Mazoea ya ujazo yanatuhutubia kwa kiwango cha mwili, kiakili, na kiroho. Kuna mambo ya Tantra ambayo huzungumza na sifa zinazopatikana kwenye kila moja ya viwango hivi. Katika utafiti wetu wa maandishi ya tantric, tumegundua kuwa kuongezewa kutoka kwa mambo ya uponyaji ya Tantra kunaweza kuwa muhimu kama tiba ya kile tunaweza kutaja kama vidonda vya kijinsia.
Tunatumia neno "kuzidisha" kwa sababu aina ya wapenzi wa tantric walihitaji miaka elfu tano iliyopita - katika eneo hili, hata hivyo - hailinganishwi na uponyaji ambao sisi wa kizazi cha kisasa tunahitaji. Wataalam wa kwanza wa Kihindu wa yoga ya tantric walipata uzoefu na kufundisha mchezo wa kijinsia na umoja wa kijinsia kama kitendo cha sherehe ya furaha, kama onyesho la uhusiano, kama uthibitisho wa mfano wa umoja uliomo katika uhusiano wa wanandoa, na kama njia ya kufikia upeo wa kiroho. Kwa hivyo "hangups" za kingono hazikuenea, na "uponyaji" wa tantric ulimaanisha kitu tofauti kabisa na kile tunachomaanisha tunapotumia kwa wenzi wa ndoa leo.
Inafurahisha kuwa vitabu vya tantric hurejelea umri wetu - kipindi hiki cha karne - kama sehemu ya Enzi ya Giza, Kali Yuga huko Sanskrit, na kumbukumbu ni maalum kabisa kuhusu hali ya mabadiliko ya kijinsia ya enzi yetu. Maandiko ya Vedic (kikundi kikubwa cha falsafa ya Uhindu na usomi) pia hutambulisha wakati huu kama Umri wa Giza na unauelezea kama kipindi "wakati jamii inafikia hatua ambapo mali inapeana cheo, utajiri unakuwa chanzo pekee cha wema ... uwongo chanzo cha mafanikio maishani ... na wakati mtego wa nje unachanganywa na dini la ndani. "
Kwa bahati nzuri, kwa kalenda hiyo hiyo, tuko pembezoni mwa giza hili, katika miaka ya mwisho kabisa ya enzi hii, na karibu kurudi tena Umri wa Ukweli, au Satya Yuga. Na tunaona ushahidi kwamba tunaenda katika mwelekeo huo. Inaonekana kuna wengi wetu ambao wanajitahidi kujijua wenyewe na kujifahamiana vizuri, ambao tunatamani kutoa mwanga juu ya giza lolote lililopo ndani yetu, na ambao tunatafuta njia kwa wengine, kuleta mabadiliko mazuri katika ulimwengu huu. , iwe na mwenzi au peke yako.
JINSIA KATIKA UMRI WA GIZA
Wacha tujaribu sasa kutoa mwanga juu ya shida zingine sisi watoto wa Enzi ya Giza tunakabiliwa nazo. Tutaanza na ujumbe mchanganyiko ambao tumepokea juu ya mapenzi kutoka utotoni. Wavulana wengi, kwa mfano, wanaona katika umri mdogo sana jinsi ngono nzuri inahisi kupitia punyeto, na wengi huambiwa kwa maneno ya kutokuifanya. Dini nyingi zinajaribu kudhibiti mapenzi na sheria zinazotuambia jinsi na wakati gani inaweza kutekelezwa, na kwa adhabu kali kwa wale ambao hawakutii sheria hizi. Miili yetu haitoi uamuzi wowote wa maadili juu ya ngono, lakini wengi wetu tunachukua maono ya kanisa letu au wazazi wetu, na ikiwa tunaendelea kukubali maono haya kama ya kweli, bado tunabeba ujumbe ambao, isipokuwa chini ya hali maalum, mapenzi ni mabaya. Hata wakati wa mapinduzi ya kijinsia, wakati uhuru wa kingono ambao haukuzuiliwa ulifanyika, watu wengi walibaki hawana uhakika wa "haki" ya uhuru huu. Si rahisi kufuta masomo ya kizazi kilichopita katika muongo mmoja au miwili.
Kama matokeo, kuna watu wengi katika umri wa miaka yao ya kujamiiana - kutoka miaka thelathini hadi sitini - wanaotembea na zamani bila hatia ya zamani, iwe ya kweli au ya kufikiria. Unaposhikilia hatia, ambayo hufafanuliwa kama "hali ya kufanya kosa au uhalifu dhidi ya sheria ya maadili au adhabu," kwa ujinsia, unaifanya kuwa ya kukera na ya jinai. Na kama vile hatia mara nyingi hubeba hatua ya kujuta nayo, vivyo hivyo ngono. Wale ambao wanateseka na "maarifa ya hila" kuwa wanachofanya ni mbaya kwa sababu hawajaoa, au kwa sababu hawajali, au kwa viwango vya chini zaidi, kwa sababu wanajiona hawastahili aina ya raha inayopatikana kutoka kwa ngono , wana uwezekano wa kujisikia wenye hatia na wenye kujuta.
Kwa kuongezea, na shambulio la UKIMWI, tumekuja kuhusisha ngono na uwezekano wa magonjwa. Kwa kweli, hii sio jambo jipya; magonjwa ya venereal yamekuwepo kwa karne nyingi. Lakini tulizaliwa bahati; dawa ya kisasa ilitupa njia ya kuzuia maambukizo mazito ya kingono - hadi UKIMWI.
Tabia nyingine tunayoshirikiana na ngono ni aibu. Tunajifunza tukiwa wadogo sana kutozungumza au kugusa sehemu zetu za siri hadharani. Ni sawa kuzungumza juu ya sehemu zingine za mwili, lakini sio zile za chakra ya pili. Hata sanaa zetu za uponyaji, hata fahamu, watendaji kamili, epuka kushughulikia kituo cha ngono. Massage, kwa mfano, inakubalika inapotumika kwa sehemu yoyote ya mwili isipokuwa sehemu za ngono.
Miongoni mwa wanandoa ambao tunafanya nao kazi, tunapata alama nyingi hasi zilizoshikamana na maeneo haya ya ngono. Wote wanawake na wanaume, kwa mfano, wana vyama hasi kuhusu hedhi. Wanaume wengine hawana raha, hata wameshtuka, juu ya wazo hilo lote. Kwa wanawake, kunaweza kuwa na ushirika na maumivu ya mwili, na hofu ya aibu, ya "ajali," na wimbi la kihemko ambalo wakati mwingine huambatana na hedhi. Sisi sote tunahusisha upotezaji wa damu na jeraha na kiwewe, na hakuna mtu anayejisikia vizuri juu ya hilo.
Kuamka kwa hiari na kumwaga mapema kunaweza kuwafanya wanaume wahisi kuwa nje ya udhibiti na usalama. Orgasm yenyewe ni spasm ya mwili isiyodhibitiwa. Na sote tuna wasiwasi juu ya kuonekana kwa sehemu zetu za ngono kwa wakati mmoja au nyingine. Je, ni kubwa sana, au ni ndogo sana? Je, wao ni sura sahihi? Kuna harufu?
Wengi wetu pia tulijifunza ukweli unaopotoka kwamba "wasichana wazuri hawafanyi hivyo." Wavulana walifundishwa kuwa msichana pekee ambaye walitakiwa "kumpenda" (kama vile kuoa au kuwa na uhusiano mzuri na) alikuwa mmoja wa wale wazuri ambao hawakupenda. Wasichana walipata ujumbe huo huo, na kwa hivyo waliogopa (au kujifanya kuwa) wakati mvulana alipojaribu kuwagusa - Anadhani mimi ni msichana wa aina gani? Kwa wazi, "upendo" uliondoa ngono na kinyume chake.
Ingawa tunaweza kutambua hii kama mpango wa zamani, wengi wetu bado tunabeba data hizi ndani yetu. Katika hali nyingi ufundishaji huu usiofaa hautuzuii kupata mpenzi na kuwa mpenzi; lakini hata tunapokataa data asili programu ya zamani mara kwa mara huibuka, na kuwa jambo la hila kwa njia tunayojiona sisi wenyewe, katika ujinsia wetu, na katika uhusiano wetu. Hata kama historia yetu ya ngono haisababishi shida nyingi, inaweza kuwa na athari ya kuficha uwezo wetu wa kuonyesha mapenzi na kuhisi upendo kupitia kituo cha ngono.
Kama kana kwamba alama hizi mbaya juu ya suala la ujinsia hazitoshi kuwakwaza, sisi wa Enzi hii ya Giza tumezidiwa zaidi na ukweli kwamba hatujasoma katika ngono. Tofauti na Tantricas ya mashariki ya siku zilizopita, tunakuja kuamka ngono vibaya, kwa hofu, na gizani sana. Hata watu wa hali ya juu, wenye uzoefu wa kijinsia, walioelimika vizuri, vinginevyo watu wa ulimwengu hufanya kazi kwa dhana za kijinsia za uwongo na habari potofu. Wengi wetu hatujui kamwe, hata baada ya miaka ya mahusiano ya kijinsia, uwezo kamili unaowezekana katika umoja wa kijinsia.
Kwa kuongezea mambo haya yote, ambayo ni safu ya ushawishi iliyo kwa kiwango kikubwa nje, tunapiga rekodi ya kumbukumbu ya kibinafsi ambayo ni ya haraka zaidi kuliko ufundishaji wetu wa kitamaduni. Uzoefu huu wa kibinafsi wa kijinsia unaweza kuwa umetukatisha tamaa, au kutuumiza, au kutuogopesha sana kuliko vile ulivyotupatia furaha. Kulingana na vitabu vya tantric, uzoefu huu ni dalili ya Umri wa Giza kwani ni zao la mtu binafsi.
Kwa wazi, hasi hii yote itakuwa na athari mbaya kwa ujinsia wetu wa sasa na wa baadaye. Matumizi ya kanuni za tantric zinaweza kuondoa makovu yaliyowekwa na historia yetu ya kijinsia, ya kibinafsi na ya kitamaduni. Mara kwa mara tumeona hii ikitokea, kwa sababu Tantra inashughulikia uzembe kwenye viwango vya ndani kabisa. Inazunguka kila yin, au giza, sehemu yake na inalingana na yang yake, au nuru, ubora.
Tantric yoga ni kitendo cha kusawazisha. Kutokuelewana kunapotokea wanandoa wa tantric hufanya marekebisho yenye kusudi, ya ufahamu angani kwa kusawazisha mihemko ya miili yao inayopingana au hasi. Wakati Tantricas inabadilishana mapenzi, wanachukua vituo vyao vya msukumo au chakras za mwili kusawazisha yin na yang, kike na kiume, hasi na chanya. Kwa njia hiyo hiyo, usawa unaweza kupatikana kwa historia hasi za kijinsia tunazoleta kwenye uhusiano. Tantra inashughulikia moja kwa moja eneo ambalo kuumia kwa akili au mwili kunaweza kuwepo. Inatumia upendo kama salve, kama toniki, kama dawa ya vidonda vya ngono.
Si rahisi kutafakari mfumo wa tiba - Freudian, Jungian, au gestalt, kikundi au mtu binafsi - ambayo haiitaji, kwa wafunguaji, kuangaza nuru juu ya shida. Taa kitu ni yang, au chanya, ishara ambayo huathiri mara moja hali mbaya. Tantra inasisitiza kuwa alama chanya kutoka kwa maoni ya kijinsia na uzoefu wa zamani hufanya nyumba yao katika mkoa wa chakra ya pili, kama vile majeraha yanayotokana na tamaa au hofu hupumzika kwenye chakra ya tatu, na maumivu ya moyo katika ya nne. Uponyaji wa tantric inahitaji tuweze kushughulikia chakra iliyoathirika moja kwa moja.
Hatua ya kwanza ya kuponya makovu yetu ya ngono ni kuangazia chakra ya pili ili tuweze "kuona" ni nini kinachounda mzunguko mfupi, au kizuizi, au woga, au ubaridi, au hasira, au ujinga tu. Tunatumia mbinu za kutafakari tantric kufanya taa - kuunda mazingira tunayoweza kuona, ambayo ni ya kung'aa, ambayo ina nguvu ya kutuinua na kutupitisha kwenye giza.
WENZIO WAKIWA WAPONYAJI
Wakati wenzi ni waganga kwa kila mmoja, wakati wanaunda nuru ndani ya kila mmoja kama aina ya tiba ya mionzi kwa maumivu au hofu au kutokuaminiana, hufanya uhusiano mkubwa. Uunganisho huu unajumuisha aina mbili za nishati: nguvu ya urafiki na nguvu ya shauku ya ngono. Hizi ni viungo kuu viwili katika kupenda tantric.
Maandiko ya tantric hutambua chakra ya nne au ya moyo, ambayo ni kiti cha urafiki, kama kituo cha nishati iliyorejeshwa wazi kwa wanaume na nishati inayoendelea kwa wanawake. Chakra ya nne ya mwanamume huyo inaweza kupigwa picha kama gurudumu linalozunguka kwa mwelekeo wa saa, wakati mwanamke anazunguka saa moja kwa moja. Yake yuko katika hali ya kugeuzwa, yake ina uwezo wa kubadilika. Hii ndio hali ya wanaume na wanawake, sema maandishi ya zamani. Kwa sababu ya hii, kwa wanaume wengi shida za ujinsia na alama mbaya za kingono zilizo kwenye chakra ya pili hupata hali hasi inayofaa katika chakra ya nne, na mara nyingi hutafsiri kuwa ugumu katika kufanikisha na kuonyesha ukaribu.
Kwa upande mwingine chakra ya pili, nyumba ya nguvu ya kijinsia na motisha, ni kituo cha nguvu za kurudia kwa wanawake, wakati kwa wanaume ni kitovu cha nguvu inayoweza kupitishwa. Kwa hivyo propaganda hasi za kijinsia huvutwa kwa kituo cha pili hasi cha mwanamke na hukaa huko kama ugumu katika kujielezea kijinsia, na mara nyingi kama ugumu wa kufikia ujinsia wa kuridhisha kabisa.
Kwa hivyo hapa tuko, wanaume na wanawake, kila mmoja ana ujuzi katika eneo la upungufu katika mwingine. Kwa pamoja, kwa usawa, wenzi hao wanaweza kubomoa upungufu kwa kufundishana siri za nguvu zao tofauti. Wanaweza kutumia sanaa, sayansi, na tamaduni ya kutengeneza mapenzi ili kupata yoga yenye nguvu ya uponyaji, au umoja - kufungua milango kwa kila mmoja, kwa mtu mwingine, na kwa uhusiano wenyewe. Yoga hii inaweza kuchukua nafasi ya kumbukumbu za giza na zawadi nzuri, kuunda uelewa mpya wa maana ya ngono na ujinsia na ushirika, na kukomesha wivu, umiliki, na vizuka vingine vya zamani mbele ya ujasiri kamili wa wanandoa wa tantric. katika mazoezi ya sanaa.
Nakala hii imetolewa kutoka Tantra: Sanaa ya Upendo wa Ufahamu, na Charles & Caroline Muir. 1989. Iliyochapishwa na Mercury House Inc Imechapishwa tena kwa idhini ya waandishi.
Info / Order kitabu hiki.
kuhusu Waandishi
Charles na Caroline Muir wanaendesha Shule ya Chanzo ya Yoga na Tantra: Sanaa ya Semina za Upendo wa Ufahamu huko Maui, Hawaii. Wameonekana kwenye runinga ya kitaifa kama wataalam wa mapenzi. Kwa habari zaidi kuhusu mipango ya masomo ya nyumbani ya Charles na Caroline Muir kwenye kaseti za sauti na video na semina zao za likizo za Hawaiian, wasiliana na: Source School of Tantra, PO Box 69-B, Paia, Maui, Hawaii 96779 au tembelea wavuti yao http://www.sourcetantra.com
