya Quebec "kuwa ya watoto wachanga".

Ubaguzi wa rangi na ubaguzi

Utoto wachanga ingawa amri za kutotoka nje zinaweza kuwa, hii sio sifa yao muhimu zaidi, kihistoria. Amri za kutotoka nje pia zinahusishwa na historia ndefu ya ubaguzi wa rangi na ubaguzi. Na ni kwa urithi huu, na sio maono fulani ya hali ya yaya, ambayo sheria za kutotoka nje za kisasa zinahitaji kushindana.

Katika miaka ya 1700, miji mingi ya Ulaya na Marekani iliweka sheria za kutotoka nje ambazo zililenga idadi ya watu waliokuwa watumwa na vibarua wa kipato cha chini. Urithi huu wenye shida wa udhibiti wa kijamii uliendelea hadi karne ya 19. Kwa mfano, kufuatia Vita vya Wenyewe kwa Wenyewe vya Marekani, jumuiya nyingi katika majimbo ya kusini ziliweka sheria za kutotoka nje kwa watumwa wapya walioachiliwa hivi karibuni katika jitihada za kuendeleza hali za utumwa baada ya kukomeshwa. Haya yalitekelezwa kikatili, na kuanza urithi wa vipigo vya polisi vilivyochochewa na rangi vinavyoendelea. Pia walizuia kwa kiasi kikubwa fursa za kiuchumi kwa wafanyakazi weusi.

Mazoea haya hayakupungua katika karne ya 20. Katika miaka ya 1920, mamlaka ya kijeshi ya Uingereza huko Belfast ilianzisha Sheria ya Kutotoka nje, ambapo wananchi wote walitakiwa kubaki majumbani kuanzia saa 10:30 jioni hadi saa 5:00 asubuhi. Inafaa pia kuzingatia kwamba wakati wakazi wa New York walikuwa wakilalamika kuhusu kupunguzwa kwa usumbufu wa maisha yao ya usiku wakati wa vita vya pili vya dunia, katika bara zima, magharibi na kusini-magharibi, jeshi la Marekani lilikuwa likiweka sheria kali za kutotoka nje ambazo zililenga hasa Wamarekani wa Japan kama sehemu ya seti ya sera ambazo pia zilijumuisha kambi za wafungwa.

Ni aina hii ya urithi ambayo inatia doa uhalali wa sasa wa kutotoka nje, hasa, lakini si tu, zile zilizowekwa kutokana na machafuko ya wenyewe kwa wenyewe na ghasia. Labda muhimu zaidi ni amri za kutotoka nje zilizowekwa baada ya mauaji ya George Floyd, au zile zilizofuata kupigwa kikatili kwa Rodney King mwaka wa 1992 na polisi wa LA. Lakini kwa hakika sio Marekani pekee ambapo amri za kutotoka nje zimetumika kuzima maandamano. Mnamo 1970, Jeshi la Uingereza liliweka amri ya kutotoka nje ya saa 36 Falls kitongoji cha Belfast, ambayo badala ya kutuliza mivutano, iliimarisha hisia dhidi ya Waingereza katika jiji hilo.

Kuwaadhibu walio hatarini

Kwa hakika, ni dhidi ya hali hii ya nyuma, na si urithi mbaya zaidi wa vijana wenye makosa au uzalendo ulioathiriwa na vita, kwamba tunahitaji kusoma sheria za kutotoka nje sasa kwa sababu watu wanaowakosesha zaidi bado ni watu waliotengwa. Kuanzia wafanyabiashara ya ngono hadi wale wanaolala vibaya, kutoka kwa wafanyikazi wahamiaji hadi wale wanaopitia unyanyasaji wa nyumbani, adhabu ya kutotoka nje kwa watu ambao tayari wako hatarini sio kazi ya kihistoria.

Lakini si hivyo tu. Kuna ushahidi wa kupendekeza kwamba amri za kutotoka nje zina athari ndogo mienendo ya ugonjwa, hasa wakati hatua nyingine, kama vile kuzuia mikusanyiko mikubwa au kufungwa kwa biashara, tayari zipo. Kama matokeo, kuwekewa kwa marufuku ya kutotoka nje kumepiga kengele za tahadhari. Sio tu kwamba amri za kutotoka nje husababisha kile wanasayansi wa kijamii huita "majibu" - hisia ya hasira ambayo husababisha kutofuata - lakini pia inaweza kuwahamasisha watu kuhamisha shughuli kutoka usiku hadi mchana. Hasa hiyo ilifanyika katika miji kama Detroit, ambapo takwimu iliyoahidiwa hapo awali, kwamba amri za kutotoka nje kwa vijana zilipunguza kiwango cha uhalifu usiku kwa 7%, ilifikiwa na ile mbaya zaidi: kwamba katika kipindi kama hicho, uhalifu wa mchana uliongezeka kwa 13%.

Ugonjwa, kama uhalifu na ukatili wa polisi, hauzingatii tofauti kati ya mchana na usiku. Kwa uhakikisho kwamba watu watapata nyakati nyingine za mchana za kufanya shughuli ambazo eti hufanya usiku kuwa hatari sana, amri za kutotoka nje zinaonekana kuwa suluhu yenye shaka. Ikitabiriwa kwa mantiki duni, ikiungwa mkono na uthibitisho mdogo, wenye uwezo wa kufanya madhara zaidi kuliko mema, na kwa uwezo wa kuendeleza unyanyapaa wa muda mrefu wa watu fulani, sheria za kutotoka nje labda zinapaswa kuachwa kwenye vitabu vya historia vinavyohusika.Mazungumzo

Kuhusu Mwandishi

Agnes Arnold-Forster, Mtafiti, Kituo cha Historia katika Afya ya Umma, Shule ya London ya Usafi & Tiba ya kitropiki na Caitjan Gainty, Mhadhiri Mwandamizi katika Historia ya Sayansi, Teknolojia na Tiba, Mfalme College London

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

kuvunja

Vitabu kuhusiana:

Mazoea ya Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Nzuri na Kuvunja Yale Wabaya

na James Clear

Tabia za Atomiki hutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kuendeleza tabia nzuri na kuacha tabia mbaya, kulingana na utafiti wa kisayansi juu ya mabadiliko ya tabia.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Mielekeo Nne: Wasifu Muhimu wa Haiba Unaofichua Jinsi ya Kufanya Maisha Yako Kuwa Bora (na Maisha ya Watu Wengine Kuwa Bora, Pia)

na Gretchen Rubin

Mwelekeo Nne hubainisha aina nne za utu na kueleza jinsi kuelewa mielekeo yako mwenyewe kunaweza kukusaidia kuboresha mahusiano yako, tabia za kazi, na furaha kwa ujumla.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Fikiria Tena: Nguvu ya Kujua Usichojua

na Adam Grant

Fikiria Tena inachunguza jinsi watu wanavyoweza kubadilisha mawazo na mitazamo yao, na inatoa mikakati ya kuboresha fikra makini na kufanya maamuzi.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Mwili huweka alama: Ubongo, Akili, na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe

na Bessel van der Kolk

Mwili Huweka Alama hujadili uhusiano kati ya kiwewe na afya ya kimwili, na hutoa maarifa kuhusu jinsi kiwewe kinaweza kutibiwa na kuponywa.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Saikolojia ya Pesa: Masomo yasiyo na wakati juu ya utajiri, uchoyo na furaha

na Morgan Housel

Saikolojia ya Pesa inachunguza njia ambazo mitazamo na tabia zetu kuhusu pesa zinaweza kuunda mafanikio yetu ya kifedha na ustawi wa jumla.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza