Tunacheza mabadiliko ya akili inayoangaza,
uhusiano usio na mipaka ambayo sisi ni. . .
Linda Crane, kutoka
"Ngoma ya Crane" ndani Pori kiasi gani?

Ninapita kwenye nchi ya juu ya jangwa, na harufu za sage na brashi ya uchungu zinanikaribisha wakati ninafurahi katika nafasi ya kunyoosha miguu yangu na kukimbia kama upepo. Upepo unazunguka kutoka mwelekeo mmoja kwenda mwingine, ukinizunguka na uwepo wake wa kufurahisha, kama vile safu za milima zinazozunguka zikizunguka bonde la nyumba yangu.

Ninaelekea kwenye mti wa zamani wa pamba uliochongwa na upepo kama unasimama peke yake katika upana wote wa ardhi na anga. Katika kusalimiana, ninabembeleza kifupi shina lake na kisha kupanda kuelekea kwenye matawi ya juu, bila kuzingatia kabisa kuhisi gome mbaya kwenye ngozi yangu. Ninapofika kileleni, moja kubwa ya mabawa inaingia na tunatoka, tukipanda kwa kasi ya ajabu kwenye eneo kubwa na lenye uzuri wa ulimwengu wa juu.

Ninaona babu yangu-mwalimu-roho amezungukwa na uwazi mkubwa wa visa vinavyojitokeza. Juu karibu kuna miamba iliyofunikwa na ulezi iliyowekwa kati ya mimea anuwai inayokua chini chini, na kila mahali upepo bila kupumzika unasonga pande zote na kupitia sisi. Ananiambia kuwa kwa babu zetu, hali ya hewa ilikuwa ya jamaa. Walikuwa wanaijua kila siku, mchana na usiku, kwa njia moja au nyingine, kwani waliishi karibu na kila aina ya hali ya hewa.

Ninaona maono ya baba zetu wakishirikiana na hali ya hewa, wakisalimu hali ya hewa ya kwanza ya siku na kutoa maoni kwa mtu mwingine juu ya "nani" yuko hapa. Ninaona watu wakitoa utambuzi kwa viumbe vya hali ya hewa moja kwa moja kupitia maneno yao, nyimbo, ishara, na utoaji wa chakula au vitu vingine. Ninaona kikundi cha watu wakiimba na kucheza kwenye duara, na nauliza babu yangu-mwalimu ikiwa hii ni sherehe kuhusu hali ya hewa. Yeye nods, na ninaelewa kuwa katika maisha yao yote mababu zetu walikuwa na ufahamu mkubwa juu ya utendaji wa hali ya hewa unaodumisha maisha. Wazee walijua maisha yao yanategemea uwezo wao wa kuishi nao na kuhusiana na nguvu hizi za nguvu.

Mwalimu wangu kwa huzuni anaongeza kuwa nitashangaa jinsi watu wengi, watu wengi wamelala leo katika ufahamu wao wa kimsingi wa hali ya hewa. Ngoma hubadilika, na babu yangu-mwalimu ananialika nirudi kujifunza zaidi juu ya njia za zamani, hata ninapofanya kazi kugundua mpya. Ninamshukuru kwa heshima na kurudi kwenye ukweli wa kawaida.

Kukumbuka Hekima

Wanajadi wa jadi wa leo hawajasahau yoyote ya hekima hii na bado wanafanya kazi, kama vile walivyofanya kwa maelfu ya miaka, kuhakikisha kuwa maisha yanaendelea sio tu kwa jamii zao, bali kwa sisi sote. Wao, pia, wanaelewa na kuonyesha umuhimu wa mtazamo wa kibinafsi kwa ustawi mkubwa - jinsi inavyohitajika maonyesho yetu ya kibinafsi ya upendo, kuheshimu, na shukrani kwa maisha yetu na wengine wote, wanaoonekana na wasioonekana, ambao tunashiriki nao ulimwengu huu wa kati .

Maisha marefu na fikra ya ushamani ni kwamba, kwa sehemu, sio siri kwa njia. Kwa hivyo, ushamani mara zote hubadilika kama inavyoendelea kwa kujibu hali ya sasa, inayobadilika kila wakati ya ulimwengu (kama hali ya hewa!). Wakati hatuhitaji kushinikiza dhidi ya seti iliyoainishwa ya njia za jadi zilizowekwa, tunaweza kupokea kwa urahisi zaidi zawadi za maarifa na mazoea ya kitamaduni katika utaftaji wetu wa kile kinachohitajika na bora, hapa na sasa.

Wale ambao tunataka kufanya mazoezi ya hali ya hewa leo lakini hatuna ukoo wa mababu wa wafanyikazi wa hali ya hewa wanaweza kupata moyo kutoka kwa ukweli kwamba tunaweza, hata hivyo, kuwa kitu cha faida. Kwa hakika, kuna changamoto kubwa kwa ukuaji wetu kama watendaji wa shamanic (mtazamo wetu wa ulimwengu kwa moja), lakini bado hawajafungwa na kutolewa kutoka kwa mila ya kitamaduni kama tunavyoweza, badala ya kujiona kuwa tumepotea, tunaweza kufaidika na moja ya nguvu za msingi za shamanism: upendeleo wake wa asili. Shamans huwa na ujinga katika utayari wao wa vitendo wa kutumia kile kinachofanya kazi, na ukosefu wa utii usio na shaka kwa mila au dini fulani inaweza kuwa mali kwa ukuaji wetu wa kiroho.

Ugumu wa kiroho dhidi ya Nguvu za Kiroho

Walakini, lazima tuwe na wasiwasi juu ya upendeleo wa utamaduni wetu kwa dilettantism kuhusu njia za kiroho. Ni rahisi sana kucheza kwenye vitu na kuhatarisha kujidanganya wenyewe kufikiria tunaishi mazoezi yetu.

Johnny Moses, msimulizi mkuu wa hadithi na mganga wa kienyeji wa kabila la Kaskazini Magharibi mwa kabila la Briteni, anafundisha kwamba mizimu na mababu "huwa huko kwenye misitu na milima, wakitungojea tuwatembelee, lakini sisi ndio tunalazimika tembelea. ” Kwa kuongezea, lazima tuonyeshe kuwa tuko tayari kujitokeza kwa mafundisho na tunastahili - nguvu ya kutosha kupokea na kubeba kazi, dawa, nguvu.

Mafundisho ya mababu na watu wa jadi leo wanasema kwamba hii inahitaji mateso. Johnny Moses anaelezea maana ya watu wake kwa neno mateso kama sio "jambo hasi; inahusu nguvu ambazo zinatusukuma au kutusukuma ambazo tunaweza kuhisi kwa nguvu sana. Mateso hutusaidia kuwa na nguvu ili tuweze kuhimili upepo na dhoruba za maisha. ”

Ikiwa tunajisikia kuitwa kufanya kazi na hali ya hewa kwa madhumuni ya maelewano zaidi na usawa katika ulimwengu wetu, basi ni muhimu kuweka macho yetu yakizingatia hali ya kiroho ya njia hii. Ulimwengu hauhitaji vitendo zaidi vya mabadiliko ya hali ya hewa na uhusiano wa nguvu. Ingawa njia za asili, za asili za hali ya hewa ya kufanya kazi zinatofautiana kutoka kwa watu hadi watu, chini ya yote ni ufahamu kwamba "kutengeneza mvua kunachukuliwa kama kazi takatifu. Kuna maandalizi ya kiakili na kiroho. ” [Hadithi na Siri za Amerika Asili, Vincent A. Gaddis]

Uhusiano wa Kufanya Kazi na Hali ya Hewa

George Wachetaker, mganga wa Comanche, alisema kwamba inamchukua angalau siku kumi za maandalizi ya kiroho kabla ya sherehe halisi ya kufanya kazi kwa hali ya hewa kuanza. Wakati wa ukame huko Florida mnamo 1971, kituo cha redio huko Pompano Beach kiliajiri Wachetaker kwa huduma yake ya kutengeneza mvua. Inaripotiwa kuwa takriban watu 1,500 walikusanyika kwenye duara katika maegesho ambapo sherehe hiyo ilifanyika. Kile watazamaji waliona ni Wachetaker kuwasha moto, akiimba, kucheza, na kunywa kutoka kwenye bakuli la maji. Kile walichokipata, dakika nne baada ya sherehe, ilikuwa ni mvua kubwa, na wakati ambapo, kulingana na mkurugenzi wa kipindi cha redio Casey Jones, "hatukuiamini." Mwanzoni watu walikwenda kwenye vituo vya duka ili kupata makazi, na kisha wakaanza "kupiga makofi mkali." [Hadithi na Siri za Amerika Asili, Vincent A. Gaddis]

Ikiwa roho zinazosaidia zinamwita yeyote kati yetu kuelekea njia ya shamanism ya hali ya hewa, basi tutahitaji kujifunza jinsi ya kuunda uhusiano wetu wa kipekee, wa kufanya kazi na roho na nguvu za hali ya hewa. Kama wachezaji wa hali ya hewa, wito muhimu ni kupenda hali ya hewa na kuhusiana na hali ya hewa kutoka mahali pa uhalisi wa kibinafsi. Hakuna mtu mwingine anayeweza kuagiza haswa jinsi ya kufanya hivyo kwa yeyote kati yetu. Kimsingi tuko peke yetu, isipokuwa tunatoka na kuishi ndani ya jadi ya asili, ya mababu ya njia zilizowekwa za uhusiano.

Tunachoweza kupata, hata hivyo, ni ramani ya "mifupa wazi", kitu ambacho kwa roho ya ushamani wa msingi hufunua msingi wa msingi, msingi wa msingi unaoshirikiwa na mila anuwai sawa na tofauti ambayo hujitokeza mara kwa mara, bila kujali mwelekeo tunaangalia kuelekea.

Kutoka kwa mila ya mababu wa Afrika, maelezo ya Malidoma Patrice Somé juu ya uhusiano wa kibinadamu na takatifu yanaonyesha msingi wa uelewa wa pamoja unaopatikana popote mwonekano wa ulimwengu wa kishamani: "Uunganisho na Roho na Ulimwengu Mingine ni mazungumzo ambayo huenda kwa njia mbili. Tunatoa wito kwa mizimu kwa sababu tunahitaji msaada wao, lakini wanahitaji kitu kutoka kwetu pia. . . . Wanatuangalia kama nyongeza ya wao wenyewe. ” [Hekima ya Uponyaji ya Afrika na Malidoma Patrice Somé]

Kama watendaji wa kishaman, tunapaswa kuelewa kwamba hitaji na hamu ya maelewano kati ya walimwengu ni ya kuheshimiana — lakini sio yote kwa roho. Na kwa hivyo sisi pia, tuna jukumu muhimu la kuchukua katika utayari wetu wa kufanya kazi na roho zinazosaidia. Mila ya Somé sio peke yake katika kutambua umuhimu wa ushirikiano wa makusudi kati ya wanadamu na wale wa ulimwengu wa roho. Kama anasema, "Ikiwa Roho anatuangalia, na tunamtazama Roho, basi tunatazamana, na wanadamu wanapaswa kuchukua kutoka kwa hali hii ya heshima." [Hekima ya Uponyaji ya Afrika na Malidoma Patrice Somé]

Tunapoendelea kuwa na nguvu na uhakika wa kutosha kwenye njia yetu, tutaweza kufahamu vizuri uhuru wa kujifunza moja kwa moja kutoka kwa roho zinazosaidia-ambao, kwa kweli, wanaweza kuwa wakuu wa kazi wanaohitaji kuliko wote, kwa hivyo hatuondoki rahisi. Mtu kutoka mila iliyowekwa anaweza pia kujifunza moja kwa moja kutoka kwa roho zinazosaidia, lakini lazima afikie zaidi ya maagizo ya kitamaduni au vifungo kuleta kitu kipya.

Kinachohesabiwa zaidi katika ushamani, isipokuwa maadili, ni utayari wa kuleta kile kinachohitajika ulimwenguni sasa. Na hiyo inaweza kuwa kitu ambacho ni mpya kabisa au kitu cha zamani ambacho kinafanywa upya kwa leo.

Kwa makusudi Kuunda Mabadiliko mazuri kwa Ulimwengu Wetu

Wale wetu wanaofanya ushirikina ndani ya tamaduni zetu tuna mlango ambao tunaweza kukusudia kuunda mabadiliko mazuri kwa ulimwengu wetu. Kupitia vitendo sahihi vya upendeleo, tunaweza kuendelea kufuata mwongozo wa roho zinazosaidia ili kazi na maarifa iweze kubadilika na kukaa safi. Katika kipindi chote, uwepo na nguvu ya upendo inafanya yote kuwa ya kufaa - na inawezekana - kwani inachanganya kila kitu pamoja.

Kuna wengi kati yetu ambao wana uhusiano wa kiasili wa kiroho na hali ya hewa, na ikiwa uwezo huu umekuzwa na kukuza kwa makusudi katika huduma kwa usawa na maelewano zaidi, basi watu hawa wanaweza kutoa uponyaji ambao ni wa kweli na muhimu - na muhimu kwa nyakati. Na ikiwa hatujui zawadi yoyote asili au ukoo wa mababu, lakini tuna upendo kwa hali ya hewa, dunia, na maisha yetu, basi inatosha. Hii ndio yote tunayohitaji kuanza kwenye njia yetu ya kucheza densi ya hali ya hewa, kwa kila hali ya mfano.

Nisikilize vizuri. . .
Una yote unayohitaji ndani yako
       kuongeza mwangaza zaidi kwenye wavuti.
Go
Nitamu ndoto mpya,
Weave mimi mtandao mpya,
Nizungushe wimbo mpya,
Nifanye ulimwengu mpya.
Acha Amani ya Nuru na Dhoruba
      kuwa ndani yako.
Ubarikiwe sisi sote.

"Buibui Anaongea, ”Ramona Lapidas,
alipokea wakati wa safari ya shamanic

Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji, Bear & Co,
mgawanyo wa Inner Mila International.
© 2008. www.innertraditions.com

Chanzo Chanzo

Shamanism ya Hali ya Hewa: Kuunganisha Uunganisho Wetu na Vipengele
na Nan Moss na David Corbin.

Shamanism ya hali ya hewa inahusu mabadiliko - ya sisi wenyewe, na kwa hivyo ulimwengu wetu. Inahusu jinsi tunaweza kukuza mtazamo wa ulimwengu uliopanuka ambao huheshimu hali halisi za kiroho ili kuunda ushirikiano wa kufanya kazi na roho za hali ya hewa na kwa hivyo kusaidia kurejesha ustawi na maelewano duniani. Kupitia mchanganyiko wa kipekee wa utafiti wa anthropolojia, safari za shamanic, na hadithi za kibinafsi na hadithi, Nan Moss na David Corbin wanaonyesha jinsi wanadamu na hali ya hewa vimeathiriana kila wakati, na jinsi inawezekana kuathiri hali ya hewa.

Kwa habari zaidi au kuagiza kitabu hiki

kuhusu Waandishi

Nan Moss na David Corbin wamekuwa wanachama wa kitivo cha Msingi wa Michael Harner wa Mafunzo ya Shamanic tangu 1995 na pia alifundisha kozi huko Taasisi ya Esalen huko California na Kituo cha wazi cha New York. Wamekuwa wakitafuta na kufundisha hali ya kiroho ya hali ya hewa tangu 1997 na wamekuwa na mazoezi ya faragha ya kibinafsi iliyoko Port Clyde, Maine. (David alifariki mnamo 2014.) Tembelea wavuti yao kwa www.shamanscircle.com.