Tazama kwenye mkondo ili kuelezea kuongezeka kwa Javier Milei wa kulia nchini Ajentina. Geert Wilders nchini Uholanzi. Hizi ndizo "mishtuko ya hivi punde ya watu wengi" - kidokezo cha "wimbi la watu wengi" ambalo linakuja dhidi ya ulinzi dhaifu wa demokrasia huria.
Wakati huo huo, kiongozi wa zamani wa UKIP Nigel Farage ananufaika na "funwashing" sawa Mimi ni Mtu Mashuhuri Nitoe Hapa! as Pauline Hanson, kiongozi wa chama chenye mafanikio makubwa zaidi cha mrengo wa kulia nchini Australia katika miaka ya hivi majuzi, alifanya hivyo alipoalikwa kwenye Dancing with the Stars muda mfupi tu baada ya taaluma yake ya kisiasa kuporomoka.
Mkanganyiko katika kushughulikia kuongezeka kwa siasa za mrengo wa kulia katika mazungumzo ya umma hauwezi kuwa mbaya zaidi. Na bado, inaingia ndani zaidi.
Inapaswa kuwa wazi kwa mtu yeyote anayejali kuhusu siasa hizi na tishio linaloleta demokrasia na jumuiya fulani, kwamba kuwafanya viongozi wao kuwa wa kibinadamu kupitia maonyesho ya televisheni ya ukweli au utangazaji wa mambo yao ya kupendeza badala ya siasa hutumikia tu kuwafanya kuwa wa kawaida.
Kinachoonekana kidogo na bado kinachodhuru ni chanjo ya vitisho. Milei na Wilders sio "mishtuko". Kuibuka tena kwa siasa za kiitikadi kunatabirika kabisa na kumefuatiliwa kwa muda mrefu. Bado kila ushindi au kuinuka kunachanganuliwa kama mpya na isiyotarajiwa badala ya sehemu ya mchakato mrefu, mpana ambao sisi sote tunahusishwa.
Vile vile huenda kwa "populism". Utafiti wote mzito juu ya suala hili unaonyesha asili ya watu wengi wa vyama hivi sekondari bora, ikilinganishwa na sifa zao za mrengo wa kulia. Walakini, iwe katika vyombo vya habari or taaluma, populism kwa ujumla hutumiwa ovyo kama sifa kuu inayobainisha.
Kutumia neno "mtu anayependwa zaidi" badala ya maneno sahihi zaidi lakini pia ya unyanyapaa kama vile "walio mbali" au "ubaguzi wa rangi" hufanya kama mhalalishaji mkuu wa siasa za mrengo mkali wa kulia. Inavipa vyama hivi na wanasiasa sifa ya uungwaji mkono wa kidemokrasia kupitia kiunganishi cha etimolojia kwa watu na kufuta asili yao ya usomi - kile ambacho mwandishi mwenzangu. Aaron Winter na nimetaja "demokrasia ya vitendo".
Nini hii inaashiria ni kwamba michakato ya kuu na kuhalalisha siasa za mrengo wa kulia zina uhusiano mkubwa na mkondo wenyewe, ikiwa sio zaidi ya mrengo wa kulia. Kwa hakika, hakuwezi kuwa na ujumuishaji mkuu bila tawala kukubali mawazo kama hayo katika kundi lake.
Katika kesi hii, mchakato wa ujumuishaji umehusisha kuweka majukwaa, kudadavua na kuhalalisha mawazo ya mrengo wa kulia huku yakionekana kuyapinga na kukataa kuwajibika katika mchakato huo.
Ingawa itakuwa ni ujinga kuamini kwamba vyombo vya habari vya kawaida hutuambia nini cha kufikiria, ni ujinga vile vile kupuuza kwamba ina jukumu muhimu kuhusu kile tunachofikiria. Kama nilivyobishana katika makala ya hivi karibuni juu ya suala la "uhamiaji kama kero kuu", wasiwasi huu upo tu wakati wahojiwa wanafikiria nchi yao kwa ujumla. Inatoweka wakati wanafikiria juu ya maisha yao ya kila siku.
Hii inaashiria asili ya upatanishi ya uelewa wetu wa jamii pana ambayo ni muhimu ikiwa tutafikiria ulimwengu zaidi ya mazingira yetu ya karibu. Ijapokuwa ni muhimu, inategemea hitaji la vyanzo vya habari vinavyoaminika ambao huamua ni nini kinachofaa kuainishwa na jinsi ya kuitayarisha.
Ni jukumu hili hili ambalo vyombo vyetu vingi vya habari vina kwa sasa wamekata tamaa au wanajifanya hawashiki, kana kwamba chaguo lao la uhariri lilikuwa matukio ya nasibu.
Hili lisingekuwa wazi zaidi kuliko wakati Mlezi alipozindua safu ndefu juu ya "ujamaa mpya" mnamo 2018, ikiongoza ufunguzi wake. wahariri na: "Kwa nini populism ghafla hasira yote? Mnamo 1998, karibu nakala 300 za Walinzi zilitaja upendeleo. Mnamo 2016, 2,000 walifanya. Nini kimetokea?". Hakuna wakati wowote makala yoyote katika mfululizo huu yalitafakari juu ya ukweli rahisi kwamba maamuzi ya wahariri wa Guardian yanaweza kuwa na jukumu katika kuongezeka kwa matumizi ya neno.
Mchakato wa juu-chini
Wakati huo huo, lawama zinaelekezwa kwa "watu wengi walio kimya" kwa urahisi "achwa nyuma" au mtu wa kuwazia "darasa la wafanyikazi wazungu".
Mara nyingi sisi hutazama haki ya mbali kama mtu wa nje - kitu kilicho tofauti na sisi wenyewe na tofauti na kanuni zetu na kawaida. Hii inapuuza usawa wa kimuundo uliokita mizizi na aina za msingi wa ukandamizaji kwa jamii zetu. Hili ni jambo nililobainisha katika a hivi karibuni makala, kwamba kutokuwepo kwa rangi na weupe katika mjadala wa kitaaluma wa siasa hizo ni jambo la kushangaza.
Uchambuzi wangu wa mada na muhtasari wa makala zaidi ya 2,500 za kitaaluma katika nyanja hiyo katika kipindi cha miaka mitano iliyopita ulionyesha kuwa wasomi walichagua kuweka utafiti wao mbali na masuala kama hayo. Badala yake, tunashuhudia msisimko au ubaguzi wa siasa za mrengo mkali wa kulia, kupitia kuzingatia mada kama vile uchaguzi na uhamiaji badala ya miundo mipana inayohusika.
Kwa hivyo hii inatuacha na hitaji la kuzingatia jukumu muhimu tawala hucheza katika ujumuishaji. Waigizaji wasomi walio na fursa nzuri ya kuchagiza mijadala ya umma kupitia vyombo vya habari, siasa na wasomi hawajakaa ndani ya ngome kuu ya wema na haki iliyozingirwa na kuongezeka kwa wimbi la watu wengi.
Wanashiriki katika uwanja ambapo mamlaka yamesambazwa kwa njia isiyo sawa, ambapo ukosefu wa usawa wa kimuundo ambao haki ya mbali inataka kuimarisha pia mara nyingi ni msingi wa mifumo yetu na ambapo haki za jamii ndogo ni hatari na hazijatimizwa. Kwa hivyo wana wajibu mahususi kuelekea demokrasia na hawawezi kulaumu hali ambayo sisi sote tunajikuta kwa wengine - iwe ni haki ya mbali, watu wengi walio kimya au jamii za wachache.
Kuketi kwenye uzio sio chaguo kwa mtu yeyote ambaye ana jukumu la kuunda mazungumzo ya umma. Hii ina maana kujitafakari na kujikosoa lazima iwe msingi wa maadili yetu.
Hatuwezi kujifanya kusimama dhidi ya mrengo wa kulia huku tukirejelea siasa zake kama "maswala halali". Lazima tusimame bila shaka na kuwa katika huduma ya kila moja ya jamii katika mwisho mkali wa ukandamizaji.
Aurelien Mondon, Mhadhiri Mwandamizi wa Siasa, Chuo Kikuu cha Bath
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Juu ya Udhalimu: Masomo Ishirini kutoka Karne ya Ishirini
na Timothy Snyder
Kitabu hiki kinatoa mafunzo kutoka kwa historia kwa ajili ya kuhifadhi na kutetea demokrasia, ikiwa ni pamoja na umuhimu wa taasisi, jukumu la raia mmoja mmoja, na hatari za ubabe.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Wakati Wetu Ni Sasa: Nguvu, Kusudi, na Kupigania Amerika ya Haki
na Stacey Abrams
Mwandishi, mwanasiasa na mwanaharakati, anashiriki maono yake ya demokrasia jumuishi zaidi na ya haki na anatoa mikakati ya vitendo ya ushiriki wa kisiasa na uhamasishaji wa wapiga kura.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Jinsi Demokrasia Zinavyokufa
na Steven Levitsky na Daniel Ziblatt
Kitabu hiki kinachunguza ishara za onyo na sababu za kuvunjika kwa demokrasia, kikichukua tafiti kutoka kote ulimwenguni ili kutoa maarifa kuhusu jinsi ya kulinda demokrasia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Watu, Hapana: Historia Fupi ya Kupinga Populism
na Thomas Frank
Mwandishi anatoa historia ya vuguvugu la watu wengi nchini Marekani na kukosoa itikadi ya "anti-populist" ambayo anasema imekandamiza mageuzi na maendeleo ya kidemokrasia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Demokrasia katika Kitabu Kimoja au Chini: Jinsi Inavyofanya Kazi, Kwa Nini Haifanyiki, na Kwa Nini Kuirekebisha Ni Rahisi Kuliko Unavyofikiri.
na David Litt
Kitabu hiki kinatoa muhtasari wa demokrasia, ikiwa ni pamoja na uwezo na udhaifu wake, na kinapendekeza marekebisho ili kuufanya mfumo kuwa msikivu zaidi na kuwajibika.
