Kile ninaamini sio muhimu.

Ukweli kwamba ninaweza kuweka mpangilio kwa mawazo yangu, kuyapanga kuwa maoni na kuipandikiza kwa imani sio jambo la kushangaza. Kwa kweli, mawazo kama haya hayaepukiki. Ni kile akili zetu za kibinadamu zilizoendelea sana hufanya. Wanalinganisha na kulinganisha na kuhukumu katika jaribio lisilo na mwisho la kuelewa ulimwengu unaotuzunguka. Kuamini ni kama otomatiki kama kutembea au kuzungumza au kupiga chafya, na juu ya kujulikana.

Kuna wakati nilichukulia imani yangu kuwa kitu zaidi ya mkusanyiko wa mawazo. Niliwakosea kwa kitu muhimu zaidi. Nilidhani walikuwa mimi.

Mimi ni Nani?

Kwa nyakati tofauti maishani mwangu niliamini nilikuwa Mkatoliki, Mmojemi, mjua Mungu na mwanadamu wa kidunia. Nilikuwa mtu huria, mwanamke, mwanamazingira na mpenda vita. Nilichukua vitambulisho vipya kutafuta mtu wa hali ya juu na, chini kabisa, nadhani, kujiweka mbali na uchafu kadhaa ambao unaonyesha hali ya kibinadamu - sifa kama uchoyo na uchokozi.

Kwa kuunganisha mawazo fulani, kwa kushtaki pamoja vitambulisho vipya, nilijihakikishia mimi na wengine kwamba zile tabia mbaya za wanadamu haziwezi kunifafanua. Walielezea wezi na wabakaji na wauaji. Nilikuwa juu ya yote, na nilikuwa na jalada la imani ya kudhibitisha hilo.

Sikuwa peke yangu katika harakati yangu ya kupitisha kitambulisho kipya. Kila mtu ulimwenguni alikuwa akifanya hivyo pamoja na mimi. Wahindu, Waislamu na Wabudhi. Wanajamaa, Wakomunisti na Kijani. Wanaharakati wa Muungano, Wanademokrasia wa Kikristo - baadhi ya vitambulisho vya ufundi kwa njia ya wanafunzi wa vyuo vikuu wa vyuo vikuu.

Sisi sote tulikuwa tunajaribu kuinuka juu ya asili yetu ya wanyama tuliorithi, lakini kuinuka juu hakukuifanya iende. Tulikuwa bado wenye pupa na wenye fujo licha ya imani zetu zilizoshikiliwa sana. Tulikuwa tukitembea kwa utata, tukionesha mizozo yetu ya ndani ulimwenguni; kwa kweli, tulikuwa ulimwengu, na ndio sababu ilikuwa fujo kama hiyo ya umwagaji damu.

Kutoka Mfumo mmoja wa Imani hadi Mwingine

Baada ya kutangatanga kutoka kwa mfumo mmoja wa imani kwenda kwa mwingine, nilifikiri nilikuwa nimechunguza maswali makubwa ya maisha, lakini nilikuwa nauliza tu maswali ambayo imani yangu ilinipa majibu machache. Bado nilikuwa sijajiuliza maswali ya kupindukia, yale ambayo mwishowe yangevunja imani yangu kuwa ngumu. Yalikuwa maswali hakuna aliyeonekana kuuliza, maswali kama:

Ikiwa mgongano wa imani unaweza kupatikana katika mzizi wa vurugu zote ulimwenguni, basi je! Hatupaswi kuhoji uhalali wao - sio uhalali wa imani yoyote, lakini imani yenyewe? 

Tukitengwa na imani yetu, je! Tutapoteza maadili yetu? Je! Tungeangukia kwa mihemko yetu ya chini na kuutikisa ulimwengu kwa vitendo vichafu vya vurugu? Au hii ndio tabia tunayoonyesha chini ya spell ya imani ya imani yetu? 

Fikiria jiji ambalo majengo yake yamesawazishwa na tetemeko la ardhi. Hiyo ndiyo picha niliyokuwa nayo ya akili yangu baada ya imani yangu kupinduliwa. Nilihisi kama ninaweza kuona milele katika kila mwelekeo. Miundo mirefu ya mawazo iliyosimama kama imani yangu haikuzuia maoni yangu ya ulimwengu tena.

Nilihisi hali ya kuchanganyikiwa ya uhuru. Kukombolewa kutoka kwa imani ambazo zilinipa kitambulisho changu, nilihisi kufurahi kutokujulikana. Nilikuwa mtu asiye na kiambishi, bila -ist kuthibitisha uwepo wangu. Nilikuwa nimejiunga na kilabu cha pekee ambacho ni muhimu. Idadi ya mabilioni, haitozi ada na inakaribisha wahalifu wa kazi. Inaitwa jamii ya wanadamu. 

Kutupa Imani

Imekuwa miaka tangu nilipokataa imani yangu, na bado sijageuka kuwa muuaji wa kijamii. Badala yake, nimekuwa na mapenzi ya dhati kwa wenzi wangu wa sayari sasa kwa kuwa siwawapimishi kwa kipimo cha imani yangu.

Kulikuwa na kuta za mawazo ambazo zilinizuia kuona ni akina nani. Mihadhara ningependa kutoa katika jaribio la kuongeza ufahamu wao. Na kwa huruma, ni kulazimishwa kwangu kuwatupa kama waovu ili niweze kuonekana mwema.

Ingawa ni takatifu au ya kina, imani sio kitu zaidi ya mawazo, na mawazo kamwe sio kitu kinachoelezea. Inaweza kuonyesha tu maajabu ambayo inajaribu kugusa. Mahubiri juu ya uzuri wa upendo wa kifusi wa uzuri. Hotuba juu ya mshikamano wa umoja baada ya silabi ya kwanza. Imani ya uaminifu ni dawa ya maisha halisi, sio maisha mazuri. 

Kitabu Ilipendekeza:

Bado Anasema
na Eckhart Tolle.

Mwandishi anayeuza zaidi Eckhart Tolle anashughulikia mahitaji ya mtafuta wa kisasa kwa kuchora kutoka kwa mila zote za kiroho. Utulivu Unazungumza unachukua fomu ya viingilio 200 vya mtu binafsi, vilivyopangwa katika vikundi 10 vya mada ambavyo hutoka "Zaidi ya Akili ya Kufikiria" hadi "Mateso na Mwisho wa Mateso." Maingizo ni mafupi na kamili ndani yao, lakini, soma pamoja, chukua nguvu ya kubadilisha.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Insha za John Ptacek zinachunguza mawazo yasiyotiliwa shaka ambayo hupunguza uwezo wetu wa furaha. Wanaonekana kwenye wavuti yake Kwenye Mawazo ya Pili, www.johnptacek.com. Anaishi Wisconsin na mkewe, Kitty. Tembelea tovuti / blogu ya John kwa http://www.johnptacek.com.