Watawa husali katika Hekalu la Nanshan huko Sanya, Jimbo la Hainan nchini China. Chen Wenwu / VCG kupitia Picha za Getty
Watu wengi huko Magharibi wanatafsiri Ubudha kama njia ya kutafakari inayoongoza kwenye nuru.
Kile ambacho wengi hawawezi kujua ni kwamba tafsiri hii ni tofauti kubwa sana kutoka kwa mazoezi yake katika Asia ya Mashariki.
Nimetumia miaka mingi kutazama mahekalu ya Wabudhi huko Taiwan na China bara, na utafiti wangu ulimalizia kwa kitabu "Ubuddha wa Ardhi safi ya Kichina. ” Aina hii ya Ubudha inafundisha watu kupiga simu Buddha aitwaye Amit?bha kwa matarajio kwamba watakapokufa atawapeleka kwenye ardhi yake safi ya Buddha, mahali pazuri kufuata mazoea ambayo yatawaongoza kuwa mabudha, au viumbe vyenye mwanga na ukombozi kabisa.
Aina hii ya mazoezi - katikati ya Ubudha wa Ardhi Safi - ilitoka kwa Ubudha wa Mahayana, tawi la Ubudha lililoibuka katika karne ya kwanza hadi ya sita BK
Ubudha nchini China
Moja ya mafundisho ya ubunifu ya Ubudha wa Mahayana ilikuwa kwamba ulimwengu unakaa mamilioni ya Wabudha, sio tu mwanzilishi wa kihistoria wa dini. Kwa kuwa buda hizi zote zililazimika kukaa mahali pengine, na mazingira yao yalipaswa kuwa safi kama ilivyokuwa, ilifuata kwamba kuna ardhi nyingi za Buddha.
Ubuddha Safi wa Ardhi ulifundisha kwamba ardhi safi ya Amit?bha ilifikiwa na watu wa kawaida baada ya kufa. Kabla ya kuendelezwa kwa Ubuddha Safi wa Ardhi, njia pekee ya kuelimika ilipitia njia ngumu ya masomo na mazoezi ambayo watu wengi hawakuweza kuifikia.
Huko Uchina, mafundisho ya Ardhi Safi yalifanya matarajio ya ukombozi kutoka kwa mateso na ufikiaji wa ubuddha unaowezekana kwa watu wa kawaida. Wakati Ubudha wa Ardhi Safi ulienea na kuwa mkubwa katika nchi zingine za Mashariki mwa Asia, China ndio nchi ya kuzaliwa kwake.
Nadharia ya karma
Wabudhi wanaamini hivyo viumbe hai vyote vimekwama katika kitanzi kisicho na mwisho cha kuzaliwa na kuzaliwa upya na bahati nzuri au mbaya wanayopata matokeo kutoka karma. Karma ni nguvu ya kimaadili iliyoundwa na matendo ambayo mtu hufanya: Matendo mazuri humpa mtu bahati nzuri, wakati uovu au hata vitendo vya ujinga huleta bahati mbaya.
Karma inasemekana kuamua maisha ya baadaye kulingana na jinsia, akili na sifa zingine za kibinafsi na mazingira ya mtu.
Hekalu la Shaolin katika Mkoa wa Henan wa China. Ren Hongbing / VCG kupitia Picha za Getty
Kama Buddha anaaminika kuwa ametakasa kabisa karma yake, mwili wake na akili zake hazina kasoro zote na ardhi anayoishi ni nzuri. Maandiko kadhaa ya Wabudhi yanaelezea "ardhi za Buddha" kama paradiso bila uovu wowote wa kimaadili na huru ya machafu yote.
Wabudhi wengi wanatarajia kuzaliwa katika ardhi ya Buddha ili waweze kumaliza njia yao chini ya usimamizi wa moja kwa moja wa Buddha.
Hadithi ya mwanzilishi
Kulingana na Sutra, au andiko, juu ya Buddha wa Maisha yasiyo na mwisho kutoka kabla ya karne ya tatu, mtawa mmoja aitwaye Dharm?kara aliamua kuwa Buddha. Baada ya kusoma sana na kutafakari, aliweka nadhiri 48 ambazo zilieleza kwa kina ni aina gani ya Buddha angekuwa na ardhi yake ya buddha ingefananaje.
Zaidi ya nadhiri hizi ziliweka mazingira ya kawaida kwa waumini: Kama Buddha, atakuwa na nguvu, hekima na huruma. Ardhi yake ingekuwa nzuri, na viumbe ambao walishiriki naye wangefanikiwa sana hivi kwamba tayari watakuwa na nguvu na sifa nyingi za Buddha. Hizi zilijumuisha ufasaha kamili na uwezo wa kuona na kusikia kutoka umbali mrefu.
Lakini kati ya nadhiri iliyorekodiwa katika S?tra, ilikuwa ya 18 iliyobadilisha kila kitu. Hii nadhiri iliyowekwa kwamba mtu yeyote ambaye alimleta tu akilini kabla ya kifo angezaliwa tena katika nchi yake ya Buddha:
"Ikiwa, ninapofikia Ubudha, viumbe wenye hisia katika nchi za pande kumi ambao wanajikabidhi kwangu kwa dhati na kwa furaha, wanatamani kuzaliwa katika ardhi yangu, na kunifikiria hata mara kumi," Dharm?kara ananukuliwa akisema .
Ukweli kwamba alitambua lengo lake na kuwa Buddha aliyeitwa Amit?bha ilimaanisha kwamba kiapo hicho kilikuwa kweli. Walakini, neno "mara kumi" linalorejelea mawazo ya Amitabha lilikuwa wazi. Andiko lingine, Sutra juu ya Taswira ya Buddha wa Maisha yasiyo na mwisho, alifafanua kwamba mtu alipaswa kusema jina la buddha mara kumi tu.
Kwa kuongeza, Dharm?kara pia alisema kwamba wale "wanaotenda makosa matano makubwa na kudhulumu Dharma ya Haki" hawatajumuishwa. Sutra hii iliondoa vikwazo hivyo. Maandiko haya mawili yaliruhusu Wabudha wa kawaida kutamani kuzaliwa upya katika Nchi hii Safi.
Ardhi safi nchini China
Ubudha uliingia Uchina karibu miaka 2,000 iliyopita na ikafuata yafuatayo polepole wakati maandiko yalipatikana katika tafsiri na wamishonari kujifunza kusoma ujumbe wao.
Hadithi ya viapo vya Dharm?kara ilionekana kuwa maarufu sana. The S?tra on the Buddha of Infinite Life ilitafsiriwa kwa Kichina mara kadhaa, na watawa wasomi walitoa mihadhara na kutoa maoni juu ya Ardhi Safi.
Watawa na watawa waliimba Amit?bha S?tra wakati wa ibada zao za kila siku. S?tra hii, pamoja na hizo mbili ambazo tayari zimetajwa, zilikuja kuwa "S?tras Tatu za Ardhi Safi" ambazo zilishikilia utamaduni ibuka.
Wachambuzi wa awali wa Kichina juu ya s?tras hizi walishikilia kwamba mtu alihitaji hifadhi kubwa ya karma nzuri kutoka zamani ili hata kusikia mafundisho haya. Pia walihubiri kwamba ikiwa akili ya mtu haikutakaswa kupitia mazoezi ya hapo awali, basi mtu hawezi kuiona Nchi Safi katika fahari yake yote.
Kujitahidi kwa ubuddha
Katika karne ya sita na ya saba, watawa watatu walioitwa Tanluan, Daochuo na haswa Shandao walitoa tafsiri mpya na mazoea ambayo yalimpa mwamini wa kawaida ufikiaji kamili wa Ardhi Safi bila wao kuhitaji kupata au kustahili.
Kwanza, walisema kuzaliwa upya katika Ardhi Safi ni "njia rahisi" ikilinganishwa na "njia ngumu" ya mazoezi ya jadi ya Wabudhi.
Pili, kwamba Buddha Amit?bha humsaidia mtendaji kwa kuongeza "nguvu nyingine" kwa "nguvu binafsi" ya mwamini. Kwa maneno mengine, uwezo wa buda ulimsaidia muumini moja kwa moja na kumleta kwenye Ardhi Safi. “Uwezo wa kibinafsi,” au juhudi ya mwamini mwenyewe, inaweza kuwa na matokeo ya manufaa lakini haikutosha kwa ukombozi. Kuongezwa kwa nguvu za Buddha kulihakikisha ukombozi mwishoni mwa maisha haya.
Tatu, walifafanua desturi kuu kama kuita jina la Amit?bha kwa sauti. Katika maandishi ya awali haikuwa wazi kama mazoezi hayo yalihusisha tafakari ngumu au dua ya mdomo, lakini waliweka wazi kwamba kurudia tu "Salamu kwa Amitaqbha Buddha" kungesababisha buda kumsafirisha mtu hadi kwenye Ardhi Safi.
Nchi Safi haikuwa mahali pa mwisho, kama mbinguni katika Ukristo. Hatua ya kuzaliwa upya huko ilikuwa kuwa katika mazingira kamili ya kuwa Buddha. Mtu bado angehitaji kujitahidi kuelekea Ubudha, lakini uwezo wake mwenyewe na ule wa Amit?bha ungehakikisha matokeo ya mwisho.
Fikiria juu ya kuwa kwenye eskaleta. Ikiwa mtu hawezi kutembea kabisa, itachukua moja kwenda juu, lakini ikiwa mtu anaweza kutembea hata kidogo, kasi ya mtu itachanganya na mwendo wa eskaleta ili ufike hapo haraka zaidi.
Kuimba jina la Buddha
Waumini wa Ardhi Safi wanaweza kukariri “Salamu kwa Buddha Amit?bha” kimya au kwa sauti huku wakihesabu marudio kwenye rozari; wanaweza kushiriki katika mazoezi ya kikundi katika hekalu la Kibuddha la mahali hapo; wanaweza hata kushiriki katika mafungo ya siku moja, tatu au saba yanayochanganya kisomo na taratibu za toba na kutafakari.
Hii bado ni njia iliyoenea ya mazoezi ya Wabudhi katika Asia ya Mashariki hadi leo.
Kuhusu Mwandishi
Charles B. Jones, Profesa Mshirika wa Dini na Utamaduni na Mkurugenzi wa Dini na Utamaduni, Chama cha Shule za Kitheolojia.
Chuo Kikuu cha Katoliki cha Amerika Shule ya Theolojia na Mafunzo ya Dini ni mwanachama wa Chama cha Shule za Theolojia. ATS ni mshirika wa ufadhili wa Mazungumzo ya Amerika.
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Jarida la Maombi kwa Wanawake: Maandiko ya Wiki 52, Jarida la Maombi ya Ibada na Kuongozwa
na Shannon Roberts na Paige Tate & Co.
Kitabu hiki kinatoa shajara ya maombi ya kuongozwa kwa wanawake, yenye usomaji wa maandiko kila wiki, misukumo ya ibada, na misukumo ya maombi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Toka Kichwani Mwako: Kusimamisha Spir ya Mawazo Sumu
na Jennie Allen
Kitabu hiki kinatoa umaizi na mikakati ya kushinda mawazo hasi na yenye sumu, kwa kutumia kanuni za kibiblia na uzoefu wa kibinafsi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Biblia katika Wiki 52: Mafunzo ya Biblia kwa Mwaka kwa Wanawake
na Dk. Kimberly D. Moore
Kitabu hiki kinatoa programu ya mwaka mzima ya kujifunza Biblia kwa wanawake, yenye usomaji wa kila wiki na tafakari, maswali ya kujifunza, na misukumo ya maombi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kuondoa haraka haraka: Jinsi ya Kukaa na Afya ya Kihemko na Uhai wa Kiroho katika Machafuko ya Ulimwengu wa Kisasa.
na John Mark Comer
Kitabu hiki kinatoa maarifa na mikakati ya kutafuta amani na kusudi katika ulimwengu wenye shughuli nyingi na wenye machafuko, kikichota kanuni na mazoea ya Kikristo.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kitabu cha Enoko
iliyotafsiriwa na RH Charles
Kitabu hiki kinatoa tafsiri mpya ya maandishi ya kale ya kidini ambayo hayakujumuishwa katika Biblia, yakitoa maarifa kuhusu imani na desturi za jumuiya za mapema za Wayahudi na Wakristo.
