Ndoto hujitolea kwa wote.
Wao ni maneno, daima tayari kutumikia
kama washauri wetu watulivu na wasio na makosa.
-- SYNESIUS YA CYRENE, ZAIDI 400 BK
Je! Ingekuwaje kuwa na "mshauri mtulivu na asiye na makosa" kando yetu kila usiku? Je! Uhusiano wetu na ndoto unawezaje kubadilika ikiwa tuliamini uwezo wao wa kuongoza, kuonya, kuhamasisha, na kuponya? Maswali kama haya huibuka kawaida tunapowasikiliza waandishi wa zamani kama vile Synesius au kuchunguza hekima ya tamaduni za asili.
Watu wa kale waliona kuota kama uzoefu muhimu unaostahili kuzingatiwa na kuheshimiwa. Kwa maoni yao, usingizi unafungua milango kati ya roho ya mwanadamu na ukweli mtakatifu. Labda hii ndio sababu Wamisri walichagua hieroglyph ya jicho wazi kuwakilisha kuota! Kile kisichoonekana kwa macho ya mchana kinaweza kuwa wazi katika giza la usingizi.
Tamaduni za kisasa zilimpa ndoto mahali muhimu katika maisha ya kila siku. Watu wanaotarajiwa kupokea ushauri wa ndoto juu ya jinsi ya kutibu shida ya kiafya au kujiandaa kwa safari. Wafalme na watawala kwa wasiwasi walitafuta ushauri wa wakalimani wenye busara kila walipoamka na ndoto ya kuchochea. Katika Misri yote, Mesopotamia, Ugiriki, na maeneo mengine ya ulimwengu wa zamani, mahujaji walisafiri kwenda kwenye maeneo matakatifu ya kuota kwa matumaini ya kupata ugeni mzuri wakati wa kulala.
Oracles huzungumza kupitia ndoto zetu leo na maana nyingi kama walivyofanya katika nyakati za hadithi. Lakini mara nyingi tunabaki tumelala kwa mawasiliano yao kwa sababu ya tabia ya kutozingatia kwa muda mrefu. Wacha tujue vizuri upande wa oracular wa ndoto kwa kuona jinsi mwongozo unaweza kupatikana katika "maono ya usiku."
Ndoto Zinaweza Kuongoza, Kuonya, na Kufunua
Akaunti hupatikana katika nyakati zote na tamaduni za jinsi ndoto zimeokoa maisha. Mtafiti wa psi Louisa Rhine alielezea hali isiyosahaulika aliyoambiwa na kondakta wa gari la barabarani la Los Angeles. [Nguvu ya Ndoto, Inglis]
Usiku mmoja mtu huyo aliota juu ya ajali mbaya. Alikuwa akiendesha gari la barabarani kwa njia yake iliyozoea, wakati gari lingine la barabarani lilikuja na kuzuia maoni yake ya makutano yaliyo mbele. Katika wakati uliofuata alilima mtandio ndani ya lori kubwa jekundu ambalo lilikuwa limegeukia kinyume cha sheria katika njia yake. Athari hiyo iliwaua wanaume wawili mara moja na kutupa miili yao barabarani. Yule mwotaji ndoto alikimbilia mahali ambapo mwanamke alikuwa akipiga kelele kwa maumivu. Alimgeukia na kupiga kelele, "Ungeweza kuepusha hii!" Kondakta aligundua kuwa alikuwa na macho yenye rangi ya samawati zaidi ambayo hajawahi kuona. Akaamka akiwa amelowa na jasho.
Kuondoa ndoto kutoka kwa akili yake, kondakta alienda kazini na kuendesha njia yake inayojulikana asubuhi iliyofuata. Lakini alipofika kwenye makutano yaliyoonyeshwa katika ndoto yake, ghafla alihisi mgonjwa. Badala ya kuendelea kuvuka, alipiga breki na kuzima motor. Wakati huo lori kubwa lilipiga risasi moja kwa moja kwenye njia yake. Haikuwa nyekundu, lakini jopo lake la upande lilikuwa na nafasi kubwa ya matangazo iliyochorwa rangi nyekundu. Watu watatu waliokuwa ndani ya lori hilo - wanaume wawili na mwanamke mmoja - walipatwa na woga katika gari la barabarani walipoona jinsi walikuwa karibu kugongwa. Wakati wanapita, dereva aliona wazi macho yale makubwa na ya kushangaza ambayo mwanamke huyo alikuwa nayo.
Uzoefu kama hizi husisimua maswali mengi juu ya hatima, hiari, na hali ya ndoto za utabiri. Ndoto hii ilionyesha janga na upendeleo wa kutisha. Siku iliyofuata, hafla halisi zililingana na maelezo haya kwa karibu sana kwamba tungeiita ndoto hiyo "ya utambuzi." Lakini dereva mwenyewe alibadilisha mwisho wa hadithi na matendo yake. Kwa hivyo tunajiuliza ni aina gani ya ukweli dereva alikuwa akiokota wakati wa usingizi. Ikiwa aliona kitu ambacho kilikusudiwa kutokea baadaye, kwa nini siku zijazo hazilingana na ndoto? Na ikiwa hafla hizo hazikupangwa kutokea siku inayofuata, ni vipi tunaweza kuhesabu lori la kizembe, waliokuwamo watatu, na macho ya samawati na bluu?
Wastoa wa Roma ya kale walifikiria sana maswali ya aina hii. Ndoto zinaweza kutabiri siku zijazo, waliamini, kwa sababu usingizi unaunganisha roho ya mwanadamu na kanuni zinazoongoza za kuishi. Kanuni hizi zinazoongoza zinaweza kuitwa "Hatima." Lakini, kama mwanahistoria Patricia Miller ameonyesha, Wastoiki hawakuamini kwamba hatima ilikuwa nguvu isiyodumu, ya uamuzi inayofunga maisha ya wanadamu. Walitumia maneno praesensio na praesentio wakati wanazungumza juu ya kutabiri siku zijazo. Wala yoyote ya maneno haya yanamaanisha "kutabiri" kwa maana iliyowekwa. Praesensio ni utabiri au uchungu. Praesentio ni "kuhisi au kugundua kabla."
Kwa kuwa siku zijazo bado hazijafunikwa kwa wakati, hakuna njia ya kuifunua kabisa kwa sasa. Tunaweza tu kupata hisia ya umbo lake kupitia ndoto, ufunuo, uganga, na njia zingine za kupendeza. Kwa maoni ya Wastoa, dereva wa gari la barabarani alihisi usanidi wa hafla mbaya kupitia ndoto yake. Lakini kama ilivyotokea, Hatima ilitumia dereva na ndoto yake kutoa hafla hizo usanidi wao wa mwisho - furaha zaidi.
Maonyo ya ndoto ya kushangaza hutoa masomo ya kupendeza ya kusoma. Lakini maneno mengi hutuongoza kupitia sehemu ndogo za maisha. Mwanamke mmoja, Juanita, aliniambia jinsi alivyojifunza kulinda maslahi yake mwenyewe kwa ujasiri zaidi kupitia ndoto ndogo lakini muhimu.
Mwezi mmoja mapema, mume wa Juanita wa miaka mingi alikuwa amehama nyumbani, akitangaza kwamba alikuwa akipenda mwanamke mwingine na anataka talaka. Juanita alihisi kufadhaika na habari hii mbaya. Kufanya mambo kuwa mabaya zaidi, mumewe aliondoa karibu pesa zote kutoka kwa akaunti yao ya pamoja ya benki. Alisema kitu wazi juu ya kumpa pesa zaidi baadaye. Juanita hakuthubutu kupinga kujitoa kwa nguvu sana, akiogopa kwamba mwenzi wake atakasirika na kumkata kabisa. Kuanzia siku ya ndoa yao, alikuwa amejisikia kutishwa na tabia yake ya fujo. Na ndani kabisa, aliamini haikuwa na maana kusisitiza mgawanyo sawa wa kitu chochote katika ndoa yao, kwani aliona mali zao zote kuwa ni za yeye peke yake.
Fedha zilikuwa zimepungua sana, na kazi ya Juanita kama karani wa duka haikutosha kulipa bili. Siku moja bahasha ilikuja kwa barua. Ndani kulikuwa na hundi ya bima inayowalipa uharibifu uliopatikana miezi mingi iliyopita wakati nyumba yao ilifurika wakati wa mvua kali. Ilifanywa kwa wote wawili kwa pamoja. Kwa muda alijaribiwa kughushi saini ya mwenzi wake na kuchukua nusu ya pesa. Lakini hakutaka kuwa na ujanja. Kwa hivyo Juanita alimpigia simu mumewe, ambaye mara moja alikuja na kunyakua hundi kabla hata hajaisaini, akasema, "Nzuri, ninahitaji hii sasa hivi." Alipouliza juu ya kupata sehemu yake ya makazi, alipiga kelele, "Baadaye, baadaye." Usiku huo Juanita aliota ndoto. Alikuwa akitembea kupitia korido zenye giza na hakujua wapi walikuwa wakiongoza. Halafu ghafla, mwanga mdogo ulionekana mbele, ukipepesa kidogo. Ilikuwa ni alama ndogo mwanzoni tu, lakini Juanita alipokaribia, aliona taa ilikuwa ishara kidogo iliyotengenezwa na herufi za neon. Barua ziliangaza "fedha sawa, fedha sawa, fedha sawa" tena na tena. Aliamka, akihisi amani bila kujua kwanini.
Asubuhi iliyofuata, barua nyingine ilifika kutoka kwa kampuni ya bima. Ilielezea kuwa hundi iliyofungwa ilitoa "usawa wa malipo" kwa madai ya uharibifu. Kiasi kililingana na hundi nyingine kwa senti. Kukumbuka ujumbe unaowaka, Juanita alijua kwa hakika kwamba pesa hii ilikusudiwa yeye. Aliiingiza bila kusita, na pesa zilimpata wakati mgumu sana. Cha kushangaza, mumewe hakuwahi kuuliza juu ya uwepo wa malipo ya pili.
Juanita aliniambia kuwa ndoto hii ilionyesha mabadiliko katika mtazamo wake. Aliamini kuwa ishara ndogo inayowaka lazima iwe imetoka kwa chanzo takatifu, kwani ilitabiri kwa usahihi kuwasili kwa pesa zinazolingana. Lakini la muhimu zaidi, Juanita sasa alianza kuhisi kwamba anastahili "fedha sawa" katika makazi ya talaka, hata ikiwa ilimkasirisha mumewe. Kwa ushauri wa marafiki, aliajiri wakili kuwakilisha masilahi yake - hatua ambayo isingefikiriwa kwake hapo awali.
Mamia ya picha za ndoto hujitokeza wakati wa usiku wowote. Lakini ndoto zingine hubeba nguvu maalum kuathiri mitazamo na mwelekeo wetu. Tunaweza kutambua maono ya oracular wakati wa kulala kwa kuona majibu yetu kwao. Mara nyingi, hatuwezi kutoa picha hiyo akilini mwetu. Inang'aa kwa njia fulani, au mshtuko wa ugeni wake unasumbua amani yetu. Tunaweza kuhisi azimio au uwazi ambao ulikosekana hapo awali. Au, kama ilivyo kwa dereva wa gari la barabarani, hali ya kutazama kwa woga inaweza kutawala. Sio sahihi kabisa kusema kwamba sisi tu "huguswa" na ndoto ya kupendeza. Badala yake, ndoto hiyo inatuingiza na sifa zake. Inaingiza mhemko fulani au mawazo au hamu katika psyche yetu ili hatua hiyo iweze kuendelea mbele.
Ishara nyingine ambayo tunajua ndoto za kibinadamu ni nguvu zao za kuamsha maajabu na hofu. Wakati wowote tunapofikiria juu yao au kusimulia kwa mtu mwingine, mtetemeko kidogo unaweza kupita kupitia sisi. Tunaona ni rahisi kuingiza tena ndoto na kupata spell yake tena. Kwa sababu maneno ni usambazaji wa kuishi kutoka Kwingineko, wanaendelea kufanya uchawi wao kwa vipimo vya zamani, vya sasa, na vya baadaye. Kwa kweli, ndoto inaweza kutoa mwangaza mpya ikipitiwa miaka baadaye. Tunatumikia fahamu ya oracular vizuri kwa kuweka kumbukumbu nzuri za ndoto zetu, kwani zinahitaji mizizi ndogo tu katika ulimwengu huu ili kupata uzima upya.
Makala hii ni excerpted kutoka kitabu:
Wakati Maneno Yanazungumza
na Dianne Skafte.
Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji, Jifunze Vitabu, Jumba la Uchapishaji la Theosophika. ©2000. http://www.theosophical.org
Info / Order kitabu hiki.
Kuhusu Mwandishi
Dianne Skafte, Ph.D., mkuu wa zamani wa masomo wa Taasisi ya Uhitimu ya Pacifica huko Santa Barbara, mihadhara mingi juu ya mila ya oracular na saikolojia ya kina. Mtaalam wa taaluma ya kisaikolojia wa Jungian, amechapisha nakala kadhaa za jarida juu ya vitendo vya oracular zamani.
