Bila shida ya kupendeza ya kudumu ya mshindo wa kike, wakati mwingine inaonekana kwamba ulimwengu uliotengwa kwa ngono wa majarida ya wanaume na wanawake hautakuwa na yaliyomo.

Kwa mfano, mnamo 2015, Afya ya Wanaume iliendesha nakala kadhaa za kuwashauri wanaume juu ya mshindo wa kike, pamoja na: Masomo Kumi juu ya Mimba ya Kike: Mpe Kumaliza Kubwa Anayostahili, Mpe Orgasm katika Dakika Kumi na tano: Mlete Mama yako kwenye Chemsha haraka kuliko sufuria ya Pasaka. na Njia Nne za Kusisimua za Kuongeza kasi ya Orgasm Yake: Unataka Kumwacha Ameridhika lakini Huna Usiku Wote.

Wakati huo huo, katika mwaka huo huo, cosmopolitan ilitoa ushauri mpana sawa katika nakala anuwai kama vile Sababu Nane Wewe sio Orgasming, Vitu Kumi Wavulana Hawaelewi juu ya Orgasm ya Kike na Njia Nane za Genius za Orgasm Pamoja.

Wakati Cosmopolitan ilichapisha matokeo yake Utafiti wa ngono wa 2015 ya zaidi ya wanawake 2,000 wenye umri kati ya miaka 18 na 40, ilisisitiza kile ilichoelezea kama "pengo la mshindo," uwezekano uliopungua wa mwanamke badala ya mwanamume aliye na mshindo wakati wa jinsia ya jinsia moja.

Matokeo ya utafiti - kwamba ni 57% tu ya wanawake ambao wana uaminifu wakati wa kujamiiana kati yao ikilinganishwa na kiwango cha mgomo cha 95% cha wenzi wao au kwamba 67% ya wanawake wamepiga peremende kawaida ili kumaliza ngono bila kuumiza hisia za wenza wao - ziliripotiwa sana ulimwenguni kote katika anuwai ya vyombo vya habari kutoka Guardian kwa Huffington Post.

Wakati ufunuo wa pengo la mshindo unapatikana mara kwa mara na simu mpya za "usawa wa kilele, ”Hii ni suluhisho kidogo, ningesema, kuliko kujisajili tena kwa kuratibu ambazo zinaunda mshindo wa kike kama shida kwanza.

Tukio la kupendeza ambalo linaibuka kutoka kwa njia hii ya kupindukia ni ile ambayo mshindo umetengwa kwa jinsia kama wa kiume au wa kike. Orgasms za wanaume huwa za asili, za kiasili na zisizo na kipimo wakati wanawake hupatikana kwa shida, haitabiriki na athari ya usawa tata wa vifaa vya kibaolojia, kisaikolojia, mazingira na kijamii.

Ukosefu wa usawa wa majibu ya kijinsia ya wanawake na wanaume hufanya shida ya ngono ya jinsia tofauti na, ikiwa ni shujaa wa kijinga au asiye na uwezo, wanaume ndio wahusika muhimu zaidi wa kijamii katika kupata machafuko ya kike.

Ingekuwa rahisi kujisikia bora kuliko usomaji uliokusudiwa wa majarida kama haya na mizunguko ya hadithi ya media lakini, kwa uzoefu wangu, hisia za ukuu zinapokuja ni rahisi kufikiria tena na tofauti juu ya suala hilo.

Kwa mwanzo, ni muhimu kukumbuka kuwa, licha ya mada yake dhahiri, habari za madai ya kutokubalika kingono kwa wenzi wa jinsia tofauti sio mpya. Kama zamani kama 1918, Marie Stopes, mwandishi wa wengi mwongozo wa ndoa uliosambazwa sana katika nusu ya kwanza ya karne ya 20, kwa masikitiko alibainisha kuwa:

labda, sio kutia chumvi kusema kwamba 70 au 80% ya wanawake wetu walioolewa (katika tabaka la kati) wananyimwa mshindo kamili.

Na kufikia mwaka wa 1947, Helena Wright, daktari wa Uingereza na painia wa uzazi wa mpango, alikuwa amepoteza imani juu ya tendo la ndoa ambayo hapo awali alikuwa spruiker mwenye shauku Kwamba alikiri alikuwa ameanza "Kutilia shaka ufanisi wa mchanganyiko wa uume-uke kwa ajili ya kuzalisha vimelea vya mwanamke".

Kama Elizabeth A. Lloyd amebainisha, Uchunguzi wa 32 wa mazoezi ya ngono uliofanywa kati ya 1921 na 1995 mara kwa mara iligundua kuwa wanawake huwa hawana mshipa wakati wa ngono ya uke.

Kwa hivyo badala ya kuwa sehemu ya usambazaji usiokuwa na mwisho wa ukweli huu, iwe kwa njia ya kiume ya takwimu au fomu ya malalamiko ya kike, jibu la kufurahisha zaidi kwa tafiti kama zile zilizofanywa na Wapagani zinaweza kuuliza badala yake kile tunaweza kujifunza kutoka kwa njia ambayo kitu kinachojulikana sana kwa muda mrefu kinaendelea kuzunguka kama habari.

Katika kitabu changu cha hivi karibuni, Orgasmolojia (2013), nimependekeza kuwa jibu liko katika hali ya kihistoria ambayo jinsia moja iliibuka mwishoni mwa karne ya 19 kama aina tofauti ya heteroeroticism, uhusiano wa kimapenzi badala ya uhusiano mpya unaojulikana na usawa na usawa.

Orgasms za wanawake, ambazo wataalam wengi wa matibabu wa karne ya 19 waliandika sio tu kama ya lazima lakini uwezekano kuwa haiwezekani, sasa zilibeba mzigo mpya wa umuhimu.

Walishuhudia kuridhika kwa pande zote kwa jinsia moja mara nyingi hufikiriwa kulingana na tendo lake la saini ya ngono, ngono ya uke au PVI, ili kuipatia kifupi kisicho na hatia inachukua katika fasihi za hivi karibuni za kijinsia.

Kwa hivyo sio tu machafuko ya kike lakini uhasama wa kike wakati huo huo uliopatikana na mshikamano wa kiume katika coitus ulitetewa kama kawaida ya mhemko na miongozo kadhaa ya ndoa iliyoelekezwa kwa wasomaji wa tabaka la kati mwanzoni mwa karne ya ishirini.

Kufikia katikati ya karne ya 20, hata hivyo, madai ya kiitikadi ya uhusiano wa kihemko wa usawa uliyosemwa hadharani karibu na wenzi wa jinsia moja yalikuwa yamekwama dhidi ya malezi mengine ya kiitikadi, kutokubalika kwa kingono kwa wenzi wa jinsia tofauti.

Kama masomo ya kisasa ya kijinsia, bado tunaishi chini ya shinikizo linalokandamiza urithi huu wa kitamaduni unaopingana. Ndio maana ufunuo dhahiri kwamba mapenzi ya jinsia moja yuko matatizni haukosi kufika upya kama utambuzi wa shida ya kisasa.

Walakini kwa ujinga aliamka kama kuumwa kwa sauti, hatima ya habari kama hiyo - 35% ya wanawake hawapendi tendo la ndoa wakati wa ngono kwa sababu hawapati aina inayofaa ya msukumo wa kisayansi kutoka kwa wenzi wao; 39% ya wanawake zaidi ya tasnimu kupitia upigaji punyeto - inapaswa kurudiwa tena na tena bila kulegeza uaminifu wa mawazo ya kitamaduni kwa ujinsia wa jinsia moja na ishara yake ya ujamaa wa kijinsia ambao ndio mfano wa maadili kwa jinsia ya jinsia ya kisasa.

Kuhusu Mwandishi

Annamarie Jagose, Mkuu wa Shule ya Barua, Sanaa na Media, Chuo Kikuu cha Sydney. Yeye anajulikana kimataifa kama msomi katika masomo ya kike, masomo ya wasagaji / mashoga na nadharia ya malkia. Yeye ndiye mwandishi wa monografia nne, Orgasmology ya hivi karibuni, ambayo huchukua taswira kama kitu chake cha kitaalam ili kufikiria kila siku juu ya maswali ya siasa na raha; mazoezi na utiifu; wakala na maadili. Yeye pia ni mwandishi anayeshinda tuzo na mwandishi wa hadithi fupi.

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana:

at InnerSelf Market na Amazon