Ometimes inaweza kuonekana kama mbwa wako hataki kusikiliza. Lakini ndani somo letu, hata hivyo, tumegundua kwamba anaweza kuelewa zaidi kuliko yeye anayeachilia. Hotuba ya kibinadamu ni ngumu, sio maneno tu bali pia sauti, pamoja na habari kuhusu msemaji kama jinsia na utambulisho wao. Kwa mbwa gani mbwa anaweza kuchukua juu ya cues hizi tofauti?

Ni vizuri imara kwamba katika binadamu wa kushoto ncha ya ubongo michakato maudhui ya maana matusi, kama encoded katika kufunga-kubadilisha mkondo wa sauti ya kusikika. ubongo wa haki ulimwengu, wakati huo huo, ni nguvu zaidi ya kuhusishwa na taarifa nyingine sauti hubeba, kama vile tone hisia - encoded kwa sauti ya polepole-kubadilisha au tabaka tuli ya sauti.

Utafiti umeonyesha kwamba kama upande mmoja wa ubongo wa binadamu ni bora katika kushughulika na baadhi ya yaliyomo katika sauti, maudhui ambayo ni kusikia bora kutoka sikio la upande tofauti. Hii ni kwa sababu nguvu sauti pathways ni wale ambao msalaba-zilizounganishwa viungo vya hisia - kama vile masikio - kwa ncha yao kinyume. Kwa maneno mengine, viungo haki sikio kwa upande wa kushoto wa ubongo na kinyume chake. Kwa hiyo watu wengi kuonyesha faida kulia sikio wakati kusikiliza maelezo ya matusi katika hotuba na faida kushoto sikio wakati kusikiliza kwa yaliyomo hisia.

Je, mbwa husikia wakati unasikiza?

Wanyama pia huonyesha tofauti hii ya kushoto ya kulia kwa kujibu sauti zinazozalishwa na aina zao. Lakini mpaka sasa, haijulikani kama wanyama - na hasa wanyama wa ndani kama vile mbwa - hujibu kwa namna hiyo kwa vipengele tofauti vya mawasiliano vya hotuba ya binadamu. Kwa hiyo tunaanzisha utafiti, uliochapishwa sasa katika Biolojia ya Sasa, ili uone kama hii ndiyo kesi.

Uwekaji wetu ulikuwa rahisi sana. Kila mbwa ilikuwa imesimama kati ya vijiti vya sauti mbili, na ama sauti ya binadamu au sauti nyingine isiyo sauti ya sauti kama udhibiti ilichezwa wakati huo huo kutoka pande zote mbili. Tuliangalia kama mbwa waligeuka vichwa vyao upande wa kushoto au wa kulia kwa kujibu sauti, ambayo ilionyesha nikio gani waliliisikia sauti zaidi kwa njia.

Kwa sauti za binadamu Sehemu, sisi iliyopita yao na kufanya nao ama zaidi matusi kwa kusisitiza haraka-kusonga sehemu ya sauti, au prosodic, na kusisitiza tonal, polepole-kusonga sehemu ya sauti. Sisi pia mbalimbali ikiwa maudhui matusi alikuwa na mazoea ya mbwa, kama vile amri wao d kujifunza, au maana kwao, kama vile maneno katika lugha usio wa kawaida wa kigeni.

Si Tu Tu ya Sauti

Wakati mbwa waliposikia kipande cha picha na maudhui yaliyothibitishwa katika lugha ya kawaida, wengi wao walirudi upande wao wa kulia - akionyesha kwamba hemphere ya kushoto ilikuwa kushughulikia usindikaji wa maneno. Hii ilitokea hata wakati msukumo wa msemaji haukuwa wa kawaida kwao.

Lakini wakati clip ilikuwa katika lugha isiyojulikana, wengi wa mbwa waligeuka upande wa kushoto badala yake, kuonyesha usindikaji wa hekta sahihi. Wengi wa mbwa pia waligeuka upande wao wa kushoto wakati walipokuwa wameelewa kwa hotuba na tani nzuri za kihisia ambazo maelezo ya maneno yaliondolewa kabisa.

Nini hii inaonyesha ni kwamba maudhui ya maneno yanafaa kuwa mbwa ili kusababisha majibu yenye nguvu kutoka kwa hekta ya kushoto ya ubongo - upande huo wa ubongo ambao unachukua maudhui ya maneno yenye maana kwa binadamu pia. Wakati maelezo ya maneno hayatakuwa na maana au kuondolewa kabisa, na kuacha sauti tu ya kihisia na msemaji wa sauti za binadamu, upande wa kulia wa ubongo unaendelea sana.

Wakati kawaida, zisizobadilishwa vilivyochezwa, mbwa hazikugeuka zaidi upande wa kushoto au wa kulia. Labda hii ni kwa sababu vipengele vingine vinavyofuta kufuta wakati taarifa zote zinapatikana katika ishara ya hotuba.

Je, Ni Yeye, Au Je, Ni kwetu?

Nini utafiti unaonyesha ni kwamba mbwa hutenganisha na kutengeneza vipengele vya mawasiliano katika hotuba ya mwanadamu kwa njia pana sawa kwa wanadamu. Hatua inayofuata ni kuangalia kama jibu hili la kawaida kati ya wanadamu na mbwa ni matokeo ya maelfu ya miaka ya uingizaji wa binadamu, au tu tabia ya kawaida ambayo mbwa hushirikiana na wanadamu.

Hatuwezi kusema kutokana na utafiti wetu hasa jinsi mbwa wetu wanavyoelewa tunaposema nao. Hata hivyo, matokeo yanaonyesha kwamba hawana makini tu kwa nani anayesema na sauti yao ya sauti - pia, kwa kiasi fulani, kusikia maneno tunayosema.

Kwa hiyo hata kama hajibu kila mara, yeye anaisikiliza.

Watch video: Majibu ya Mbwa kwa Majadiliano: Kushoto-Ushauri au Kulia-Uongo?

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo.
Kusoma awali ya makala.

kuhusu Waandishi

Victoria Ratcliffe ni mgombea wa daktari katika Psyhology at Chuo Kikuu cha Sussex. Anachunguza mawasiliano ya sauti ya sauti kwa kurekodi, kupatanisha upya na kupiga simu tena ili kuchunguza mtazamo wa sauti maalum. Anaendesha majaribio ya tabia kwa kutumia mbwa wa ndani kama aina ya mfano.

David Reby ni Reader katika Psychology saa Chuo Kikuu cha Sussex. Uchunguzi wake kuu unazingatia kuchunguza asili, muundo na kazi ya ishara za sauti katika viungo, ikiwa ni pamoja na wanadamu. Anatumia mbinu jumuishi, multilevel kushughulikia maswali muhimu juu ya kazi na mageuzi ya mawasiliano ya sauti. Daudi anaendesha na kusimamia masomo ya uchunguzi na majaribio kwenye aina zote mbili za uhamisho na za bure, kama vile nguruwe, nguruwe, nguruwe za nguruwe na mbwa wa ndani. Hivi karibuni hivi ameanza kuchunguza kazi ya ujuzi wa kibinadamu, pamoja na maelezo na mtazamo wa sifa za jinsia na kuhusiana na sauti ya mwanadamu.

InnerSelf inapendekeza:

AJe, wewe ni furaha kama mbwa wako? Njia za kweli za moto za kuamka na Smile kama Big kama ya Pooch's
na Alan Cohen.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi au Uagize kitabu hiki kwenye Amazon.