Mbio za Mbio za Jinsia Wakati Watoto Wanajielezea

Watoto wenye umri wa miaka 7 hadi 12 hupima jinsia kama muhimu zaidi kwa vitambulisho vyao vya kijamii kuliko rangi, wasema watafiti. Utafiti pia unaonyesha watoto wa rangi wanafikiria juu ya mbio tofauti na wenzao wazungu.

"Watoto wanafikiria juu ya rangi na jinsia, na sio tu kwa maana ya kuweza kujitambulisha na kategoria hizi za kijamii, lakini pia kile wanachomaanisha na kwanini ni muhimu," anasema mwandishi kiongozi Leoandra Onnie Rogers, mwenzake wa zamani katika Chuo Kikuu cha Taasisi ya Washington ya Sayansi ya Kujifunza na Ubongo (I-LABS) ambaye sasa ni profesa msaidizi wa saikolojia katika Chuo Kikuu cha Northwestern.

Andrew Meltzoff, mkurugenzi mwenza wa I-LABS na mwandishi mwenza wa jarida hilo, anasema, "Watoto wanashambuliwa na ujumbe kuhusu rangi, jinsia, na maoni potofu ya kijamii. Ujumbe huu wazi na wazi huathiri haraka dhana zao na matamanio yao.

"Tuliweza kupata maoni ya jinsi utamaduni unavyowaathiri watoto wakati wa upole katika maisha yao. Watoto huzungumza juu ya rangi na jinsia kwa njia tofauti mapema wakiwa na umri wa miaka 7. ”

Kadi za 'mimi'

Imechapishwa mkondoni kwenye jarida Utofauti wa kitamaduni na Saikolojia ya Wachache wa Kikabila, utafiti ulihusisha mahojiano na watoto 222 katika darasa la pili hadi la sita katika shule tatu za umma zilizo na rangi tofauti huko Tacoma, Washington. Hakuna shule yoyote iliyokuwa na zaidi ya asilimia 50 ya kabila moja, na zaidi ya asilimia 75 ya wanafunzi walistahiki chakula cha mchana cha bure au cha bei ya chini.

Kwanza watoto walionyeshwa kadi zilizo na lebo tofauti za utambulisho-mvulana, msichana, mwana, binti, mwanafunzi, Asia, Puerto Rico, mweusi, mweupe, na mwanariadha-na kuulizwa kuweka kila kadi kwenye rundo la "mimi" ikiwa kadi hiyo inaelezea au katika rundo la "sio mimi" ikiwa halikufanya hivyo.

innerself subscribe mchoro

Watoto waliulizwa kupanga alama za "mimi" kwa umuhimu, na kisha kutofautisha tofauti jinsi utambulisho wa rangi na jinsia ulivyokuwa kwao kwa kiwango cha alama tatu - ama "sio sana," "kidogo kidogo," au "a mengi. ” Viwango vilifanyika kando ili watoto waweze kupima rangi na jinsia kama muhimu sawa.

Watoto waliulizwa maswali mawili ya wazi - “inamaanisha nini kuwa (mvulana / msichana)”? na "inamaanisha nini kuwa (mweusi / mweupe / mchanganyiko)"? Majibu yote 222 kwa kila swali yalipangwa katika vikundi vitano pana vinavyoonyesha maana pana nyuma ya majibu haya, pamoja na muonekano wa mwili, usawa na tofauti ya kikundi, usawa au usawa, familia, kiburi na tabia nzuri. Nambari hizo hazikuwa za kipekee, kwa hivyo jibu moja linaweza kurejelea mada nyingi.

Majibu, ambayo Rogers alikusanya kwa kipindi cha mwaka uliotumiwa shuleni, iligundua kuwa:

  • Kati ya vitambulisho vitano vya kijamii vilivyoonyeshwa katika jaribio la "mimi / sio mimi" (jinsia, rangi, familia, mwanafunzi, na mwanariadha), familia - kuwa mwana au binti - kwa wastani ilikuwa muhimu zaidi kwa watoto
  • Kuwa mwanafunzi ilishika nafasi ya pili, ikifuatiwa na jinsia, kisha mwanariadha
  • Mbio zilichaguliwa mara kwa mara mwisho, kama kitambulisho muhimu zaidi
  • Watoto weusi na wenye rangi mchanganyiko walionyesha jamii kuwa muhimu kuliko watoto wa kizungu
    Kwa kujibu maswali ya wazi, watoto weusi na wa rangi mchanganyiko walitaja kiburi cha rangi mara nyingi zaidi kuliko watoto wa kizungu
  • Utambulisho wa familia ulikuwa muhimu zaidi kwa wasichana kuliko wavulana
  • Wavulana walipata nafasi ya kuwa mwanariadha wa juu kuliko wasichana, na wavulana weusi waliweka juu zaidi kuliko watoto wengine wote
  • Maana watoto waliopewa kitambulisho cha jinsia walikuwa wakisisitiza ukosefu wa usawa na tofauti za kikundi, wakati maana za mbio zilisisitiza muonekano wa mwili na usawa
  • Hakukuwa na tofauti kati ya wavulana na wasichana juu ya jinsi jinsia ilikuwa muhimu, lakini wasichana walitaja sura ya mwili kama sehemu ya kitambulisho chao cha jinsia mara nyingi zaidi kuliko wavulana
  • Wasichana waliunda asilimia 77 ya marejeleo ya sura ya mwili wakati wa kufafanua maana ya jinsia (kwa mfano, "Nadhani [kuwa msichana] inamaanisha kupendeza. Kama kuonekana mrembo na mzuri kwa kila mtu.")

"Watoto wengi weupe wangesema [mbio] sio muhimu, haijalishi, lakini watoto wa rangi wangeweza kusema," Ndio, rangi inajali kwangu. "

Karibu nusu ya watoto wa rangi nyeusi na mchanganyiko walichagua mbio kama "mengi" au "kidogo" muhimu, wakati asilimia 89 ya watoto wazungu walichukulia mbio kama sehemu "isiyo muhimu" ya kitambulisho chao. Pengo hilo linaelezea, Rogers anasema, haswa ikizingatiwa kuwa shule zinazohusika ni tofauti sana.

"Kwa njia zingine, inaonyesha kuwa watoto weupe na watoto wa rangi wanaabiri ulimwengu tofauti sana linapokuja suala la mbio na wanafikiria juu ya mbio kwa maneno tofauti," anasema Rogers. "Watoto wengi weupe wangesema [mbio] sio muhimu, haijalishi, lakini watoto wa rangi wangeweza kusema," Ndio, rangi inajali kwangu. "

Katika swali lililo wazi kuhusu utambulisho wa rangi, asilimia 42 ya majibu ambayo yalifafanua maana ya mbio kupitia maadili ya usawa au ubinadamu yalitoka kwa watoto wazungu (kwa mfano, "Ninaamini rangi haina maana hata kidogo. Ni muhimu tu juu ya nani wewe ni."). Kwa upande mwingine, robo moja tu ya watoto weusi na mchanganyiko wa rangi walitaja usawa wakati wa kuzungumza juu ya rangi.

Mbio kama 'mada ya mwiko'

Wakati msisitizo juu ya usawa kati ya watoto wazungu unaweza kuonekana kutia moyo, Rogers anasema watoto wengine wazungu waliohojiwa walikuwa wakisita kuzungumzia mada ya rangi. Alipoulizwa nini inamaanisha kuwa mweupe, alikumbuka, mwanafunzi mweupe wa darasa la tatu alikataa kuzungumza juu yake.

"Wazo kwamba kuzungumza juu ya mbio ni mwiko lilikuwa limeenea," anasema. “Inashangaza kwamba hiyo sio kawaida katika shule tofauti. Simulizi ya tamaduni nyingi imesisitizwa kwa njia ya kwamba kila mtu ni sawa na tofauti hupunguzwa. "

"Hiyo kawaida hutokana na msukumo mzuri wa kuhimiza watoto kutendeana heshima na kutoruhusu ubaguzi kutokea," Rogers anasema. "Lakini inaweza pia kuwasiliana na ukimya wa rangi, mbio hizo ni jambo ambalo si sawa kuzungumzia."

Kinyume chake, anasema, ina maana kwamba watoto wanaona jinsia kama muhimu zaidi kuliko rangi, kwani tofauti za kijinsia zinajadiliwa wazi, kukubalika, na kusherehekewa katika jamii pana, bora au mbaya.

"Watoto hupangwa na wasichana na wavulana kila wakati," anasema. "Itakuwa nzuri sana kufanya jambo kama hilo kulingana na mbio leo. Kuna njia tunapanga mapema mgawanyiko wa kijinsia na kuukubali kama ukweli. Watoto wengine wanarudisha nyuma juu ya hilo, lakini inamaanisha kuna nafasi ya kuzungumza juu yake, kwamba sio mazungumzo ya mwiko. ”

Jinsi ya kuzungumza juu ya mbio na watoto

Utafiti huo unaelezea na moduli mbili za mafunzo mkondoni zilizotengenezwa na Rogers na timu ya I-LABS ililenga jinsi watoto wanajifunza juu ya mbio na jinsi wazazi na walimu wanaweza kuzungumza nao juu ya mbio kwa njia ya kusaidia. Moduli hizo ni za bure na zinakuja na miongozo ya majadiliano inayokusudiwa kuwezesha tafakari za kibinafsi na mazungumzo ya kikundi.

"Kama wazazi, tunafundisha maadili kupitia mazungumzo tunayo na watoto wetu," Meltzoff anasema. "Tunatumahi kuwa moduli hizi zinaweza kusaidia kuimarisha mazungumzo ya mzazi na mtoto juu ya maswala nyeti ya kijamii."

Kwa ujumla, Rogers anasema, utafiti huo unatia nguvu hitaji la kuelewa vizuri jinsi mambo anuwai, kutoka kwa utamaduni wa shule hadi maoni potofu ya kijamii, yanaathiri malezi ya vitambulisho vya kijamii vya watoto.

“Suala sio kwamba sisi ni tofauti. Ni katika uongozi na thamani ambayo imewekwa kwa tofauti hizo, ”Rogers anasema. "Kwa kweli tunahitaji data zaidi na uelewa wa ni ujumbe gani unaendeleza haki ya kijamii na usawa, na ambao unakuza upofu, epuka, na ukimya."

kuhusu Waandishi

Sayansi ya Kitaifa ya Foundation na Spencer Foundation / Chuo cha kitaifa cha Elimu kilifadhili kazi hiyo.

chanzo: Chuo Kikuu cha Washington

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon