Wakati niliuliza swali - Je! Inahisije kuwa sitini? - ya mwalimu wangu katika Msingi wa Gurdjieff, alichukua muda wake kutafakari kabla ya kujibu. Wanafunzi wake waliowapendeza walikuwa wakifurahi, wakifurahiya hafla ya siku yake ya kuzaliwa ya kumbukumbu nyumbani kwake, ambapo tulikusanyika kwa sherehe za jioni. Mazingira yalikuwa tofauti kabisa na mikutano yetu ya kila wiki huko Foundation, ambapo kikundi chetu tuliketi, karibu kabisa kwenye duara, tukiongoza maswali yetu na uchunguzi kwake wakati tulikuwa na ujasiri wa kuongea. Alikuwa na akili isiyo ya kawaida na kujifunza, hakuna hitaji dogo kuongoza masomo yetu ya mafundisho ya Fumbo la Mashariki G. Gurdjieff na wafuasi wake.
Upande wa kufurahisha wa mwalimu wetu haukutajwa hata wakati wa mikutano yetu ya kila wiki, kwa hivyo kwenye sherehe hii, mimi, ambaye hakuwa na vizuizi vya kijamii, nilipata aibu na mazoea yasiyokuwa ya kawaida mbele yake. Chama kilikuwa mabadiliko ya nadra ya mandhari, zamu ya digrii 180 kutoka kwa mazungumzo yetu ya kawaida.
Ngumi ilikuwa imepigwa kwa kupendeza, ikisaidia kupunguza wasiwasi wa wengine wetu kuwashangaza wanafunzi; na muziki, mazungumzo, na hadithi za kuchekesha zilitusaidia kuvuka mpaka kwenye habari isiyo rasmi. Wanafunzi hao ambao hawakufahamu uhusiano wa kijamii naye walichanganyikiwa na kufurahi kuona mwalimu wetu wa erudite akifurahiya kabisa sherehe yake ya kuzaliwa kama mtu wa kawaida.
Je! Inajisikiaje Kuwa Sitini?
Nilitaka kuonekana mwepesi lakini nikiwa na mawazo, nilimuuliza jinsi inavyojisikia kuwa sitini - nambari mbali kabisa na ukweli wangu wakati huo. Alipokuwa akijitayarisha kujibu, wanafunzi wengine, wakiwa na hamu ya kunywa kutoka kwenye chemchemi yake ya hekima, walikusanyika pande zote. Tulikuwa tumejifunza kwamba alisikiliza kwa njia ya pekee, ya kufikiria sana, na akajibu ipasavyo. Mwishowe alitamka neno moja fupi: "Imepunguzwa."
Niliangaza macho.
"Nimefarijika kuwa sitini."
Aliendelea, "Unajua, wakati sisi ni wadogo sana, tuna haraka sana kuwa watu wazima. Tumejawa na wasiwasi na papara kwenda hapa na, kufanya hili na lile, kupata pesa, kufanikiwa. , na kadhalika. "
Wakimsikia akiongea, kwa njia yake ya upole ya kifalme, watengenezaji wa sherehe walinyamaza na kujipanga ili kupata kila nukuu ya hekima yake.
Kutoka kwa Elimu hadi Kutamani
"Katika ujana wetu na ishirini, tunajishughulisha na kujielimisha na kupanga maisha yetu ya baadaye, basi tuna shughuli kufanya kazi ili kutimiza ndoto zetu na matarajio, ambayo inachukua miaka ya kufanya kazi kwa bidii. Tunataka vitu na tunasukumwa kujitahidi, kujilimbikiza, tunafanikiwa. Tunajihusisha na biashara au kulea familia au katika kujaribu kuokoa ulimwengu kwa njia fulani. Inaendelea kwa muda mrefu sana. "
Alitulia, akiruhusu tuandike maneno yake kwenye madawati yetu ya akili, ili tupate muhtasari wa maisha. Katika utulivu, nilitafakari juu ya matamanio yangu ya kufanya vizuri zaidi, kusafiri na kuona ulimwengu zaidi, kama alivyokuwa, kuruka vizuizi ambavyo mapungufu ya pesa na elimu viliweka katika njia yangu. Alikuwa amefanya mengi na alijua mengi na, akiwa bado muhimu, angefanya mengi zaidi.
"Lakini kwanini 'nimefarijika'?" Nimeuliza.
"Kwa sababu saa sitini yote yanaanguka. Sio lazima nifanye au kwenda au kuthibitisha kitu kingine chochote. Hitaji la wote wanaojitahidi huacha - huanguka." Alishtuka kama kuonyesha hoja yake.
Ingawa nilikuwa nikishangaa, nilitikisa kichwa. Nilielewa kimyakimya kuwa alikuwa akinipa kitu kikubwa, lakini mshiriki mdogo, mwasi wa tabia yangu ya pamoja alipinga jibu lake. Gurdjieff mwenyewe alikuwa amesema kuwa kila kitu tunachosikia au kusoma ni nadharia tu - mpaka iwe uzoefu wetu wenyewe. Ningelazimika kungojea.
Je! Kufikia Sitini Kunibadilisha?
Miaka baadaye, nilipotimiza miaka sitini, sikumbuki kuwa "nimefarijika." Kwa kuzingatia hali zetu tofauti, ilibidi kuwe na majibu tofauti kutoka kwa ile iliyotolewa na mwalimu wangu miaka iliyopita. Sikuwa nimeoa au kuzaa watoto; Sikuwa na hali nzuri ya kifedha ambayo ningeweza kuchukua kwa urahisi; Sikuwa na elimu rasmi ya juu ili kunipa ngazi ya kazi ya kupanda. Walakini nilikuwa nimeweza kupata maisha ya kawaida, yenye heshima na kuunda maisha ya kupendeza. Ikiwa shughuli za mtu na marafiki ni barometers muhimu, ningeweza kuzingatiwa kama mafanikio madogo.
Katika sitini, nilikuwa nikifanya kazi katika kazi yangu ya mwisho ya wakati wote na kufurahiya uhuru wangu. Sikuwa mbali na kuacha maisha au kuhisi raha. Pamoja na marafiki na familia kote ulimwenguni ambao walitaka kutembelea, nilisafiri kidogo, sio kwa kila sehemu ya kigeni kwenye sayari, lakini kwa maeneo ya kutosha kutengeneza sura nzuri kadhaa kwenye kitabu changu cha kumbukumbu. Nilishikilia sana ndoto yangu ya kuchapishwa. Baada ya kujipa malengo ya kutosha na kutaka zaidi kutoka kwa maisha kuliko watu wengi ninaowajua, sikuona "unafuu" wowote mbele.
Kufikia sitini hakunibadilisha, wala sikuruhusu nambari hiyo kunihukumu kuwa mwanamke mzee au kubadilisha mwelekeo au mwendo wa maisha yangu. Somo la umri ni jambo la kibinafsi, kufunuliwa wakati inahitajika kwa kitu rasmi au kwa kufurahisha, lakini vinginevyo, kwa hiari yangu mwenyewe. Mtu niliyefanya kazi hakujua kwa miaka tisa kuwa nilikuwa na umri wa miaka kumi na mbili juu yake. Alipogundua, alibaki mwenye busara. Kutumia hekima kubwa, hakunichukulia tofauti - vizuri, labda kwa heshima zaidi na kuguswa kwa hofu. Kazi yangu haikuwa katika hatari kadiri nilivyoweza kusema.
Katika hafla isiyo ya kawaida nilipoulizwa umri wangu, ninawaalika wadadisi nadhani. Jibu langu la kawaida kwa nambari yoyote inayotolewa kawaida imekuwa "Hiyo iko karibu vya kutosha." Inanijaza na furaha wakati alama imekosa kwa maili, au hata yadi. Wengi wa "wabashiri" hunyoa hata kama miaka kumi na tano kutoka kwa nambari yangu halisi. Kuhusu hilo, ningeweza kukubali kuwa "nimefarijika," lakini "radhi" ni neno bora!
Asili ya Mtu huvumilia
Baada ya kupita sitini, inaepukika kufikiria juu ya vitu kadhaa tofauti, lakini asili ya mtu huvumilia. Ukosefu wa haki popote ulimwenguni na ulegevu katika maeneo ya juu bado unachochea shauku yangu na kunifanya nifikie glavu za ndondi na upanga wangu katika sura ya kalamu. Hasira ninayohisi wakati mazingira magumu ya ulimwengu (mchanga sana na mzee sana) yananyanyaswa au kuachwa bila kinga hugeuza nyekundu ya maono yangu. Ijapokuwa maswala makubwa - ambayo kwa hakika hayawezi kuponywa na hundi ya kawaida ya michango kutoka kwangu - mara nyingi hukatisha tamaa na kunilemea, mimi hufanya kile ninachoweza.
Katika sitini, nilianza kuacha mambo kadhaa yaende. Shauku kubwa inahitaji nguvu kubwa; maisha juu ya mabano yanahitaji utambuzi juu ya maadui gani wachukue. Ingawa kuachilia uhuru kidogo na kukubali msaada, inapotolewa, ni kujihifadhi na sio lazima iwe dhaifu, mabadiliko kama haya huzoea. Katika Ni bora Kuwa juu ya Kilima kuliko chini yake, Eda LeShan anaandika kwamba alikuwa ameshtuka kugundua kuwa watu ambao walizungumza juu ya watu wazee walikuwa wakimzungumzia. Mara tu nyuma ya jolt ya ukweli, hata hivyo, mtu anaweza kudai faida, na ushindi wa kufika huko.
Manufaa yanayopatikana kwa wazee ni ya kuridhisha na kufurahiwa: nusu nauli katika usafirishaji wa umma; punguzo zinazotolewa na mashirika ya ndege, hoteli, na vituo vingine; tikiti za bei ya chini za sinema: zote hutoa hali ya kufurahi ya ushindi (na mguso wa haki) kwa raia aliyekomaa. Chochote tuzo na marupurupu, mimi hudai zote. Na kufika katika umri fulani inamruhusu mtu awe "mkakamavu." Pamoja na nyingine. Kuwa mawazo eccentric imekuwa moja ya matarajio yangu; Natumahi ninaonyesha dalili zake.
Kupoteza Mguso na Kizazi Kidogo
Hatari moja, hata hivyo, ni kupoteza mawasiliano na kizazi kipya. Kwa raha yangu kubwa na furaha, ushirika wa vijana bado ni moja ya zawadi za maisha kwangu. Ninashangaa na kufurahi wanapouliza ushauri wangu au maoni yangu. Pengo la kizazi hupotea wakati limechanganywa na kuheshimiana. Kamwe usijali kile ninaweza kufundisha vijana; Ninavutiwa na kile wanaweza kunifundisha. Mtazamo huu ulipigwa kutoka kwa moja ya matamshi mengi ya mama yangu ya busara: "Mtu anaweza kuishi kuwa mia na bado akafa mjinga."
Mwingine aliletwa kwangu na rafiki aliyesahaulika kwa muda mrefu kutoka ashram huko India: "Kila mtu ni mwalimu wangu." Tunaweza hata kujifunza kutoka kwa wale ambao ujinga wao unatuonyesha jinsi tungetaka kutokuwepo. Mkubwa hakusema kwamba kila mzee ni mwalimu wangu - kila mwanamume (na nadhani kila mwanamke). Ningerekebisha zaidi ni pamoja na kila kijana, na hata kila mtoto, kama wachangiaji muhimu kwa elimu yangu inayoendelea.
Maisha ni kweli karamu na bado sijapata njaa bado. Inaniweka busy na mambo ya kawaida na inanishangaza na isiyotarajiwa; shauku yangu na umakini hutekwa mara kwa mara na mialiko, sherehe, salamu, na kuaga. Ninapiga chemchemi na ninasherehekea kwenye sikukuu, hata ninavyoona wengine wakijinyima njaa. Nimechanganyikiwa na watu ambao wamechoka au wanadai hawana la kufanya; Sina uvumilivu kidogo kwa malalamiko yao, haswa wale walio na afya njema ya mwili na rasilimali nyingi.
Mama yangu aliona kuwa ikiwa kila mtu angeunda duara na kutupa shida zao katikati, baada ya kutazama wengine, wangefurahi kujinyakua mgongo wao na wasiseme tena.
Mmoja wa marafiki wangu wa karibu ni immobilized na polio na shida zingine za mwili, lakini anaendesha nyumba kutoka kitanda cha hospitali. Chumba chake kinashikilia mizinga miwili ya oksijeni, mashine ya kupumulia, na mashine ya kuvuta; bomba la tracheotomy kwenye koo lake humsaidia kupumua. Hotuba yake ilikataliwa kwa miezi mitatu, lakini aliweza kuwasiliana na marafiki kote ulimwenguni; anaandika maelezo mazuri na barua na insha zenye kufurahisha ambazo husherehekea utoto wake mzuri na familia yake. Uchoraji wake, collages, picha, trinkets, na zawadi za kupenda hupamba kila ukuta na rafu ya vitabu, yeye hutoa mwelekeo kwa maneno maisha na roho, na anaendelea kuinua ufahamu wangu juu ya yale ambayo ni muhimu na nini sio.
Je! Ninatakiwa Kujifunza Nini Kutoka Kwa Hii?
Ninachofarijika ni kwamba bado niko hai; katika afya njema; na ninavutiwa sana na changamoto za maisha, tuzo, na mshangao. Kuuliza, "Je! Napaswa kujifunza nini kutoka kwa hili?" badala ya, "Kwanini mimi?" ni kufa chini ya mpumbavu.
Sasa ni mahali ilipo na nilipo. Imeandikwa mahali pengine kuwa jana ni kumbukumbu, kesho ni mawazo, na leo ni zawadi, ndiyo sababu inaitwa sasa. Ndio, ni vizuri kuwa na kumbukumbu na ni raha kupanga, lakini kuwa na wakati huu katika umri wowote - ni kuwa na yote.
Kwa sabini na saba, kwa hakika, vitu vingine vimeanguka, lakini kuamini kwamba "bora bado inakuja" ni sawa, ndio, unafuu.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Zaidi ya Uchapishaji wa Maneno. © 2002.
http://www.beyondword.com
Chanzo Chanzo
Uwazi wa Midlife: Epiphanies Kutoka kwa Wasichana Wakubwa
iliyohaririwa na Cynthia Black & Laura Carlsmith.
Hekima ya mwanamke ni moja wapo ya rasilimali asili duniani. Kwa mtazamo ambao tu idadi fulani ya miaka Duniani inaweza kuleta, wanawake thelathini na wawili wanaingia Uwazi wa Midlife onyesha kuwa utani inaweza kuwa kutolewa kwa nafsi yetu ya kweli, nafasi ya kuwa huru na matarajio ya wengine, na wakati wa kuorodhesha baraka zetu.
Habari / Agiza kitabu hiki. Inapatikana pia kama Kindle..
Kuhusu Mwandishi
Billie Biederman (1924-2018) alielezea masilahi yake anuwai, shauku zake zingine, na mtandao wake wa marafiki wa kijinga na asili yake ya Gemini, ambayo ilimvuta kwa vijana, wazee, wa kiroho, wabunifu, wa kawaida, na wa kawaida. . Alifurahiya vitabu, filamu, ukumbi wa michezo, na ziara ndefu za simu; na alipenda kusoma na kuandika. Alihitimu kutoka Shule ya Upili ya Seward Park, ambapo baadaye alihudumu katika bodi ya chama cha wanachuo wake. Aliweka madai kwa kompyuta iliyobeba kazi inayoendelea na alikusudia kutumia maisha yake yote kukamilisha kama vile angeweza kusimamia. Mtembelee kwenye Facebook saa https://www.facebook.com/billie.biederman
Kitabu cha Billie: Halo Mama, Kwaheri
Video: Huduma ya Kumbukumbu ya Billie Biederman:
{vembed Y = mNHlT2_jcyU}
