Chakula cha jioni rasmi katika Chuo cha Magdalene, Cambridge. Picha na Martin Parr / Magnum
Tafadhali keti. Ni wakati wa chakula cha jioni katika Chuo cha St Paul, Sydney, ambapo mimi ni mkuu na mkuu wa nyumba huko Graduate House. Wanachama wa Jedwali Kuu, wakiwa wamevaa mavazi ya kielimu, wameingia katika mkoa huo kwa meza iliyojaa candelabra na viboreshaji vya fedha kutoka hazina ya chuo, kila sehemu iliyowekwa na mikate na glasi. Wanafunzi, pia katika vazi, huinuka kutoka kwenye viti vyao ili kukubali Jedwali Kuu, na kusimama hadi msimamizi amalize neema ya Kilatino (hii ni fupi zaidi - toleo refu linahifadhiwa kwa sikukuu). Sasa kwa kuwa wote wameketi, chakula cha kozi tatu kinatumiwa, kikiambatana na mashairi, muziki, matangazo na raha ya kawaida iliyovaa vizuri. Bandari inahudumiwa. Neema ya mwisho inasemwa baada ya chakula cha jioni, kisha wote hustaafu kwenye chumba cha kawaida cha kahawa (au bandari zaidi) na mazungumzo zaidi. Wanaume huvaa mahusiano. Wanawake huvaa. Chakula cha jioni huinama kwenye Jedwali la Juu wakati wanajiondolea, na Jedwali la Juu huinama nyuma wakati wa kutoka kwa chakula cha jioni.
Hii, sio, ibada ya kipekee kabisa. Kila mahali himaya ya Uingereza ilipanda bendera yake, vyuo vikuu vikuu viwili vya Oxford na Cambridge vilieneza mtindo wao wa ushirika, na kwa hivyo Australia, Canada, New Zealand na Merika wote wana vyuo vyao, kila moja na njia zao za kitamaduni za kula na kuishi. St Paul ni chuo cha zamani kabisa huko Australia, lakini ni tofauti na zingine (na kutoka zile za Uingereza) kwa heshima kubwa. St Paul ina jamii mbili - shahada ya kwanza na uzamili - kila moja ikiwa na majengo yao, kumbi za kulia, vyumba vya kawaida, na uongozi; kila mmoja karibu chuo kikuu mwenyewe, lakini alijiunga na shughuli nyingi. Jumuiya ya shahada ya kwanza ilianzishwa mnamo 1856, na Nyumba ya Wahitimu, ambayo ninaongoza, mnamo 2019. Walakini, licha ya tofauti hii ya zamani, maelezo hapo juu yanaelezea chakula cha jioni katika jamii yoyote, kila wiki.
Wakati nilianza kama mkuu wa Nyumba ya Uzamili, hakukuwa na Nyumba ya Wahitimu, tu tovuti ya ujenzi isiyokamilika na wazo. Muhtasari wangu ulikuwa kuajiri wanafunzi na wasomi, kujaza majengo na watu, kuanzisha uongozi wa wanafunzi, na kubuni na kufafanua utamaduni na mazoea ya chuo kipya-ndani-ya-chuo kikuu.
Sikutaka ushauri nisiombwa. Maneno ya kawaida niliyosikia hayakuwa ya kushangaza: 'chuo kipya kinaweza kuwa cha kisasa', 'hauitaji gauni', 'hauitaji chakula cha jioni rasmi', 'wanafunzi waliohitimu katika chuo kipya wataitaka iwe ya kawaida!'
Tunavaa kanzu. Kwa chakula cha jioni rasmi. Sio kawaida. Sio 'ya kisasa'.
Nina maoni yasiyopendwa. Ninaamini, kwa uthabiti na bila kubadilika, kwamba maisha katika karne ya 21 ni ya kawaida sana na haina tamaduni, na kwamba tunapaswa kuhimiza na kuweka utaratibu zaidi usiohitajika. Utaratibu, matambiko na sherehe - sio ufikiaji wa kawaida - ni njia bora zaidi za kuufanya ulimwengu na taasisi zake ujumuishe na usawa. Sisi sote tunahitaji utaratibu zaidi katika maisha yetu.
Karne iliyopita imekuwa nzuri kwa uhuru wa mtu binafsi - karibu kila jambo. Ukombozi huu wa jumla umejumuisha uhuru wa watu binafsi kuvaa, kula na kuongea jinsi wanavyopenda. Na jinsi wanavyopenda kila wakati: 'kawaida', 'kitufe cha chini', 'bila ubishi mwingi', 'sio wa thamani sana', 'sio wa kujiona sana', 'sio wa kupendeza' au, kama nilivyosikia siku nyingine tu, 'sio "bougie" pia (hapa 'mabepari')… kwa kifupi, isiyo rasmi. Faraja ni mfalme katika ulimwengu wa kisasa; na faraja ni kisingizio kilichotolewa kwa uvukizi wa utaratibu kutoka kwa maisha ya kila siku.
Wakati utaratibu na mila yake huendelea katika mifuko kidogo, hufanya hivyo tu mahali ambapo hutiwa nguvu na mikondo ya kinga ya kufafanua. Kwa ujumla (ingawa hupungua), sherehe za serikali hubaki rasmi. Pamoja na ubaguzi unaozidi kuongezeka, harusi na mazishi hushikilia mila rasmi. Kanisa Kuu limejiweka kama kimbilio la mwisho la mazoezi rasmi - madai ambayo hayangekuwa na meno hayangekuwa Kanisa la Low lingekomesha kengele na harufu na nyimbo na sherehe ili kupendeza waumini ambao wanataka huduma ambayo ni 't fussy sana'.
Faraja imeshinda, na utaratibu mwingi umepita. Lakini uhuru wa habari huja kwa gharama. Utaratibu ni ngome dhidi ya baadhi ya misukumo mibaya ya kibinadamu, na hufanya kama chanjo dhidi ya tabia yetu hatari zaidi: kuunda vikundi na vikundi vya nje.
Thapa hakuna chochote wewe au mimi au Papa au Umoja wa Mataifa tunaweza kufanya kuwazuia wanadamu kuunda vilabu, kubuni au kuinua alama zenye maana za tofauti, na kujenga uzio na matumbawe ambayo huweka kikundi cha mtu pamoja wakati wa kuweka 'wengine' nje. Sisi ni nyani wa kabila na ubongo uliojengwa kutia chumvi utii wetu kwa bendi yetu ndogo wakati tunasimamia vizuizi dhidi ya wengine wanaotofautishwa na tofauti ndogo ndogo. Watu wanaweza, kwa juhudi kubwa, kwa uangalifu kukandamiza programu hii mbaya, lakini idadi ya watu kwa mapenzi yote kushindwa.
Vikundi vinaweza kuunda karibu na kipengee chochote kinachotofautisha, kutoka kwa wasio na hatia, kama timu za michezo, shule zilizohudhuria au riwaya zinazopendwa, kwa wazuri, kama rangi, darasa au jinsia. Kila mtu anaweza kutofautisha alama kadhaa za utofauti wakati anashikilia wengine - na hakuna mtu anayeweza kuzipambanua zote.
Virusi hivi vya akili vinaweza kutibika, lakini kuna chanjo: utaratibu. Utaratibu hutupa kitu kisicho na hatia ambacho tunaweza kuunda kikundi: yaani, ujuzi wa sheria za utaratibu huo, na majaribio yake ya uanachama na sheria za uanzishaji.
'Ah ndio, nambari ya mavazi is ni ngumu kuelewa ... Unaona, ni kwa msingi wa viwango vya Edwardian, kwa kweli, kwa hivyo "sare" inamaanisha tie nyeusi! Hapana, hapana, usijali kidogo, ni hiyo is isiyo ya kawaida ... '
Fursa ya kuwa mwamba wa kunguru juu ya sheria za utaratibu humpa mtu kitu cha kufanya badala ya kujikusanya na tabia zaidi za kutengwa, kama vile shule gani ghali mtu alienda. Muhimu zaidi, sheria za utaratibu zinaweza kupatikana kwa wote. Mtu yeyote anaweza kujifunza adabu na kuvaa tai, na kwa hivyo kuwa sehemu ya kikundi kikubwa zaidi, tofauti zaidi katika kikundi ambacho hufanya mazoea ya hafla hiyo.
Kampuni za uuzaji wa Jiji la London ni zingine za taasisi rasmi na za jadi nchini Uingereza leo; chakula cha jioni rasmi, sherehe huko Tudor (au mavazi ya kubeza-Tudor), na uchaguzi mzuri wa kushawishi ni bei yao ya kawaida. Licha ya uzuri wao na mambo ya zamani, sio - wala hawajawahi kuwa - watu mashuhuri. Zaidi ya karne iliyopita, walikuwa tayari wamehusishwa na misaada ya juu ya rununu, hivi kwamba Gilbert na Sullivan walicheka kwenye dharau ya pamoja ya Baraza la Mabwana kwa Baraza la Kawaida (iliyojumuisha washirika wengi wa kampuni ya livery) katika opera yao ya kuchekesha. Iolanthe (1882). Kampuni hizo zilianza kama vikundi vya wafanyikazi na zinahifadhi vyama vya kitabaka, lakini ni mashirika rasmi, jadi, kwa sababu hii inasaidia kuwaunganisha wanachama wao pamoja, licha ya tofauti zao, na kuwafanya wote wahisi kama kitu kimoja.
Hii ni muundo wa kawaida. Wakati vilabu vya waungwana wa London wamevaa vizuri na ya jadi, kwa kiasi kikubwa hawana sherehe; badala yake, ni sehemu zilizowekwa vizuri kupumzika wakati wa kula au vinywaji na kutazama shibboleths ya madarasa ya juu, ambayo silabi ya kusisitiza katika 'patina', kwanini mtu hapaswi kumiliki visu vya samaki. Wakati huo huo, vilabu vya wafanyikazi wa kimsingi, kama Knights of Columbus au Freemason, hujipamba kwa sherehe rasmi na ibada. Walio na nguvu tayari hawawezi kufanya fujo nyingi. Kwa hali ya juu-na-inayokuja, au ya waliodhulumiwa, hutoa hali isiyo na kifani ya ushirika kwa mwili mkubwa.
Vyuo vikuu na vyuo vikuu viliwahi kujua hili vizuri. Wanabaki kuwa taasisi tu ambazo bado zinatumia utaratibu kwa faida yao, ingawa mara nyingi kwa kulalamika na kutetereka. Niliishi na kufanya kazi katika vyuo vikuu kadhaa huko Oxford kabla ya kuhamia Australia, na nilitazama wakati washiriki anuwai wa uongozi walijaribu - wakati mwingine kufanikiwa, wakati mwingine sio - kugonga vitu vidogo vya utaratibu wa kupendeza, wakati waliona mgomo ulikuwa mzuri. Na kwa hivyo, kozi ya nne ya chakula cha jioni ilienda, lakini dessert ya pili ilihifadhiwa. Usiku mwingine wa juma ukawa rasmi, lakini Jumapili bado ilikuwa tie nyeusi. Wanajitenga na mila, wakisahau kwamba, kwa wanafunzi, wenzao wanaotembelea na wasomi wapya, haya ndio mambo ambayo husababisha unyakuo na furaha.
Mnamo mwaka wa 2019, ilikuwa kitendo cha ujasiri kusimama mbele ya wanafunzi 100 waliomaliza masomo - haswa Australia, wachache wenye uzoefu wowote wa chuo kikuu cha zamani - na kusisitiza kwamba katika jengo hili jipya, la kisasa, katika chakula cha jioni cha kwanza kabisa, vaa mavazi ya kitaaluma, sema neema kwa Kilatini, na upitishe alama kushoto. Ilikuwa ngumu bado kusema hivyo kwa wasomi kadhaa walio na shughuli nyingi na wenye uzoefu ambao walijiunga nasi. Lakini ilikuwa chaguo sahihi, na chuo ni bora kwake. Katika chuo kikuu hiki cha kisasa, wanafunzi wangu na wasomi wametoka katika kila msingi wa kisiasa, kidini, kijamii na kiuchumi mtu anaweza kufikiria; hawana kitu chochote cha nje ambacho wanaweza kuamini pamoja. Chuo huwapa kitu cha kuamini kwa ujumla.
Chuo kinahitaji matambiko, mila, anachronism na minong'ono ya wapole ili kuunganisha pamoja utofauti huu. Sio kulainisha, lakini kuiunganisha katika ushiriki wa kweli. Jengo lolote la ghorofa linaweza kujazana na wakaazi anuwai ambao wanakubaliana kwa adabu katika barabara za ukumbi, kisha wakajiweka wenyewe. Inachukua chuo kikuu cha zamani kilicho rasmi, cha jadi, kilichojazwa na ibada ili kuwafanya wote wajisikie kana kwamba kweli ni wa aina moja - hata ikiwa chuo hicho cha zamani kina mwaka mmoja tu.
Benedicto, Benedicatur, kwa Jesum Christum, Dominum Nostrum. Amina.
Machapisho: Wazo hili lilibuniwa na kuandikwa mwanzoni mwa 2020, wakati ambapo COVID-19 ilikuwa ni minong'ono iliyokandamizwa. Kusoma sasa, wakati sherehe na umoja kwa haki vimesimamishwa kwa afya ya ulimwengu, huhisi kama kusoma ujumbe kutoka ulimwengu tofauti. Lakini natumai mgogoro huu, ambao ni, chini ya shida ya matibabu, ya kijamii, itatoa nafasi ya kutafakari jinsi tunavyoshirikiana, na kwamba jamii ya ulimwengu itaanza tena biashara yake ya kawaida itapata fursa ya kukarabati taasisi zetu zilizovunjika za utaratibu na sherehe. Kwa kifupi, natumahi sisi sote tutatoka kwa karantini tukivaa bora yetu ya Jumapili, kengele za kupigia, kuwasha mishumaa na kufukiza uvumba.
Kuhusu Mwandishi
Antone Martinho-Truswell ndiye mkuu na mkuu wa nyumba ya Chuo cha Uzamili katika Chuo cha St Paul katika Chuo Kikuu cha Sydney, na pia mshirika wa utafiti katika Idara ya Zoolojia katika Chuo Kikuu cha Oxford. Kazi yake ya sasa inazingatia jinsi ndege hujifunza dhana na kuchakata habari. Anaishi Sydney, Australia.
Makala hii ilichapishwa awali Aeon na imechapishwa tena chini ya Creative Commons.
Vitabu kuhusiana:
Juu ya Udhalimu: Masomo Ishirini kutoka Karne ya Ishirini
na Timothy Snyder
Kitabu hiki kinatoa mafunzo kutoka kwa historia kwa ajili ya kuhifadhi na kutetea demokrasia, ikiwa ni pamoja na umuhimu wa taasisi, jukumu la raia mmoja mmoja, na hatari za ubabe.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Wakati Wetu Ni Sasa: Nguvu, Kusudi, na Kupigania Amerika ya Haki
na Stacey Abrams
Mwandishi, mwanasiasa na mwanaharakati, anashiriki maono yake ya demokrasia jumuishi zaidi na ya haki na anatoa mikakati ya vitendo ya ushiriki wa kisiasa na uhamasishaji wa wapiga kura.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Jinsi Demokrasia Zinavyokufa
na Steven Levitsky na Daniel Ziblatt
Kitabu hiki kinachunguza ishara za onyo na sababu za kuvunjika kwa demokrasia, kikichukua tafiti kutoka kote ulimwenguni ili kutoa maarifa kuhusu jinsi ya kulinda demokrasia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Watu, Hapana: Historia Fupi ya Kupinga Populism
na Thomas Frank
Mwandishi anatoa historia ya vuguvugu la watu wengi nchini Marekani na kukosoa itikadi ya "anti-populist" ambayo anasema imekandamiza mageuzi na maendeleo ya kidemokrasia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Demokrasia katika Kitabu Kimoja au Chini: Jinsi Inavyofanya Kazi, Kwa Nini Haifanyiki, na Kwa Nini Kuirekebisha Ni Rahisi Kuliko Unavyofikiri.
na David Litt
Kitabu hiki kinatoa muhtasari wa demokrasia, ikiwa ni pamoja na uwezo na udhaifu wake, na kinapendekeza marekebisho ili kuufanya mfumo kuwa msikivu zaidi na kuwajibika.
