Tabia zingine ni ngumu kufuata. David Brewster / Star Tribune kupitia Picha za Getty)
Nchi wameanza kufungua uchumi wao baada ya kufanikiwa kupunguza kasi ya kuenea ya koronavirus. Sifa nyingi kwa hiyo huenda kwa Wamarekani kufuatia tabia inayowekwa.
Watu wamekuwa kunawa mikono mara kwa mara, kudumisha umbali wa mwili kutoka kwa wengine, amevaa masks ya uso, kusafisha vifungo vya mlango na hata kuzuia chakula na vifurushi vilivyoletwa ndani ya nyumba.
Lakini ili kuendelea kuwa na kuenea kwa virusi, bado tutahitaji kuendeleza tabia hizi kwa wiki na labda miezi ijayo. Je! Watu wataweza kudumisha umakini wao kwa muda?
Kama wasomi wanaojifunza yanayohusiana na afya mabadiliko ya tabia, tunatilia shaka. Wakati kuendelea kuosha mikono na kukaa miguu sita mbali na wengine haionekani kuwa ngumu sana kwa mtu binafsi, shida ni kwamba watu hawawezi "kuona" faida za matendo yao - na kwa hivyo mara nyingi hawatambui jinsi muhimu wao ni.
Kama matokeo, kufuata tabia hizi za kinga kunaweza kupungua kwa muda bila sera iliyoundwa ili kuziendeleza.
Faida zisizogusika
Kwa kweli, ni ya kushangaza kwetu kwamba juhudi za kukuza hatua za usafi zimefanikiwa kama vile zimefanikiwa. Hiyo ni kwa sababu wao ni karibu mfano wa aina za hatua za kinga ambazo watu ni mbaya sana katika kuchukua.
Sababu zilizo wazi zaidi ni kwamba kudumisha umbali wa mwili na kunawa mikono kila wakati sio rahisi na inahitaji umakini wa kila wakati. The gharama za tabia hizi ni za haraka, lakini faida zinacheleweshwa.
Sababu ya hila na muhimu zaidi, hata hivyo, ni kwamba faida ni zisizogusika: Hauwezi kugusa, kuonja, kuhisi au kuona faida za, kwa mfano, kufuta kifungo chako cha mlango.
Sababu moja ya faida hazionekani ni kwamba watu huwa isiyojali hata mabadiliko makubwa katika uwezekano - kama vile kutoka nafasi ya elfu moja hadi nafasi ya milioni moja - linapokuja suala la hafla ndogo kama vile nafasi ya kuambukizwa coronavirus.
Hii ni kweli isipokuwa mabadiliko katika uwezekano husababisha ukweli kwamba hafla hiyo haitatokea, ndiyo sababu watu hawana hamu ya kushiriki katika tabia za kinga isipokuwa wataondoa kabisa hatari hiyo, kama utafiti wa wanasaikolojia umeonyesha.
Kwa mfano, utafiti mmoja iligundua kuwa watu walikuwa tayari kulipa zaidi kupunguza hatari ya dawa kutoka 5 kwa 10,000 hadi 0 kwa 10,000 kuliko kutoka 15 kwa 10,000 hadi 10 katika 10,000, ingawa upunguzaji halisi wa hatari ulikuwa sawa. Utafiti kama huo alihitimisha kuwa watu walivutiwa zaidi na chanjo inayosema kuondoa kabisa hatari ya 10% ya ugonjwa kuliko ile inayopunguza hatari kutoka 20% hadi 10%. Na a wa tatu iligundua kuwa chanjo iliyoelezewa kama 100% yenye ufanisi katika kuzuia 70% ya visa vinavyojulikana vya ugonjwa ilikuwa ya kupendeza zaidi kuliko ile ambayo ilikuwa na ufanisi wa 70% katika kuzuia visa vyote ingawa zote zingekuwa na athari sawa ya wavu.
Hata kama tutafuata mapendekezo yote juu ya makao mahali, kunawa mikono, kuvaa vinyago na kuzuia maambukizi ya vyakula, tunaweza kupunguza tu na sio kuondoa nafasi ya kuambukizwa COVID-19.
Je! Watu wataendelea kuhisi kwamba inafaa sana kusafisha mifuko yote ya plastiki kutoka kwa duka kubwa ikiwa athari pekee ni kupunguza tabia mbaya kutoka, sema, 1 kati ya 2,000 hadi 1 katika 3,000?
Athari isiyoonekana
Sababu nyingine faida za kuzuia zinaonekana kuwa hazigonekani ni kwamba hatupati maoni mazuri juu ya athari za matendo yetu.
Vidudu havionekani, kwa hivyo hatujui ikiwa tulikuwa nazo kabla ya kunawa mikono yetu au tumeziondoa baada ya kufanya hivyo.
Kwa kuongezea, hatupati maoni yoyote juu ya jinsi hatua fulani ya kinga imebadilisha uwezekano wetu wa kuambukizwa. Ikiwa matendo yetu yote yanafanya kazi, matokeo ni kwamba hatuwezi kuugua. Lakini kutokuwa wagonjwa ilikuwa hali tuliyokuwa nayo kabla ya kuchukua hatua hizo. Kwa hivyo, inaonekana kana kwamba vitendo vya kuzuia havikusababisha chochote kutokea kwa sababu hatuwezi kuona matokeo mabaya ambayo yangetokea ikiwa hatungekuwa macho sana.
Kuandika muundo kama huo, masomo ya matibabu ya unyogovu wamegundua kuwa wagonjwa wengi wanaruka au kuacha kutumia dawa za kukandamiza mara tu dalili zao zitakapoboresha, na kusababisha kurudi tena.
Vile vile ni kweli katika kiwango cha jamii. Ikiwa dhabihu zote ambazo watu wanalipa kwa njia ya viwango vya chini vya maambukizo, watu wataelekeza viwango hivyo vya chini kama ushahidi kwamba dhabihu hazikuwa za lazima sana. Mfano kama huo umeandikwa kati anti-vaxxers, ambao wanadai kuwa viwango vya chini vya magonjwa ambayo ni chanjo dhidi yake ni ushahidi kwamba chanjo haikuhitajika hapo kwanza.
Wakati mtu ana afya, ni ngumu sana kufikiria kuwa mgonjwa - hata wakati mtu alikuwa mgonjwa hapo zamani. Labda hii ina uhusiano wowote na viwango vya chini vya kufuata dawa za kuokoa maisha.
Kwa mfano, mwaka mmoja baada ya kulazwa hospitalini kwa shambulio la moyo, karibu nusu ya wagonjwa waliamuru statins acha kuzichukua. Na viwango vya uzingatiaji wa dawa kwa wagonjwa wa kisukari papo hapo vile vile ni mbaya.
Katika visa vyote viwili, watu walio na afya - au hata wale ambao ni wagonjwa lakini hawapati dalili za haraka - hawaonekani kufahamu hatari za kushindwa kujilinda.
Uangalifu wa kila wakati
Kwa hivyo tunawezaje kudumisha uangalifu mbele ya kutoweka kwa kutoweka?
Tunaweza kujikumbusha kwamba maisha mara chache hutoa uhakika, na tabia ambazo hupunguza hatari ni muhimu kuendelea hata ikiwa haziondoi kabisa. Au tunaweza kujaribu kukumbuka wale ambao wamelazwa hospitalini au hata kuuawa na COVID-19 - hatima ambayo inaweza kumpata yeyote wetu.
Kwa kweli, hata hivyo, hakuna njia hizi zinaweza kuwa na mvuto mwingi kwa sababu ya kutoshikika kwa athari za tabia za kinga. Na kwa hivyo sera bora ni zile zinazoondoa hitaji la kufanya uamuzi wa mtu binafsi kabisa, kama vile wakati duka zinahakikisha mikokoteni ya vyakula na maeneo ya umma yanatunzwa vizuri.
Kwa watunga sera, wangeweza kulazimisha kampuni kudumisha hatua hizi kama hali ya kuwa wazi. Na wangeweza kubuni kanuni ambazo zinahitaji watu kuendelea kuvaa vinyago vya uso hadharani au kutoa glavu wakati wa kuingia kwenye majengo ya umma, huku wakiwaadhibu kidogo wale wasiofuata. Adhabu ndogo inaweza kuwa na athari kubwa kwa tabia.
Kadiri tabia hizi zinadumishwa, ndivyo ilivyo uwezekano mkubwa zaidi watakuwa wa kawaida, kushinda shida ya faida zao kuwa hazigonekani. Na jamii itaweza kurudi kwa hali fulani ya kawaida wakati wa kuweka kifuniko kwenye coronavirus.
Kuhusu Mwandishi
Gretchen Chapman, Profesa wa Saikolojia, Carnegie Mellon University na George Loewenstein, Profesa wa Uchumi na Saikolojia, Carnegie Mellon University
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Mazoea ya Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Nzuri na Kuvunja Yale Wabaya
na James Clear
Tabia za Atomiki hutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kuendeleza tabia nzuri na kuacha tabia mbaya, kulingana na utafiti wa kisayansi juu ya mabadiliko ya tabia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mielekeo Nne: Wasifu Muhimu wa Haiba Unaofichua Jinsi ya Kufanya Maisha Yako Kuwa Bora (na Maisha ya Watu Wengine Kuwa Bora, Pia)
na Gretchen Rubin
Mwelekeo Nne hubainisha aina nne za utu na kueleza jinsi kuelewa mielekeo yako mwenyewe kunaweza kukusaidia kuboresha mahusiano yako, tabia za kazi, na furaha kwa ujumla.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Fikiria Tena: Nguvu ya Kujua Usichojua
na Adam Grant
Fikiria Tena inachunguza jinsi watu wanavyoweza kubadilisha mawazo na mitazamo yao, na inatoa mikakati ya kuboresha fikra makini na kufanya maamuzi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mwili huweka alama: Ubongo, Akili, na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe
na Bessel van der Kolk
Mwili Huweka Alama hujadili uhusiano kati ya kiwewe na afya ya kimwili, na hutoa maarifa kuhusu jinsi kiwewe kinaweza kutibiwa na kuponywa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Saikolojia ya Pesa: Masomo yasiyo na wakati juu ya utajiri, uchoyo na furaha
na Morgan Housel
Saikolojia ya Pesa inachunguza njia ambazo mitazamo na tabia zetu kuhusu pesa zinaweza kuunda mafanikio yetu ya kifedha na ustawi wa jumla.
