Kukua, nilifundishwa kuwa sisi sote tuna hali ya juu, na kwamba hali hii ya kibinafsi inajua zaidi kuliko utu wetu wa kila siku. Kupitia ndoto zetu, kutafakari, na wakati wa msukumo, tunaimarisha hisia zetu za kujua. Tunaweza kufikia na kufanya kazi kwa fahamu kubwa zaidi na mtu wa hali ya juu.

Nilifundishwa kuwa katika maisha, tunakusudiwa "Kujifunza, kupenda, na kufanya mabadiliko." Huu umekuwa msingi wa mtazamo wangu.

Alichokisema Mama Yangu

Mama yangu angesema kwamba ulimwengu ni kamili. Ningekuwa nikiongea kama kijana juu ya uhalifu, umaskini, au magonjwa, na ningesema, "Inawezaje kuwa hivyo? Hii au ile ni mbaya! ” Angejibu, "Inasababisha hisia ya haraka, uhamasishaji kujibu kwa hali yoyote ile. Kuna fursa za kujifunza na kufanya mabadiliko kila mahali unapoangalia. ”

Alifafanua pia uovu kwa njia mbili: "Yale ambayo hayaeleweki" au "Mid-point katika mabadiliko mazuri." Ufafanuzi hizi mbili zimenisaidia sana.

Mama yangu alikuwa akifanya kazi kwa bidii kuelekea na kufanikiwa uwezo wa kung'aa wa kupenda bila masharti. Iliangaza kutoka kwake wakati wa miaka michache iliyopita kabla ya kufa kwake. Alikuwa mtu mwenye huruma sana, lakini hii ilipewa na kutumiwa katika muktadha wa maisha ambayo yalikuwa na fursa nyingi nzuri lakini pia alikuwa na uzoefu mgumu na wa kusumbua ambao alikuwa amefanya kazi kuubadilisha. Utasikia sauti yake mara nyingi katika kile ninachoandika.

Wazazi wangu, wote wenye busara, kila wakati walinishika mkono wazi. Walinipa mambo mengi ya kufikiria, lakini mwishowe kila wakati nilihisi lazima nipime nadharia hizi mwenyewe, nijue ni nini ilikuwa kweli kwangu - ukweli wangu. Hii imekuwa baraka kubwa.

Roho Ni Nini?

Ninapozungumza juu ya Roho, namaanisha sehemu hiyo ya kimungu katika kila mmoja wetu ambayo imeunganishwa na uelewa mkubwa, kujua zaidi ambayo inapita kwa uungu zaidi. Haifungamani na imani maalum au dini, ingawa katika mazoea yetu ya kila siku na uzoefu tunaweza kushawishi imani maalum, na hii inatusaidia kukumbuka kipengele hiki cha msingi cha maisha yetu. Dini ni ukuzaji wa kitamaduni wa uelewa wa ndani zaidi wa kiroho, ambao kupitia ibada ya nje huunda sauti ya jamii.

Dini ni muundo wa kutuliza, lakini inashinda hali yake ya hali ya juu wakati inapoweka mipaka na kulaani. Ni ubinadamu kutamani vitu vyote kuwa nyeusi na nyeupe, nzuri au mbaya, ili mtu aweze kuwa katika hali ya heri na awatambue wengine wako katika hali ya kuzimu, kwa namna fulani nje ya eneo la kufikiria au kulindwa na Mungu.

Sijisikii mtazamo huu ni dhihirisho la ghadhabu ya Mungu bali ni hamu ya kibinadamu ya hukumu na adhabu. Roho inaonekana kwangu kuwa kubwa mno, inayojumuisha zaidi ya vile nitakavyoweza kutambua au kuelewa peke yangu.

Hapa kuna hadithi mbili za kufundisha ambazo zimekuwa muhimu sana kwangu.

Mkulima wa Mungu: Mtakatifu Francis wa Assisi

Miaka mingi iliyopita, nilisoma kitabu hicho Mkulima wa Mungu: Mtakatifu Francis wa Assisi na mwandishi wa Uigiriki Nikos Kazantzakis. Katika hadithi hii juu ya Mtakatifu Fransisko, Kazantzakis anatumia sauti ya Ndugu Leo, mwenzake wa Mtakatifu Fransisko, kuelezea matukio jinsi yanavyotokea.

Kama tunavyogundua, Ndugu Leo ni mtu wa kawaida wa kijana, mwenye matakwa na matamanio ya kimsingi, lakini ambaye pia anatambua kuna jambo la kushangaza juu ya Francis. Ndugu Leo anatamani wasingalale nje kwenye mvua, au wangepata kitoweo katika mji wa mwisho. Anafikiria sala ni wazo nzuri, na kuwa msaidizi ni muhimu, lakini ana njia ya kawaida, ya busara kwa vitu.

Msomaji anahisi mvutano kati ya kile kinachomfanya mtu kuwa mwendawazimu, mkali katika tabia na maoni yake, dhidi ya kuongozwa na Mungu na kutenda kutoka kwa usawa na kitu ambacho ni zaidi ya mawazo yetu ya kawaida. Ndugu Leo anapambana na hii wakati wote wa hadithi.

Katika tukio moja, wanajadili jinsi ilivyo ngumu kufafanua mapenzi ya Mungu maishani mwao. Francis, ambaye anaogopa wenye ukoma, hajalala usiku kucha kufuatia mazungumzo waliyokuwa nayo kuhusu kuelewa mapenzi ya Mungu. Anaamka haraka asubuhi na kumuamsha Ndugu Leo, akisema, "Lazima nikumbatie mwenye ukoma ujao tutakutana naye na kumbusu mdomoni."

Ndugu Leo anamsihi Francis aangalie tena maana ya ujumbe huu na atoroke kutoka kwa kazi hii wakati watakaposikia kilio cha kengele ya mwenye ukoma kinakaribia kutoka mbali. Hofu lakini imedhamiria, Francis anaanza kupiga hatua kuelekea kengele, na Ndugu Leo akiwa katika harakati kali. Mkoma anawaona na kuanza kupiga kengele yake kwa jazba kuwaonya wasikae mbali. Akigundua kuwa Francis hajakata tamaa na bado anaukaribia haraka, mwenye ukoma anapiga kelele na kuanguka katika lundo.

Mkoma ana visiki vya vidole tu, nusu ya pua yake haipo, na midomo yake ni jeraha linalotiririka. Francis anamshika kwa kumkumbatia kwa kina, kumbusu, na kuanza kumbeba kuelekea mjini. Baada ya kutembea kwa umbali, ghafla Francis anainama, anafungua vazi alilokuwa amemfunga mkoma, na kukuta mkoma ametoweka kabisa! Francis hawezi kusema kwa muda na anashindwa, analia. Mwishowe anamgeukia Ndugu Leo na kusema, "Nilichoelewa: wote wenye ukoma, vilema, wenye dhambi, ikiwa utawabusu mdomoni. . . wote wanakuwa Kristo. ”

Ni nini kinachofunguka ndani yetu tunapokumbatia kile kinachosababisha sisi kurudi nyuma? Ni nini kinakua ndani ya mioyo yetu wakati tunakabiliwa na hali mbaya ya sisi wenyewe au tunagundua kwa wengine? Mama yangu mara nyingi alitoa maoni kwamba chini ya kila hasira au hisia ya chuki ilikuwa hofu, na chini ya kila woga kulikuwa na hitaji la uelewa na upendo.

Fursa Iliyokosekana

Hadithi ya pili ni hadithi ya kweli ya uzoefu niliokuwa nao wakati nikiishi Scotland katika jamii ya Camphill kwa watu wenye ulemavu. Kilichonishangaza ni bahati mbaya ya kusoma juu ya Mtakatifu Fransisko miezi mitatu mapema na kisha kushuhudia hafla zifuatazo katika mji wetu wa karibu wa Scottish.

Katika mji huu, kulikuwa na mtu ambaye angeenda kwenye duka / kahawa ya kawaida siku zake za kupumzika kutoka kwa semina yake iliyofichwa huko Camphill. Angefurahi keki yake ya kahawa anayoipenda, kisha endelea kusimama nje ya mlango wa mbele kwa wengine wote siku. Amesimama pale, angemsalimia kila mtu anayesimama kwenye kuhifadhi na furaha kubwa, akinyoosha mkono wake kutikiswa.

Changamoto ilikuwa kwamba alikuwa na mkono uliopotoka sana, kwa hivyo kila salamu ilikuwa fursa ya kushinda uchukizo wetu, kushinda chuki, na kufikia kwa kujibu ubinadamu wa mtu huyu.

Wakati watu walijibu na kupeana mkono na wakamsalimu kwa uchangamfu, ilikuwa kama jua lilikuwa linawaka pande zote za watu wawili wakati wa mwingiliano. Na iliendelea kung'aa kila mmoja akaenda zake tofauti. Furaha yake ilikuwa kamili.

Walakini, na watu ambao hawakuweza kushinda mshtuko wao kwa kuuona mkono, kurudi kwao na kuzuia mawasiliano ya macho kulisababisha kukatishwa tamaa. Hakuwa mwenye kuhukumu au aliyejali, alihuzunika kupita kiasi. Fursa iliyokosa ilikuwa dhahiri sana.

Alionekana kuwa mlezi wa mji, ambaye ujumbe wake ulikuwa: "Nenda zaidi. Nenda zaidi ya ulimwengu wa nyenzo, dhahiri. Wacha tukumbuke kusalimiana nuru kwa kila mmoja na kushikilia hisia hiyo, kwa sababu ni ya kweli zaidi kuliko vile tunavyofikiria ni kweli. "

Manukuu kwa InnerSelf iliyoongezwa

© 2015 na Megan Carnarius. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Chanzo Chanzo

Mtazamo Mzito juu ya Alzeima na Dementias zingine: Zana za Vitendo na Maarifa ya Kiroho
na Megan Carnarius.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Megan Carnarius ni muuguzi aliyesajiliwa (RN), msimamizi wa nyumba ya uuguzi aliye na leseni (NHA), na mtaalamu wa massage mwenye leseni (LMT) ambaye amemaliza mafunzo huko Uropa na Merika. Mnamo 1989, Megan alisimamia mpangilio wa kwanza wa uuguzi wa uangalizi wa kumbukumbu katika Kaunti ya Boulder, na akaiendesha, bila upungufu, kwa miaka 6-1 / 2. Megan alihudumu katika kamati ya elimu ya Alzheimers kwa miaka 15, na anaendelea kutoa mafunzo na mihadhara juu ya mada zote zinazohusiana na utunzaji wa kumbukumbu. Yeye ndiye mkurugenzi mtendaji wa Kijiji cha Balfour Cherrywood, utunzaji salama wa kumbukumbu, makazi ya kuishi kwa wazee 52 ambayo pia hutoa utunzaji wa mchana kwa watu wazima kutoka kwa jamii inayozunguka. Ametumikia katika nafasi hii kwa miaka 12. Anaendelea kutoa mafunzo katika njia za massage na aromatherapy kwa watunzaji kutumia huduma zao za watu walio na shida ya akili. Megan Carnarius anaishi Boulder, Colorado.