Baadhi ya 6% ya watu ni sadists. Brian Goff / Shutterstock
Kwa nini wanadamu wengine ni wakatili kwa watu ambao hata hawawatishii - wakati mwingine hata watoto wao wenyewe? Tabia hii inatoka wapi na inatumikia kusudi gani?
Wanadamu ndio utukufu na utupu wa ulimwengu, alihitimisha mwanafalsafa Mfaransa, Blaise Pascal, mnamo 1658. Kidogo kimebadilika. Tunapenda na tunachukia; tunasaidia na tunadhuru; tunanyoosha mkono na tunashika kwenye kisu.
Tunaelewa ikiwa mtu anapiga kisasi kwa kulipiza kisasi au kujilinda. Lakini mtu anapomdhuru mtu asiye na hatia, tunauliza: "Unawezaje?"
Wanadamu kawaida hufanya vitu kupata raha au kuepuka maumivu. Kwa wengi wetu, kuumiza wengine husababisha sisi kuhisi maumivu yao. Na hatupendi hisia hii. Hii inaonyesha sababu mbili ambazo watu wanaweza kuwadhuru wasio na hatia - ama wao kufanya kuhisi maumivu ya wengine au wao kufurahia kuhisi maumivu ya wengine.
Sababu nyingine ambayo watu hudhuru wasio na hatia ni kwa sababu hata hivyo wanaona tishio. Mtu ambaye hahatarishi mwili wako au mkoba bado anaweza kutishia hali yako ya kijamii. Hii inasaidia kuelezea vitendo vingine vya kushangaza, kama vile wakati watu wanawadhuru wengine wanaowasaidia kifedha.
Jamii huria hufikiria kusababisha wengine kuteseka inamaanisha tumewadhuru. Walakini wanafalsafa wengine kukataa wazo hili. Katika karne ya 21, bado tunaweza kudhani kuwa wakatili kuwa wema?
Sadists na psychopaths
Mtu anayepata raha kutokana na kuumiza au kudhalilisha wengine ni sadist. Masikitiko kuhisi maumivu ya watu wengine zaidi kuliko ilivyo kawaida. Na wanafurahia. Angalau, hufanya mpaka iishe, wakati wanaweza jisikie vibaya.
Mawazo maarufu yanahusisha udhalimu na watesaji na wauaji. Walakini pia kuna hali mbaya sana, lakini imeenea zaidi huzuni ya kila siku.
Wanasayansi wa kila siku hupata raha kutokana na kuumiza wengine au kuangalia mateso yao. Wao uwezekano wa furahiya filamu za gory, pata mapambano ya kusisimua na mateso ya kupendeza. Wao ni nadra, lakini sio nadra ya kutosha. Karibu 6% ya wanafunzi wa shahada ya kwanza kubali kupata raha kutokana na kuumiza wengine.
Sadist wa kila siku anaweza kuwa troll ya mtandao au mnyanyasaji shuleni. Katika michezo ya kuigiza jukumu mkondoni, wana uwezekano wa kuwa "mwenye huzuni" ambaye huharibu mchezo kwa wengine. Wanasayansi wa kila siku wanavutiwa michezo ya vurugu ya kompyuta. Na zaidi wanacheza, wanazidi kusikitisha.
Tofauti na wanasayansi, psychopaths hazidhuru wasio na hatia kwa sababu tu wanapata raha kutoka kwayo (ingawa wanaweza). Psychopaths wanataka vitu. Ikiwa kuumiza wengine kunawasaidia kupata kile wanachotaka, iwe hivyo.
Wanaweza kutenda kwa njia hii kwa sababu wana uwezekano mdogo wa kuhisi huruma or kujuta or hofu. Wanaweza pia fanya kile wengine wanahisi lakini sio kuambukizwa na hisia kama hizo wenyewe.
Hii ni seti ya ustadi hatari. Zaidi ya milenia, ubinadamu umekuwa kujifurahisha yenyewe. Hii imefanya iwe ngumu kwa wengi wetu kudhuru wengine. Wengi ambao hudhuru, kutesa au kuua watakuwa haunted na uzoefu. Walakini saikolojia ni mtabiri mwenye nguvu ya mtu anayesababisha vurugu zisizo na sababu.
Tunahitaji kujua ikiwa tunakutana na psychopath. Tunaweza kufanya nadhani nzuri kutoka kwa kutazama tu uso wa mtu or kushirikiana nao kwa muda mfupi. Kwa bahati mbaya, psychopaths tunajua tunajua hii. Wanapigana nyuma na kufanya kazi kwa bidii juu ya mavazi yao na kujipamba ili kujaribu kuvutia kwanza.
Sio psychopath zote ni wahalifu, na sio wahalifu wote ni psychopaths. Picha / shutterstock bilioni
Kwa bahati nzuri, watu wengi hawana tabia ya kisaikolojia. Tu 0.5% ya watu inaweza kuchukuliwa kuwa psychopaths. Bado karibu 8% ya wanaume na 2% ya wafungwa wa kike ni psychopaths.
Lakini sio psychopaths zote ni hatari. Psychopaths za kupambana na kijamii zinaweza kutafuta raha kutoka kwa dawa za kulevya au shughuli hatari. Walakini, psychopaths za kijamii tafuta raha zao katika kutafuta bila woga maoni ya riwaya. Kama ubunifu tengeneze jamii zetu, psychopaths za kijamii zinaweza kubadilisha ulimwengu kwetu sote. Walakini hii bado inaweza kuwa ya wema na kwa wagonjwa.
Tabia hizi zinatoka wapi?
Hakuna mtu anayejua ni kwanini watu wengine wana udhalimu. Wengine wanakisia udhalili ni mabadiliko ambayo ilitusaidia kuchinja wanyama wakati wa uwindaji. Wengine pendekeza ilisaidia watu kupata nguvu.
Mwanafalsafa wa Italia Niccolò Machiavelli mara moja alipendekeza kuwa "Nyakati, sio wanaume, husababisha fujo". Sambamba na hii, sayansi ya neva inadokeza kwamba usikitini unaweza kuwa mbinu ya kuishi inayosababishwa na nyakati kuwa ngumu. Wakati vyakula fulani vinapungua, viwango vyetu vya nyurotransmita, serotonini, kuanguka. Kuanguka huku kunatufanya nia ya kudhuru wengine kwa sababu kudhuru kunakuwa kupendeza zaidi.
Psychopathy inaweza pia kuwa marekebisho. Masomo mengine yameunganisha viwango vya juu vya saikolojia na uzazi mkubwa. Bado wengine wamefanya hivyo kupatikana kinyume. Sababu ya hii inaweza kuwa kwamba psychopaths wana faida ya uzazi haswa katika mazingira magumu.
Kwa kweli, saikolojia inaweza kustawi katika ulimwengu usio na utulivu, wenye ushindani. Uwezo wa Psychopaths huwafanya wajanja. Msukumo wao na ukosefu wa hofu huwasaidia kuchukua hatari na kuchukua faida ya muda mfupi. Katika filamu Wall Street, psychopathic Gordon Gekko anatengeneza mamilioni. Walakini ingawa saikolojia inaweza kuwa faida katika ulimwengu wa ushirika, inatoa wanaume tu makali nyembamba ya uongozi.
Kiungo cha saikolojia kwa ubunifu pia kinaweza kuelezea kuishi kwake. Mwanahisabati Eric Weinstein anasema, kwa ujumla, kwamba watu wasiokubaliwa huendesha uvumbuzi. Walakini, ikiwa mazingira yako yanasaidia kufikiria kwa ubunifu, kutokubaliana hakuhusiani sana na ubunifu. Nzuri inaweza kuwa riwaya.
Usikivu na saikolojia vinahusishwa na tabia zingine, kama vile narcissism na Machiavellianism. Tabia kama hizo, zikichukuliwa pamoja, huitwa "sababu nyeusi ya utu”Au D-factor kwa kifupi.
Kuna sehemu kubwa ya urithi kwa tabia hizi. Kwa hivyo watu wengine wanaweza kuzaliwa tu hivi. Vinginevyo, D-factor ya juu wazazi wangeweza kupitisha tabia hizi kwa watoto wao kwa kuwatendea vibaya. Vivyo hivyo, kuona wengine wanafanya kwa njia za hali ya juu za D inaweza kutufundisha kutenda hivi. Sisi sote tuna jukumu la kupunguza ukatili.
Hofu na utu
Sadism inajumuisha kufurahiya mwingine ya mtu fedheha na kuumizwa. Hata hivyo mara nyingi husemwa hivyo kudhalilisha watu ndio inayoturuhusu kuwa wakatili. Waathiriwa wenye uwezo huitwa mbwa, chawa au mende, wakidaiwa kuwa rahisi kwa wengine kuwaumiza.
Kuna kitu kwa hii. Utafiti unaonyesha kwamba ikiwa mtu atavunja kanuni ya kijamii, akili zetu kutibu nyuso zao kama binadamu mdogo. Hii hufanya iwe rahisi kwetu kuwaadhibu watu wanaokiuka kanuni za tabia.
Ni maoni mazuri kufikiria kwamba ikiwa tutamwona mtu kama mwanadamu basi hatutawaumiza. Pia ni udanganyifu hatari. Mwanasaikolojia Paul Bloom anasema ukatili wetu mbaya zaidi unaweza kupumzika isiyozidi kudhalilisha watu. Watu wanaweza kuumiza wengine haswa kwa sababu wanawatambua kama wanadamu ambao hawataki kupata maumivu, udhalilishaji au kudhalilika.
Kwa mfano, Chama cha Nazi kiliwaondoa ubinadamu Wayahudi kwa kuwaita mdudu na chawa. Walakini Wanazi pia walidhalilisha, kutesa na kuua Wayahudi haswa kwa sababu waliwaona kama wanadamu nani atashushwa na atateseka na matibabu hayo.
Dharau nzuri zaidi
Wakati mwingine watu wataumiza hata wale wanaosaidia. Fikiria unacheza mchezo wa kiuchumi ambayo wewe na wachezaji wengine mna nafasi ya kuwekeza katika mfuko wa kikundi. Fedha zaidi zinalipwa ndani yake, ndivyo inavyolipa zaidi. Na mfuko utalipa pesa kwa wachezaji wote, iwe wamewekeza au la.
Mwisho wa mchezo, unaweza kulipa kuwaadhibu wachezaji wengine kwa kiasi gani walichagua kuwekeza. Ili kufanya hivyo, unaacha mapato yako na pesa huchukuliwa kutoka kwa mchezaji wa chaguo lako. Kwa kifupi, unaweza kuwa na kinyongo.
Wachezaji wengine walichagua kuwaadhibu wengine ambao waliwekeza kidogo au hakuna chochote katika mfuko wa kikundi. Walakini wengine watalipa kuwaadhibu wachezaji aliyewekeza zaidi katika mfuko wa kikundi kuliko walivyofanya. Vitendo vile vinaonekana kuwa havina maana. Wachezaji wakarimu wanakupa malipo zaidi - kwa nini unaweza kuwazuia?
Jambo hili linaitwa "dharau ya kufanya vizuri". Inaweza kupatikana kote ulimwenguni. Katika jamii za wawindaji, wawindaji waliofanikiwa ni kukosolewa kwa kukamata mnyama mkubwa ingawa samaki wao inamaanisha kila mtu anapata nyama zaidi. Hillary Clinton anaweza kuwa amepata dharau ya kufanya vizuri zaidi kama matokeo ya kampeni zake za Uchaguzi wa Rais wa Merika wa 2016.
Watu wengine wanajitahidi kushukuru. Fizkes / Shutterstock
Dharau nzuri zaidi ipo kwa sababu ya mielekeo yetu inayokinzana. Mchezaji mwenye ukarimu mdogo katika mchezo wa kiuchumi hapo juu anaweza kuhisi kuwa mchezaji mkarimu zaidi atafanya kuonekana na wengine kama mshirika anayependelea. Mtu mkarimu zaidi anatishia kuwa mkuu. Kama mwandishi Mfaransa Voltaire alivyosema, bora ni adui wa wema.
Walakini kuna kichwa kilichofichwa cha udhalilishaji mzuri. Mara tu tunapokuwa tumeondoa bora, sisi ni wazi zaidi kwa ujumbe wao. Utafiti mmoja uligundua kuwa kuruhusu watu kuonyesha kutowapenda mboga kuliongoza wao kuwa chini ya kuunga mkono kula nyama. Kupiga risasi, kusulubisha au kushindwa kumchagua mjumbe kunaweza kuhimiza ujumbe wao ukubaliwe.
Baadaye ya ukatili
katika filamu Whiplash, mwalimu wa muziki hutumia ukatili kuhimiza ukuu katika mmoja wa wanafunzi wake. Tunaweza kuogopa mbinu kama hizo. Hata hivyo mwanafalsafa Mjerumani Friedrich Nietzsche alidhani tunayo wachukie sana ukatili kama huo.
{vembed Y = 7d_jQycdQGo}
Kwa Nietzsche, ukatili ulimruhusu mwalimu kuchoma hoja juu ya mwingine, kwa faida ya mtu mwingine mwenyewe. Watu wanaweza pia kuwa waovu kwao kusaidia kuwa mtu waliyetaka kuwa. Nietzsche alihisi kuteseka kwa ukatili kunaweza kusaidia kukuza ujasiri, uvumilivu na ubunifu. Je! Tunapaswa kuwa tayari zaidi kuwafanya wengine na sisi wenyewe kuteseka ili kukuza fadhila?
Labda sio. Sasa tunajua athari inayoweza kutisha ya muda mrefu ya kuteswa kwa wengine, pamoja na uharibifu wa wote wawili kimwili na afya ya akili. The faida za kuwa na huruma kwako mwenyewe, badala ya kujifanyia ukatili, pia inazidi kutambuliwa.
Na wazo kwamba sisi lazima kuteseka kukua inatia shaka. Matukio mazuri ya maisha, kama vile kupenda, kuwa na watoto na kufikia malengo tunayopenda inaweza kusababisha kwa ukuaji.
Kufundisha kwa ukatili hualika matumizi mabaya ya madaraka na udhalimu wa ubinafsi. Walakini Ubudha hutoa njia mbadala - huruma ya hasira. Hapa, tunatenda kutoka kwa upendo kukabiliana na wengine ili kuwalinda kutokana na uchoyo wao, chuki na hofu. Maisha yanaweza kuwa ya kikatili, ukweli unaweza kuwa mkali, lakini tunaweza kuchagua kutokuwa.
Kuhusu Mwandishi
Simon McCarthy-Jones, Profesa Mshirika katika Saikolojia ya Kliniki na Neuropsychology, Trinity College Dublin
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Mazoea ya Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Nzuri na Kuvunja Yale Wabaya
na James Clear
Tabia za Atomiki hutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kuendeleza tabia nzuri na kuacha tabia mbaya, kulingana na utafiti wa kisayansi juu ya mabadiliko ya tabia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mielekeo Nne: Wasifu Muhimu wa Haiba Unaofichua Jinsi ya Kufanya Maisha Yako Kuwa Bora (na Maisha ya Watu Wengine Kuwa Bora, Pia)
na Gretchen Rubin
Mwelekeo Nne hubainisha aina nne za utu na kueleza jinsi kuelewa mielekeo yako mwenyewe kunaweza kukusaidia kuboresha mahusiano yako, tabia za kazi, na furaha kwa ujumla.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Fikiria Tena: Nguvu ya Kujua Usichojua
na Adam Grant
Fikiria Tena inachunguza jinsi watu wanavyoweza kubadilisha mawazo na mitazamo yao, na inatoa mikakati ya kuboresha fikra makini na kufanya maamuzi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mwili huweka alama: Ubongo, Akili, na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe
na Bessel van der Kolk
Mwili Huweka Alama hujadili uhusiano kati ya kiwewe na afya ya kimwili, na hutoa maarifa kuhusu jinsi kiwewe kinaweza kutibiwa na kuponywa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Saikolojia ya Pesa: Masomo yasiyo na wakati juu ya utajiri, uchoyo na furaha
na Morgan Housel
Saikolojia ya Pesa inachunguza njia ambazo mitazamo na tabia zetu kuhusu pesa zinaweza kuunda mafanikio yetu ya kifedha na ustawi wa jumla.
