Kwa ujumla hufikiriwa kuwa sayansi husaidia maoni mazuri kushinda mabaya. Uzito wa ushahidi mwishowe unasukuma madai ya uwongo kando.
Lakini mawazo mengine yanaendelea mbele licha ya ushahidi dhidi yao. Kiungo kilichokataliwa kati ya chanjo na ugonjwa wa akili inaendelea kusababisha ufisadi na wasiwasi wa mabadiliko ya hali ya hewa wanaendelea kufufuka sayansi iliyokufa.
Kwa nini basi kuna maoni mabaya kuwa ngumu kuua?
Mfano wa kushangaza wa "nadharia ya zombie" kama hiyo hutoka kwa saikolojia ya utu. Wanasaikolojia wa tabia hujifunza ubinafsi wa mwanadamu - jinsi na kwa nini watu tofauti katika mifumo yao ya tabia na uzoefu, na jinsi tofauti hizo ushawishi maisha yetu.
Kwa karibu miaka 50, wazo lenye kinga ya kusumbua kwa ushahidi limehitaji uwanja huu. Wazo hili linaitwa hali.
Je! Utu ni udanganyifu?
Ilianzishwa katika miaka ya 1960 na mwanasaikolojia wa Amerika Walter Mischel, hali ya hali ni wazo kwamba tabia ya mwanadamu hutokana tu na hali ambayo hufanyika na sio kutoka kwa haiba ya mtu huyo.
Katika kitabu chake cha 1968 Utu na Tathmini, Mischel alidai kwamba dhana nzima ya utu haiwezi kuaminika kwa sababu watu wana tabia tofauti katika hali tofauti.
Ikiwa hakuna mwelekeo thabiti katika tabia zetu na tunachukulia tu, kama kinyonga, kwa hali tofauti, basi hisia zetu za utu wa kudumu ni za uwongo. Pamoja na bomu hilo la bomu, mjadala wa hali ya mtu kulipuka.
Hali dhidi ya utu
Wazo kwamba hali huathiri tabia ni kweli. Je! Tunaweza hata kufikiria ulimwengu ambao watu hawakurekebisha tabia zao kwa muktadha tofauti - kutoka kwa mahojiano ya kazi hadi chakula cha jioni cha kimapenzi?
Wanasaikolojia wa tabia wameonyesha wakati na tena kwamba mahitaji ya hali huunda na kuongoza tabia zetu. Kama mmoja wa waanzilishi wa saikolojia ya utu, Gordon Allport, kuzingatiwa katika 1930s:
Sote tunajua kuwa watu wanaweza kuwa wenye adabu, wema na wakarimu katika kampuni au katika uhusiano wa kibiashara, na wakati huo huo wakorofi, wakatili na wabinafsi nyumbani.
Lakini je! Kubadilika huku kunamaanisha kuwa hakuna msimamo katika tabia, ikitoa wazo zima la utu lisiloweza kutekelezeka? Je! Hakuna tabia kwa watu wengine kuwa wenye adabu zaidi kuliko wengine?
Hapa rekodi ya enzi haikubaliani. Kuna msimamo thabiti wa tofauti za kitabia kati ya watu, wote wawili baada ya muda na katika hali zote. Tabia hizi zinashikwa vizuri na hatua za utu, kama kujifunza baada ya kujifunza imeonyesha. Hii inatuambia kwamba tofauti thabiti katika utu ni ya kweli na inayoonekana - sio udanganyifu.
Kwa umuhimu wa utu, ushahidi unaonyesha kuwa tabia za utu ni utabiri wa kuaminika wa wengi matokeo muhimu ya maisha, Kutoka tabia ya kijamii kwa utendaji wa kazi, Kutoka mafanikio ya elimu kwa afya na ustawi.
Kesi ya uthabiti: utafiti wa marshmallow
Kwa kushangaza, mfano maarufu sana wa utulivu na nguvu ya utu ulitoka kwa utafiti wa Mischel mwenyewe, ambao, kama ripoti moja inasema, humfanya awe mwendawazimu.
Katika utafiti wa marshmallow, Mischel alipima nguvu ya watoto wadogo kwa kuweka muda gani wangeweza kupinga jaribu la chakula kitamu. Mtihani huu rahisi, ndio zinageuka, ni kipimo cha tabia inayoitwa dhamiri. Pia inatabiri matokeo yale yale baadaye maishani ambayo dhamiri hufanya, pamoja mafanikio ya elimu ya juu na matumizi ya chini ya dawa. Ukweli ambao umeibuka kutoka kwa utafiti huu haukubaliani na hali ya hali.
{youtube}Yo4WF3cSd9Q{/youtube}
Kuweka hali ya kupumzika
Hata kabla ya kukanushwa na ushahidi, nadharia ya Mischel ya hali ilikuwa na mantiki isiyo ya mpangilio. Hasa, ilidhani kuwa tabia ya mtu inaweza kuwa sawa kwa 100% au vinginevyo haiendani - katika hali ambayo hakuna kitu kama utu.
Lakini kwa nini uchunguzi wa tabia inayobadilika unamaanisha kutokuwepo kwa utu? Kwa hoja hii, tunapaswa kukataa dhana nzima ya hali ya hewa kwa sababu hali ya hewa hubadilika.
Kufikia miaka ya 1990, wanasaikolojia wengi wa utu walizingatia hali ya hali kama bata aliyekufa. Maarufu mapitio ya vitabu alihitimisha kuwa mjadala huo, mwishowe, ulikuwa umetanda. Shamba lilikuwa likisonga mbele na likitazama mbele.
Lakini nadharia hiyo haikufa.
Kurudi kutoka kwa wafu
Mara kwa mara, wigo wa hali ya hali umetokea tena, na kusababisha hisia za kuugua za kuonekana kwa wanasaikolojia wa utu.
Nadharia hiyo imeenea hata zaidi ya saikolojia, na mwanauchumi maarufu wa tabia hivi karibuni wakidai kwamba "mchango mkubwa kwa saikolojia" ya Mischel ilikuwa kuonyesha kwamba hakuna "kitu kama tabia thabiti ya utu".
Licha ya kuzikwa na miongo kadhaa ya utafiti, hali ya mazingira inaendelea kupiga mateke. Kulingana na mtoa maoni mmoja, "ina morphed ndani ya kitu zaidi ya ukweli wa hoja zake". Imekuwa itikadi.
Mnamo Juni mwaka huu, Mischel alisukuma nje hali tena, wakati huu kwenye kipindi cha podcast ya NPR Invisibilia iliyoitwa Hadithi ya Utu. Kwa mara nyingine tena, tunaambiwa "mwishowe ni hali, sio mtu, ambayo huamua mambo."
Ujumbe huu usio na msingi uliwakosoa sana juu ya vyombo vya habari vya kijamii na wanasaikolojia kadhaa wa utu mashuhuri.
Kama vile mtu alivyoona:
[…] Fasihi ya kisasa ya utafiti inayoonyesha kuwa tabia za utu zipo, huwa na utulivu kwa muda, na kuathiri matokeo muhimu ya maisha hayatajwa kamwe.
Ni nini kinachotoa uhai kwa mawazo mabaya?
Kwa nini hali ya hali bado inafufuliwa baada ya miongo kadhaa ya kukataa? Tunashuku hii inaweza kuelezewa na angalau mambo mawili.
Ya kwanza ni upendeleo wetu wa kibinadamu kwa kufikiria uvivu. Kama Daniel Kahneman anaelezea katika Kufikiria haraka na polepole:
Tunapokabiliwa na swali gumu, mara nyingi tunajibu jepesi badala yake, kawaida bila kuona ubadilishaji.
Katika kesi hii, swali gumu, "je! Tabia zetu zinaweza kuwa imara kwa ujumla lakini inabadilika sana? ", Imebadilishwa kwa mtu asiyejua," je! Tabia zetu ni sawa kabisa, au la? "
Maelezo ya pili yanaweza kuwa katika mvuto wa hadithi ya kushangaza. Baadhi ya maoni ya kuvutia zaidi katika sayansi - na kwa wanasayansi - ni zile ambazo tunapata zisizotarajiwa au za kukanusha. Na ni nini kinachoweza kuwa cha kukanusha zaidi kuliko mawazo ya kuwa kunaweza kuwa hakuna chochote kinachokufanya?
Wazo la hali kwamba utu ni udanganyifu ni wa kukamata, lakini ni uwongo.
Kuhusu Mwandishi
Luke Smillie, Mhadhiri Mwandamizi wa Saikolojia (Saikolojia ya Utu), Chuo Kikuu cha Melbourne
Nick Haslam, Profesa wa Saikolojia, Chuo Kikuu cha Melbourne
Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana
at InnerSelf Market na Amazon
