Image na Enrique Meseguer 

Ninaishi kwenye kovu usoni mwa Amerika Kaskazini. Mabara mawili yaligongana, miaka nusu bilioni iliyopita tunafikiria, na kusababisha kuongezeka kwa ukoko wa Dunia, kwa kweli kulehemu pamoja vipande viwili vya bara vya wataalam wa jiolojia wa faragha wa asili wanaita Pangea.

Kovu tunaiita Milima ya Appalachi. Iliyumba kwa mwinuko anuwai kutoka Quebec hadi Alabama, hizi ndio panya za zamani za oksijeni za njia ya panya inayopatikana kwa nguvu. Spring inanuka kama laurel ya asali na maporomoko ya maji. Majira ya joto kama ragweed na DEET. Katika Autumn, kuchoma apple ya kaa ya lami na kuoza. Baridi, kama kila mahali, inanukia ubikira.

Neno kovu linaonekana kuwa na nguvu kidogo kwa mandhari nzuri kama hiyo. Kwanini hivyo? Tunatumia neno kovu kuonyesha kitu ambacho ni cha kudumu. Tunauliza 'Je! Itaacha kovu?' wakati tunahitaji kupata kitu kilichoshonwa tena. Tunasisitiza hata 'kudumu' kwa kiwewe cha kisaikolojia kwa kufikiria kuwa 'tumepunguzwa maisha' na uzoefu fulani.

Uponyaji Katika Mchakato

Lakini kovu ni uponyaji katika mchakato. Vitu viwili ambavyo vilikuwa kitu kimoja vinarudishwa tena, na kuwa kitu kimoja tena. Kwa hivyo uso wa sayari unaponywa. Lakini wacha tuangalie tu chini ya uso. Tofauti katika Appalachia inaonekana. Kuna nyuzi nzito za umasikini zilizosokotwa katika eneo la mkoa tangu wakati wa wanyang'anyi wakati wa mapinduzi ya viwanda.

Imevutwa sana kutoka kwa fuvu la utamaduni na maliasili, na kuingizwa katika aristocracy ya Euromerican. Na hivyo kidogo kurudi mazingira. Au kitamaduni. Kihisia. Kiuchumi. Appalachia inachukuliwa sana kuwa masikini kabisa wa Amerika. Lakini imefichwa kwenye mteremko mwinuko zaidi na kina kirefu kwenye mabonde nyembamba. Banda za risasi zilizochoka hutazama juu ya brashi iliyovimba na kutoka chini ya matawi ya pine yaliyodondoka. Na roho ya miji ya kampuni ya makaa ya mawe iliyokuwa imejaa mara nyingi ilinyonya michango iliyotumiwa, ikiacha njia za barabarani tasa, na maeneo ya duka tupu.

Hata hivyo, angalia tena. Kuna maisha tele! Mtiririko wa polepole na thabiti wa magari hutembea kwa maandamano, kwenye barabara nyembamba sana kuweza kubeba idadi ya watu kwa namna fulani, sio tu saa ya kukimbilia, lakini wakati wowote katika siku. Ni kama maisha yanamwagika kwenye barabara kutoka jangwa la karibu, ambapo upana wa nguvu hupiga akili wazi, na kuiruhusu iketi katika mifumo yake ya asili ya kutegemeana na utulivu. Hata kovu mbaya zaidi ni la muda tu, na milima inaweza kutufundisha hivi.

Mapema katika malezi yao, Appalachia walifikia juu zaidi kuliko ufalme wa leo wa Himalaya. Zaidi ya mamia ya mamilioni ya miaka, wameingia kwenye kilele kilichozunguka zaidi na parabolas zinazozunguka ambazo ni wakarimu zaidi kwa maisha ya kawaida kuliko siku za ujana za ujana wao.

Kidogo kidogo, Dunia inaachilia tishu zake za kovu, na inairuhusu itembeze mgongo wake, kwenye mabonde ya mito. Siku moja milima itakuwa imekuwa nyororo tambarare. Na mbali na kuwa na imani kidogo ndani yake, hakuna kitu tunachohitaji kufanya kusaidia mchakato huo. Kwa kweli, hufanyika ikiwa tuna imani au la. Lakini imani ndiyo inayotuwezesha kuiona.

Huo ndio utaratibu wa asili wa vitu: Mara kwa mara, makovu yote mwishowe hufifia kama kazi ya 'hali ya hewa,' zaidi ya uwezo wetu; zaidi ya hata kutambua kwetu. Ni afueni.

Kutengeneza Njia ya Aina Mpya ya Maisha

Kati ya mikunjo ya Allegheny na Blue Ridge, yote ndani ya zizi kubwa la Appalachians, kuna bonde, kawaida, na inashikilia kaunti inayoitwa Floyd moyoni mwake. Kawaida na Kaunti ya Floyd vijijini, Virginia inashikilia taa moja kwa moja kwa umoja wote. Jumamosi usiku, Duka Kuu la kiti cha kaunti husafisha vichochoro vyake ili kutoa nafasi kwa wachumaji wa Bluegrass na wachumaji na wapiga miguu. Wanaiita "jamboree," na watu huja kutoka pande zote. Vijana, wazee.

Wakati maadili ya ardhi ya kilimo hapa yalipokaribia nadir katika miaka ya sabini na mapema miaka ya themanini, watu ambao walitaka kuishi aina tofauti ya maisha walianza kuja hapa pia. Kuja kutoka pande zote, walianza kununua vifurushi vya ardhi, ambavyo vilikuwa vya bei rahisi wakati huu. Na walianza kujenga jamii zao juu ya misingi ya maisha ya kanuni: Unyenyekevu; Maelewano ya asili; Uhifadhi; Kulazimishwa kiroho.

Mbegu ya jamii moja kama hiyo ililazimika kupanda yenyewe hapa kupitia roho ya Waesene; jamii ya jangwani huko QumrGn, na waandishi wa Gombo la Dead Sea. Mtakatifu Yohana Mbatizaji alikuwa labda kutoka QumrGn, Mwesene. Wengine wanasema kweli walikuwa walimu wa msingi wa Yesu. Kwa hivyo, kusudi lao la pekee lilikuwa kutengeneza barabara kwa alfajiri ya Kristo, na hii walifanya kwa ukamilifu.

Ama "jamii iliyolazimishwa" katika Kaunti ya Floyd: Wanajiita "Vyama vya Asubuhi ya Nuru" (au ALM). Wamekusanyika, kwa sehemu, kutoka kwa kikundi cha wanafunzi wa Edgar Cayce, waliongozwa kwa ndani kwenda mahali paitwako Kilima cha Shaba; sio mbali na Blue Ridge Parkway. Sauti zilizowaongoza hapa zilielezea eneo hilo kama 'kijijini, lakini inapatikana'. Sauti, wanasema, sio nyingine isipokuwa zile za Waesene, na maagizo ya msingi waliyopewa ni kutengeneza njia ya kujitokeza tena kwa Kristo.

Ponya Akili Yako

Ndio mpende ndugu yako. Ndio, ishi kwa usawa na maumbile. Lakini kwanza kabisa, tengeneza njia ya bora ndani ya kila mmoja kuangaza nje. Kwa maneno mengine 'Ponya akili yako'. Lakini vipi? Kwa kuipoteza. Kusahau. Kwa kuiruhusu iharibike tu. Lakini nikiruhusu akili yangu iharibike, sitabaki na chochote. Sehemu tambarare tu za chini, sawa?

Umebaki na uwanja wazi wa maono, ambapo una ufikiaji unaoendelea kwa upeo wote. Una vector ambayo jua nzuri ya jua ya machungwa inapita kutoka kwenye kilele cha upeo wa macho hadi nyuma ya macho yako wakati wa jua na machweo. Mchomo wa jua unalisha. Machweo ya jua ni mazuri.

Kwa mfano: Kama mwandishi wa habari wa Kituo cha Hekima, nilibarikiwa kumjua mtu jasiri, anayejulikana kama 'Peace Troubadour', ambaye amesafiri kwenda kwenye maeneo yenye uchungu, uhasama, polarized, na kugawanyika kwenye sayari, kama Baghdad kufuatia Vita vya Ghuba, Ireland Kaskazini kabla ya 'Mkataba wa Ijumaa Kuu', Makedonia wakati wa shambulio la NATO huko Yugoslavia, Indonesia na Timor ya Mashariki; maeneo yanaanguka sana kwenye seams. Anaenda huko, kwa furaha, na anaimba amani kutoka kwao. Halisi.

Wajumbe wa Nuru

Miaka kadhaa nyuma, James Twyman - mpiga gita na shabiki mkubwa wa Mtakatifu Francis wa Assisi - alijikuta akiweka sala za amani za dini kuu kumi na mbili za ulimwengu kwa muziki. Muda mfupi baadaye, alijikuta katika nchi dhaifu za Balkani za Bosnia na Kroatia, ambapo anasema aliongozwa kwenda milimani kupata jamii ya siri ya mafumbo ya zamani, ambao walijiita Mitume wa Nuru.

Wajumbe walimwambia Jimmy kwamba kazi yao ilikuwa kuomba amani kwa wale ambao hawawezi kujifanyia wenyewe, kama watu walio katikati ya vita. Na walikuwa wakifanya hivyo, walisema, kwa wakati wote. Zilikuwa hazigunduliki kwa watu wengi ambapo zilitia nanga kwa sababu tu ya mitambo ya utambuzi, haswa katika maeneo ya vita, ambapo hisi zimewekwa vizuri, na zimejaa hofu. Unajua, kupigana au kukimbia ndio njia mbili tu za akili.

Wajumbe wanatoka, na bila upendo wowote, ambao macho yenye mizigo ya hofu hayana shida yoyote. Kwa hivyo, kwa waoga, upendo haupo. Lakini haijulikani kwa muda. Isipokuwa kwa mtu anayejua upendo kwa sasa. Fikiria wakati ulikuwa safi katika mapenzi na mtu. Kumbuka jinsi mambo ya kuchekesha zaidi, na hata ya kushangaza, yalionekana kutokea? Ni surreal, kama ndoto ya furaha. Ni kama hiyo.

Tafakari ya Amani

Lakini siri kubwa ni ... sio ndoto. Imeamka. Na ni Ukweli. Wakati wake na Wajumbe, walifundisha Jimmy tafakari zao, ambazo zilidumu masaa kumi na mbili kila usiku, na walikuwa na nguvu sana, anasema, walimwondoa chini. Wangeunda mduara wa kumi na mbili, na kiongozi katikati.

Walipokaa kwa amani yao, kila mmoja angeruhusu fikira ziingie akilini, na aina ya kuziacha ziharibike, zikauke. Kilichobaki ni nishati safi mawazo yalifanywa kuficha na 'kulinda'. Kwa kweli, kujificha na kulinda ni kazi za woga. Kwa hivyo fomu ya mawazo, iwe ni 'nzuri' au 'mbaya' ni hofu tu iliyofungwa kwenye yaliyomo, upendo, kuifunga kwa vilio visivyo na maana, wakati nguvu ya asili ya upendo inapita kwa uhuru.

Uhuru. Na kwa hivyo, kila wazo linapokabiliwa na kufutwa, mpira safi, wazi, wa upande wowote wa nuru huibuka, na hutolewa katikati ya duara. Kiongozi hukusanya nuru ndani ya moyo, na kuipeleka juu ya kichwa chake, kama chemchemi, kurudi Ulimwenguni, ambapo taa hii ya upande wowote, ya Kiungu iko huru kuoga kwenye mkoa huo, na ulimwenguni; ndani ya mioyo ya wale waliobaki wamechoka na kuvunjika kwa vita, na kwa akili za wale ambao wangeinua mkono dhidi ya kaka yake.

Bado na mimi? Wajumbe walimwambia Jimmy kwamba mabadiliko yao yalikuwa yamekwisha, kwamba "umati muhimu" wa watu ambao wanajua upendo wa sasa uko mahali hapa Duniani, na kwamba maelezo ya kazi yake sasa yalikuwa kumwambia kila mtu. Mwambie kila mtu vitu viwili: moja, wewe ni mtakatifu, na mbili, uko tayari.

Je! Unaweza Kuiamini?

Wakati Twyman alialikwa Baghdad, na Saddam Hussein, kutekeleza Maombi ya Amani ya Waislamu kwenye runinga ya Iraqi, mapema mnamo 1998, mamilioni ya Wairaqi waliingia na, inaonekana, walisali naye. Siku tatu baadaye, anasema, mkataba wa amani ulisainiwa.

Tafakari ile ile iliyosawazishwa juu ya amani ilitokea wakati alienda Ireland ya Kaskazini, Makedonia, Bosnia, na Mexico. Tena, baada ya siku tatu, anasema, miujiza ilitokea. Anatoa jibu kubwa la maingiliano, kwa mamilioni, kupitia mashabiki wa muziki wake na usomaji wake - ameandika kitabu hicho 'Mjumbe wa Nuru, 'ambapo anaelezea kwa undani juu ya uzoefu wake huko Bosnia.

Mnamo Aprili 1998, Jimmy, Gregg Braden - mtaalam wa jiolojia na nguvu kuu nyuma ya WorldPuja - na mwandishi Doreen Virtue, walifanya mkesha katika Umoja wa Mataifa huko New York, uitwao Jaribio Kuu. Kusudi la msingi la jaribio lilikuwa kuthibitisha kisayansi kile walichojua tayari: kwamba ikiwa utapata watu wa kutosha wanaopangwa kwenye masafa sawa, sayari yenyewe lazima ijibu.

Walikuwa wakijenga juu ya utafiti wa mapema uliofanywa na Maabara ya Utafiti wa Anomalies ya Uhandisi ya Chuo Kikuu cha Princeton (PEAR), ambaye alikuwa akipima kushuka kwa thamani katika uwanja wa nishati ya dunia - viwango vya kelele nyeupe - kwa kutumia vyombo nyeti vya elektroniki, wakati maalum wa kumwagika kwa kihemko katika ulimwengu.

Vipimo vilichukuliwa, haswa, wakati wa Kutafakari kwa GaiaMind, na mazishi ya Mama Teresa na Princess Diana. Bila kwenda kwa undani hapa, nitasema tu wamegundua mabadiliko ya 'kitakwimu' wakati wa kila hafla hizi. 'Jaribio Kubwa', ambalo lilikuwa limetangazwa zaidi kwa hafla zote, na mahali fulani kati ya washiriki milioni tano hadi kumi ulimwenguni, waliongeza msaada mzuri kwa nadharia iliyo tayari.

Kwa bahati mbaya, Twyman anasema kwamba, dakika chache kabla ya mkesha wa UN kuanza, mwanamke mmoja alimwendea na kumwambia kwamba kikundi cha wazee wa Amerika ya Amerika walileta unabii wa ndoto kwa UN, miaka 4, miezi 4, wiki 4, na siku 4 mapema. Ilikuwa hii: 'Miaka minne, miezi minne, wiki nne, na siku nne kutoka leo, tukio litatokea hapa UN ambalo lingebadilisha ulimwengu.'

Je! Ni Uchawi? Sio Kweli

Twyman anasema sala ni nguvu yenye nguvu zaidi katika Ulimwengu, kwa sababu inatafuta kile ambacho kipo kweli, kimefichwa chini ya safu za uzoefu wetu wa uchungu, chuki, na hofu. Hii ndio sababu watoto wadogo wasio na hatia wanaonekana kuishi katika ulimwengu wa uchawi, ingawa sio wachawi kweli. Wana tabaka chache sana za uzoefu wa kilimwengu wanaoficha maono yao.

Lakini kuna sababu nyingine Twyman anastahili habari. Kama Wajumbe, Twyman yuko kila mahali, lakini huenda bila kutambuliwa. Yeye huibuka karibu kila uwanja wa habari unaoonekana ulimwenguni, lakini bado haonekani kwa wote ... lakini wachache: watunga amani wenzake. 'Wafanyakazi wa taa' kama wanavyojiita. Wanaonekana kujua wakati anatoa moja ya matamasha yake ya amani huko Baghdad, Ireland ya Kaskazini, Mexico, Balkan, au Timor ya Mashariki, wakati hakuna mtu mwingine anayefanya, ingawa macho ya ulimwengu wote unaotumia habari umeelekezwa kwenye maeneo haya karibu. saa, bila kukosa hata chembe ya maelezo.

Wanajua yuko pale kwa sababu huenda naye, kwa mawazo na nia, wakichangia maombi yao kusaidia watu wa maeneo haya yenye shida kupata amani. Kwa hivyo James Twyman huenda kuzunguka kufundisha watu misingi ya kuponya mizozo ya kiwango cha ulimwengu kupitia uponyaji wa kibinafsi katika warsha zake, na kuimba kwa amani iliyopo kila mahali, hata katika maeneo yaliyokumbwa na vita, ingawa imefungwa kwa mawazo kama sikio la mahindi matamu ya dhahabu tayari kufungiwa. Milima huanguka baharini, na jua huleta chakula.

Kurasa Kitabu:

Mjumbe wa Nuru: Vituko vyangu na Watengeneza Amani wa Siri
na James Twyman

Akisafiri mnamo 1995 kuzunguka Bosnia na Croatia iliyokumbwa na vita, ambapo alikuwa amekwenda kuandaa tamasha la amani, mwandishi huyu alikutana na Wajumbe: kikundi kidogo cha mafumbo ambacho kilitafakari masaa 12 kwa siku. Aliendelea kwa undani ujumbe wao - kwamba ubinadamu sasa ulikuwa tayari kuunda ulimwengu mpya - katika kitabu ambacho kilitafsiriwa katika lugha zaidi ya dazeni. Toleo hili jipya hutoa habari za nyuma ya pazia juu ya watu waliokutana kwenye safari hiyo na inatoa maoni zaidi juu ya maono ya kushangaza ya watawa.

Info / Order kitabu hiki (Toleo la Maadhimisho ya 10). Inapatikana pia kama toleo la Kindle.

Kuhusu Mwandishi

Christopher Grosso ni mwanafunzi wa Kozi ya Miujiza, na mwandishi wa habari ambaye aliunda, na Mungu, kipindi cha redio kinachoitwa "WOTE," na idara ya WOTE NEWS ya Kituo cha Hekima, Redio na Mtandaoni. Amekuwa akisoma kozi hiyo kwa miaka mingi.