Maneno ya kiapo yana kazi nyingi. Zinaweza kutumiwa kwa msisitizo, kwa athari ya ucheshi, kama zana ya lugha inayoshirikiwa ambayo inaimarisha vifungo vya kijamii na kudumisha uhusiano, au tu kusababisha kosa na mshtuko.

Ni maneno ambayo yanaweza kuchangamsha kihemko. Tunaweza kuelezea kutisha kabisa, kudharau, au kuchanganyikiwa tu kupitia kutamka kwa neno rahisi la herufi nne (au kadhaa). Lakini kuapa sio kila mara kuhusishwa na hisia hasi au hafla mbaya.

utafiti na Emma Byrne alichunguza jinsi kuapa kwenye Twitter kulitumiwa na mashabiki kwenye michezo ya mpira wa miguu. Ilikuwa, angalau kwa wale wafuasi, njia ya kuelezea kwa ufasaha na kwa ufasaha uzoefu wao na hadithi zao za kibinafsi.

Wakati wa kuapisha tweets, mashabiki wa mpira wa miguu mara chache waliapa juu ya timu pinzani au maafisa wa mechi. Kuapa kulitengwa kwa kusherehekea ushindi wa kizunguzungu au kuomboleza kwa kushindwa kwa timu yao wenyewe. Iliruhusu watumiaji kuzidisha mawazo na hisia zao nzuri ("urembo wa kufoka") au hasi ("kutuliza maumivu").

Byrne na wenzake waligundua kuwa wakati wa kuapa, waandishi wa tweets walidhani kabisa kwamba wasomaji wao walishiriki na kuelewa muktadha wao na hisia zinazohusiana.

Yake kitabu kinachofuata alihitimisha kuwa kuapa ni nzuri kwako. Inaelezea hisia zetu, na hutufanya tujisikie vizuri. Na kama jaribio moja linalojulikana lilionyesha, katika hali fulani, kuapa kunaweza hata kupunguza maumivu.

Kwa jaribio, washiriki (wanaozungumza Kiingereza) waliulizwa kuzamisha mkono katika maji baridi-barafu kwa muda mrefu kama wangeweza kubeba, na wengine wakirudia kiapo walipofanya hivyo, wakati wengine walisema neno lisilo na upande wowote badala yake. Waapishaji waliweza kuweka mikono yao ndani ya maji yenye barafu kwa muda mrefu - sekunde 44 zaidi kwa wanaume, sekunde 37 zaidi kwa wanawake - na waliripoti kuhisi maumivu kidogo kuliko wale ambao hawakuapa.

Kama mwanafunzi katika chuo kikuu cha Japani mnamo 2012, wakati nilisoma juu ya jaribio nilitaka kuchunguza ikiwa hii ingeweza kutafsiri na wasemaji wa asili wa Kijapani. Nilijua kwamba marafiki wangu wa Kijapani hawakuwa na uhusiano sawa na matusi kama nilivyokuwa nayo kwa lugha yangu ya mama.

Vizuizi vya lugha (na maumivu)

Utamaduni wa Kijapani unathamini heshima na heshima sana - wazo ambalo linaonekana katika lugha yao. Lakini ni lugha ambayo imejaa njia za kupendeza na za ubunifu kutoa msisitizo au matusi.

Muktadha, kama vile mtu unayesema naye ana hadhi ya juu au chini ya kijamii kuliko wewe mwenyewe, inaamuru nomino na vitenzi vilivyotumika. Kuchagua neno ambalo halifai kwa muktadha wa kijamii kunaweza kuwa na athari kubwa kuliko maneno halisi yanayotumiwa wakati ya kuwa najisi. Ingawa hii sio usawa wa maneno ya kiapo kwa Kiingereza, kuapa Kijapani ni jambo la kukera kama kuapa mahali pengine popote ulimwenguni.

Katika tamaduni ya Briteni, kuapa kwa kujibu maumivu - kama vile unaposhika kidole chako cha miguu - ni tabia ya kawaida. Katika tamaduni ya Wajapani, hata hivyo, ingekuwa mahali kabisa. Badala yake, watu wa Japani hutumia onomatopoeia kuelezea na kuelezea maumivu yao. Kwa mfano, "Zuki-zuki" inaelezea maumivu ya maumivu ya wastani hadi kali na mara nyingi hutumiwa kuelezea maumivu yanayohusiana na migraines. Kwa kulinganisha athari za kuapa kwa kujibu maumivu katika wasemaji asilia wa Kiingereza na Kijapani, niliweza kuchunguza jinsi utulizaji wa maumivu unaohusiana unatokea.

Kama ilivyo kwa asilia, kwa majaribio yangu wasemaji wa Kiingereza wa Kijapani na Briteni waliulizwa kuzamisha mkono katika maji baridi-barafu kwa muda mrefu iwezekanavyo. Nusu ya washiriki waliulizwa kurudia neno "kikombe" katika lugha yao. Nusu nyingine iliulizwa kuapa mara kwa mara.

Wasemaji wa Kiingereza waliulizwa kusema "kutomba", wakati wasemaji wa Kijapani walirudia neno "kuso" - neno la jambo la kinyesi. "Kuso" sio kiapo yenyewe - haichunguzwe kwenye Runinga na haitakuwa kawaida kwa mtoto kuitumia. Lakini ni neno ambalo halingefaa kabisa kwa mtu mzima kusema mbele ya mwanasayansi ambaye hawajui katika maabara. Itakuwa kama mwiko wa kijamii kama kusema neno f.

Tena, wajitolea ambao "waliapa" waliweza kuvumilia maji baridi-baridi kwa muda mrefu kuliko washiriki ambao hawakuweza. Matokeo sawa yalikuwa ya kweli katika lugha zote mbili. Waapishaji wa Kiingereza wangeweza kuhimili uchungu kwa 49% kwa muda mrefu kuliko washiriki wa Kiingereza ambao hawakuapa. Washiriki wa Kijapani walioapa waliweka mikono yao ndani ya maji ya barafu kwa muda mrefu zaidi ya 75% kuliko wale ambao hawakuapa.

Hii inaonyesha kwamba kuapa ni zaidi ya zana ya kijamii tunayoweza kutumia kukosea, kuwa waovu au kuelezea hisia zetu. Ni zana yenye nguvu na isiyo na wakati ambayo inaweza kubadilisha uzoefu wetu wa maumivu. Chombo kinachopita utamaduni, chombo kilichowekwa katika biolojia yetu.

Kuapa Kijapani kunaweza kufuata sheria tofauti tofauti na kuapa kwa Kiingereza. Lakini bila kujali asili ya kitamaduni, kuapa kunaweza kuwa na faida kwetu sote tunapokuwa na uchungu.

Kuhusu Mwandishi

Olly Robertson, Mgombea wa PhD katika Saikolojia, Chuo Kikuu cha Keele

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana:

at InnerSelf Market na Amazon