Mafundisho mengine ya kidini yanaweza kuanza kama masomo katika Umoja lakini, baada ya muda, yanapotoshwa, kutafsiriwa tena kuwa somo ambalo linahalalisha ujamaa. Hadithi ya zamani ya Adamu na Hawa ni mfano mmoja. Toleo la kawaida la hadithi hiyo linaelezea kuwa wanadamu wamehukumiwa kuishi kwa taabu kwa sababu Adamu na Hawa walitii amri ya Mungu kwa kula tunda lililokatazwa. Kama kando, kwa sababu Hawa alimshawishi Adamu, tunaambiwa kwamba wanawake wanastahili kulaumiwa, na kwa kuongeza sababu ya angalau dhambi zingine za wanaume, ikiwa sio zote.

Tafsiri hii inahitaji maelezo mazito kupuuzwa, lakini labda umuhimu wao una maana tu kutoka kwa mtazamo wa Umoja.

Tunaporudi asili ya hadithi, tunapata kwamba Hawa ni neno la zamani la "pumzi" au "roho hai." Adamu anamwita Hawa kwa sababu ndiye mama wa vitu vyote vilivyo hai, kama vile mawazo yetu ndio sababu ya yote tunayoyadhihirisha. Adamu inamaanisha "dunia" au "kiumbe wa mwili." Kwa hivyo, tunaanza na roho na mwili wa kila mmoja wetu, bila ubaguzi.

Adamu na Hawa walikuwa wanandoa wa kwanza - mwili na roho vilijiunga Duniani. Waliishi katika paradiso hadi Hawa alipomtii Mungu na kuleta tunda lililokatazwa, ambalo walikula. Kama hadithi inavyoendelea, Mungu aliwaadhibu kwa kuwafukuza kutoka peponi kuishi kwa maumivu ya milele.

Duality: Imani ya mema na mabaya

Kinyume na imani maarufu, sio mti wa apple ambao haukuwa na mipaka. Adamu na Hawa waliambiwa kwamba matunda yote katika bustani yalikuwa kwa matumizi yao, isipokuwa tunda la mti wa ujuzi wa mema na mabaya, "kwa kuwa siku utakapokula matunda yake hakika utakufa." Kwa hivyo, tuna roho ya wanadamu inayotumia imani inayotugawanya na inaweza tu kusababisha taabu na kifo cha mwili.

Nyoka anamwambia Hawa kwamba tunda la mti uliokatazwa litawafanya kuwa miungu; kwa maneno mengine, kujua mema na mabaya. Kile Hawa hakuelewa ni kwamba kufikiria mema na mabaya ni kweli ni kudanganywa, kuingia katika utengano au ujamaa. Hadithi ya Adam na Hawa, ambayo ni ya zamani kama wanadamu, inaonya juu ya hatari ya kugawanya ulimwengu kuwa mzuri dhidi ya uovu, sisi dhidi yao, mwanamume dhidi ya mwanamke, taifa dhidi ya taifa. Imani hizo zinapingana na Umoja.

Ni katika pande mbili tu ndio mzuri unaopingana na uovu, lakini kuamini mema na mabaya ni kuanguka kutoka kwa neema, kukana kabisa kwamba sisi sote tumeumbwa sawa katika sura na mfano wa Mungu. Imani ya uovu inachukua nafasi ya ukweli na udanganyifu wa kujitenga, hofu inayosababisha husababisha mashambulio, na amani hufanywa kuwa haiwezekani. Maadamu tunafikiria kujitenga kunatuhudumia, kwamba wokovu wetu - hata hivyo inavyoelezwa - inategemea kuwa miongoni mwa wachache waliochaguliwa, hatuwezi kuacha udanganyifu uende. Kwa hivyo tunajiondoa katika Bustani ya Edeni na tunauweka Umoja juu ya uwezo wetu.

Hadithi ya kuanguka kwa Adamu na Hawa kutoka kwa neema husaidia kuelezea ni jinsi gani tunapoteza njia yetu, kwa nini umoja umekuwa mgumu kufikia, na kwanini ujamaa umekuwa mkali sana. Kutambua tofauti kati ya umoja na uwili na jinsi zinavyofanya kazi katika ulimwengu wetu hutufungua kwa uwezekano wa mwili na roho hai, inayoitwa Adamu na Hawa, kwa mfano, kurudi kwenye Bustani ya Edeni kwa kuacha pande mbili nyuma.

Kabla Mungu hajachukua ubavu wa Adamu kumuumba Hawa, "Bwana Mungu alimletea Adamu usingizi mzito," lakini hakukuwa na kumbukumbu yoyote ya kuamka. Wakati umekaribia kwa Adamu na Hawa kuamka.

Dini na Umoja Duniani

Ingawa dhana ya Umoja inaweza kuwa ya kutatanisha haswa kwa akili za Magharibi, ikiwa imejikita katika hali tofauti kama nzuri dhidi ya uovu na sisi dhidi yao na utengano ambao upinzani kama huo unamaanisha, Yesu alituahidi Umoja hapa Duniani. Maneno yanayosomwa mara kwa mara katika Sala ya Bwana. "Ufalme wako uje, mapenzi yako yatimizwe, duniani kama ilivyo Mbinguni," inazungumza juu ya kile kitakachokuwa katika ulimwengu huu. Hii inawezaje kuwa? Kwa sababu Yesu alikuwa anatufundisha jinsi ya kutoka katika hali mbili na kuingia katika ufahamu wa umoja.

Yesu hakuwa wa kwanza kutoa mafundisho kama haya. Miaka mia tano kabla ya Kristo, Buddha alifundisha kwamba uhuru kutoka kwa uwongo wa ulimwengu unaweza kupatikana na mtu yeyote ambaye ni nidhamu na anayefuata dhárma sahihi au njia nzuri, kwa hivyo mwangaza unapatikana katika maisha haya. Katika wakati huo huo (karne ya nne na ya tatu bce), mafundisho ya Utao yalitambua Njia Kuu, Tao, kama njia ya kufikia msingi wa kiroho katika maisha haya.

Jukumu la dini katika kuifanya Dunia kama ilivyo Mbinguni haifai kudharauliwa. Taasisi ya dini inafaa kipekee kutufundisha jinsi ya kufikia umoja. Kwa kurudi kwenye mizizi yake ya ndani kabisa, dini linaweza kuachia utii wake uliopotoshwa kwa ujamaa, popote ilipo, na kutetea kanuni ya kuandaa umoja - mwishowe.

© 2010 na Sylvia Clute. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Hampton Roads Publishing Co Inc
Wilaya. na Red Wheel/Weiser, Inc. www.redwheelweiser.com

Chanzo Chanzo

Zaidi ya kulipiza kisasi, Zaidi ya Duality: Wito wa Mapinduzi ya Huruma
na Sylvia Clute.

Sehemu ya sera ya kijamii, sehemu ya metafizikia, hiki ni kitabu kwa wote ambao wanatafuta mtindo mpya wa uhusiano wa kibinafsi na wa jamii. Sylvia Clute anachunguza mizizi ya mawazo ya pande mbili katika mila ya kidini ya ulimwengu na hutoa tumaini kwamba ikiwa watu - na jamii - wanaweza kusonga zaidi ya fikira mbili, tutaunda jamii ambayo ni ya haki na inayojali kweli. Anafunua hoja yake ya kutumia falsafa ya kutokuwa pande mbili sio tu kwa mfumo wetu wa haki ya jinai, bali kwa uhusiano wote wa kijamii.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi au ili kitabu hiki juu ya Amazon.

Kuhusu Mwandishi

Sylvia Clute ni mhadhiri wa wakili. Ana digrii za kuhitimu kutoka Shule ya Serikali ya Harvard Kennedy, Chuo Kikuu cha Sheria cha Boston, na Chuo Kikuu cha California huko Berkeley. Baada ya miaka kadhaa kama wakili wa kesi, alichanganyikiwa na mfumo wa sheria na akaanza kutafuta njia bora. Alianzisha, aliongoza na kutumika kama mshauri wa mipango kadhaa ya jamii na serikali. Painia katika mageuzi ya kisheria, aliongoza mabadiliko katika sheria za Virginia zinazohusiana na wanawake na watoto. Tembelea tovuti yake kwa www.sylviaclute.com/