Waigizaji wa filamu hiyo ni pamoja na ikoni ya wasagaji Kate McKinnon. Matt Winkelmeyer/WireImage kupitia Getty Images

Kama mama anayejaribu kulea binti bila ubaguzi wa kijinsia wa utoto wangu mwenyewe, nilimweka mbali na wanasesere wa Barbie.

Nilihisi kulazimishwa kumfukuza mtoto wangu wa umri wa miaka 11 kutoka kwa tegemeo la Mattel kwa sababu zile zile nilizojaribu kuepuka ujinga wa kifalme wa Disney wote waliokuwa wakingoja kuokolewa.

Ni kweli, nilifurahia alasiri nyingi na wanasesere hawa wa idadi isiyowezekana ya anatomiki mimi mwenyewe kama mtoto niliyekua katika miaka ya 1980 - nikizungusha miguu hiyo mirefu yenye miiba ndani ya mavazi madogo sana, nikiyapaka kwenye magodoro yaliyoundwa kutoka kwa pedi kubwa za mama yangu, nikitengeneza maonyesho ya nyumbani. tamthilia. Lakini kufikia wakati nilipokuwa kijana katika miaka ya 1990, niligundua ufeministi.

Ningekua baadaye kuwa profesa wa falsafa ya ufeministi na mwandishi wa kitabu juu ya ufeministi kwa umma kwa ujumla. Uke wa Barbie uliojaa blond ulikuja kuwakilisha kila kitu ambacho hakikuwa sawa viwango vya uzuri wa mfumo dume.

Mtazamo wangu ulianza kubadilika lini vijisehemu vya trela ya filamu ya "Barbie". walianza kujiingiza kwenye milisho yangu ya mtandaoni. Miale ya waridi motomoto ya nostalgia iliunganishwa na kutambua kwamba Barbie anaonekana kujianzisha tena. Kutolewa kwa trela ya 'Barbie' kulikumbwa na kelele nyingi.

Barbie's retrograde uke

Nadhani Barbie kwa muda mrefu amefanya kazi kama wakala ambaye matarajio ya kitamaduni na wasiwasi kuhusu mwanamke yanakadiriwa.

Toy kwanza iliingia sokoni mnamo 1959. Kwa vizazi vya awali, kama mwanasesere wa kwanza kuwahimiza wasichana kutamani kitu kingine chochote isipokuwa umama, Barbie anaweza kuwa alisimamia tamaa ya kutosamehe ya mwanamke wa kujitegemea wa kazi. Lakini ilipofika wakati wa kizazi changu kucheza naye, kwa muda mrefu alikuwa amechoka na chochote kinachoendelea.

Badala yake, kulikuwa na weupe wake usiokoma bora ya uzuri. darasa-obliviousness yake McMansion Dreamhouse. Malalamiko yake kwamba "Darasa la hisabati ni gumu,” ikichochea ujumbe kwamba STEM ni ya wavulana na kwamba wasichana wanapaswa kuhangaikia zaidi kuwa warembo kuliko kuwa werevu, au kuwa na furaha, au kutamani makuu au kuvutia. 'Mazungumzo ya Vijana' ya Mattel, Barbie alitamka misemo kama vile 'Darasa la Hisabati ni gumu' na 'Je, unampenda mtu yeyote?'

Haya yote yalimfanya Barbie kuwa msichana anayefaa sana kuchapwa mijeledi kwa kufadhaika halali kuhusu matarajio yasiyo ya haki yanayoletwa kwa wanawake na jamii ya mfumo dume. Kama vile watetezi wengi wa haki za wanawake, nilikuja kuamini kwamba kuchukuliwa kwa uzito kama mwanamke kulimaanisha kukataa kila kitu ambacho Barbie alisimamia.

Utata wangu kuelekea aina ya uke wa kawaida ambao Barbie alikuwa apotheosis ulikuja kuhisi kama sehemu kuu ya utambulisho wangu. Hakika, ningejihisi uchi kama ningeondoka nyumbani bila kujipodoa na mavazi yanayozuia kwa urahisi. Lakini nilijihisi kuwa na hatia mara kwa mara kuhusu wakati na nguvu nilizojiruhusu kujiingiza katika shughuli hizo za kipuuzi, na nilihakikisha kwamba nilimficha binti yangu anayekua kadiri nilivyoweza.

Ikiwa ningejihusisha na mambo ya juu juu ambayo yalihisi kupingana kabisa na ahadi zangu za kiitikadi, angalau ningemlinda dhidi ya kusadikisha kwamba alihitaji kufanya vivyo hivyo.

Hakuna binti yangu ambaye alikuwa akienda kujithamini kwake kuunganishwa na imani kwamba anahitaji kuwa na hamu ya ngono kwa wanaume. Hivyo: hakuna Barbies.

Ufeministi

Kisha mvuto ulioizunguka sinema hiyo ulirudisha kwenye fahamu zangu miguu hiyo ya plastiki iliyoinuliwa kikamilifu, na nikajikuta nikifikiria upya chuki yangu ya muda mrefu kwa utendaji wa Barbie wa uanamke. Kwa nini, nilijiuliza, aliniletea nguvu nyingi za msichana ndani yangu?

Femmephobia inarejelea kutopenda, au chuki dhidi ya, watu au sifa ambazo kwa kawaida ni za kike. Inatokea dhidi ya hali ya kitamaduni ambayo uke wa kike mara kwa mara hauthaminiwi kuliko uanaume, na ambamo sifa zinazohusiana na uanaume - busara na uhuru - zinachukuliwa kuwa za kawaida au bora kwa watu wote.

Wakati huo huo, sifa zinazohusiana na uke - kama vile kujieleza kihisia na kutegemeana - hufikiriwa kuwa duni, chini ya kiwango au kupotoka. Lakini sio kana kwamba masilahi na shughuli za kike ni za kipuuzi zaidi kuliko za kiume. Badala yake, ni ukweli kwamba kitu fulani kimeorodheshwa kama kike ambacho hufanya watu wasichukulie kwa uzito.

"Mtindo," quips mwandishi Ruth Whippman, "ni ubatili na haina kina, wakati besiboli kimsingi ni tawi la falsafa." Na Barbie's defiantly bubbly uanamke ni kuhusu kama kama unserious kama inakuja.

Mwandishi wa transfeminist Julia Serano anasema kuwa ubaguzi mwingi unaokabiliwa na wanawake waliovuka mipaka hauhusiani sana na kubadilika kwao na unahusiana zaidi na kuwa tayari kutekeleza uanawake bila uoga.

Tatizo, kwa maneno mengine, ni kidogo kuhusu wanawake waliovuka mipaka kukiuka kanuni za kawaida za kijinsia kuliko kuchagua timu iliyopoteza.

"Ukweli kwamba tunajitambua na kuishi kama wanawake, licha ya kuzaliwa wanaume na kurithi mapendeleo ya kiume," anaandika, "inatoa changamoto kwa wale katika jamii yetu wanaotaka kutukuza uanaume na uanaume."

Mwonekano mkuu wa siku hizi wa wanawake waliovuka mipaka umekuwa na jukumu muhimu katika kuendeleza mazungumzo ya kitamaduni kuhusu heshima ya uke. Baadhi wakosoaji wa kupinga trans kushutumu uanawake usio na msamaha wa wanawake waliobadilika kwa kuzidisha dhana potofu za kurudi nyuma. Femmephobia yao inaonekana kuwazuia kutambua kwamba vitu vya dharau zao vinaweza kuwa kusherehekea uke, sio kudharau.

Je, 'Barbie' ni mpenda wanawake?

Filamu za Mattel ni kukwepa kuita sinema ya "Barbie" "kike” – ambayo haishangazi, ikizingatiwa kwamba lebo hiyo ambayo wakati mwingine ina utata haifai na nia ya faida ya kampuni.

Lakini chaguo la studio Greta Gerwig kuandika na kuelekeza filamu kunapendekeza nia ya kuchunguza ulimwengu wa Barbie kupitia lenzi ya kisiasa: Sifa dhabiti za ufeministi za Gerwig ni pamoja na "Lady Bird" yake ya 2017 na muundo wake wa 2019 wa "Wanawake Wadogo." Na utumaji katika "Barbie" wa ikoni ya wasagaji Kate McKinnon na trans model na muigizaji Hari Nef ni ishara ya wazi kwa jumuiya ya LGBTQ+.

Mwanafalsafa wa ufeministi Judith Butler anapinga hilo jinsia sio ukweli fulani wa kimetafizikia uliokita mizizi; ni kitu ambacho watu hutenda kupitia tabia, mavazi na tabia zao. Butler anasema kila mtu anaweza kusimama ili kuchukua somo kutoka kwa malkia wa kukokotwa, ambao wanaelewa kuwa hakuna kitu cha msingi nyuma ya moshi na vioo, hakuna jinsia juu na zaidi ya kile watazamaji wanachofikiria kuhusu kipindi. Ndani ya maneno ya RuPaul, labda malkia maarufu zaidi wa kuburuta: “Umezaliwa uchi, na wengine wote ni wa kuburuzwa.”

Nadhani “Barbie” wa Gerwig anapata memo hiyo. Uke hyperbolic wa Taswira ya Margot Robbie ya mwanasesere maarufu inanigusa kama tantalizingly karibu na kambi ya wajinga kuliko kitu chochote kinachopaswa kuchukuliwa kama kielelezo cha dhati.

Barbie katika zeitgeist

"Barbie" anahisi yuko tayari kuingia katika wakati wetu wa sasa wa kitamaduni, ambapo upinzani wa kihafidhina dhidi ya wanawake unachochea kurudi nyuma kwa vizazi vya mafanikio ya ufeministi. Wakati huo huo, watu wa LGBTQ+ wanakabiliwa na viwango visivyo na kifani vya zote mbili kujulikana na vurugu. Ulimwengu una mazungumzo mapya ya kitamaduni kuhusu jinsia na ujinsia.

Tangu nijitokeze kama mtu wa ajabu miaka kadhaa iliyopita, nimeona uhusiano wangu na uanamke wangu ukipungua sana. Shukrani kwa sehemu kubwa kwa maarifa ya wanaharakati wa masuala ya wanawake kama Serano na Butler, ninakuja kwa utambuzi kwamba maonyesho ya uke yanaweza kuwepo kwa madhumuni mengine zaidi ya kumteka mwanaume.

Sitajifanya kuwa nimejiondoa kabisa kutoka kwa miongo yangu ya ukeketaji wa ndani. Lakini “Barbie” atakapofika kwenye jumba langu la sinema la karibu, ni bora uamini kwamba mimi na binti yangu tutakuwa wa kwanza kwenye mstari.

Kuhusu Mwandishi

Carol Hay, Profesa wa Falsafa, UMass Lowell

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana:

Hivi ni vitabu 5 visivyo vya uwongo kuhusu uzazi ambavyo kwa sasa vinauzwa Bora kwenye Amazon.com:

Mtoto Mwenye Ubongo Mzima: Mikakati 12 ya Mapinduzi ya Kukuza Akili inayokua ya Mtoto Wako.

na Daniel J. Siegel na Tina Payne Bryson

Kitabu hiki kinatoa mbinu za vitendo kwa wazazi kuwasaidia watoto wao kukuza akili ya kihisia, kujidhibiti, na uthabiti kwa kutumia maarifa kutoka kwa sayansi ya neva.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Nidhamu ya Hakuna-Drama: Njia ya Ubongo Mzima ya Kutuliza Machafuko na Kulea Akili inayokua ya Mtoto Wako.

na Daniel J. Siegel na Tina Payne Bryson

Waandishi wa kitabu The Whole-Brain Child hutoa mwongozo kwa wazazi kuwatia nidhamu watoto wao kwa njia ambayo inakuza udhibiti wa kihisia-moyo, utatuzi wa matatizo, na huruma.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Jinsi ya Kuzungumza Ili Watoto Wasikilize & Kusikiliza Ili Watoto Wazungumze

na Adele Faber na Elaine Mazlish

Kitabu hiki cha kawaida kinatoa mbinu za mawasiliano kwa wazazi kuungana na watoto wao na kukuza ushirikiano na heshima.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Mtoto mchanga wa Montessori: Mwongozo wa Mzazi wa Kulea Binadamu mwenye hamu na anayewajibika

na Simone Davies

Mwongozo huu unatoa maarifa na mikakati kwa wazazi kutekeleza kanuni za Montessori nyumbani na kukuza udadisi wa asili wa watoto wao wachanga, uhuru na kupenda kujifunza.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Mzazi Mwenye Amani, Watoto Wenye Furaha: Jinsi ya Kuacha Kupiga kelele na Kuanza Kuunganisha

na Dk. Laura Markham

Kitabu hiki kinatoa mwongozo wa vitendo kwa wazazi kubadilisha mtazamo wao na mtindo wa mawasiliano ili kukuza uhusiano, huruma na ushirikiano na watoto wao.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza