Msaada wa Hukumu ya Mwisho ya karne ya 14 kutoka kwa eneo la kanisa kuu la Orvieto huko Umbria. Italia. Kutoka kwa Agostini kupitia Picha za Getty

pamoja mitaa imetengwa, hospitali zimejaa na morgues wanajitahidi kukabiliana na idadi ya miili, haishangazi kuwa watu wengine kufanya kulinganisha na apocalypse.

Wazo la apocalypse, wakati wa mateso mabaya, limekuwepo kwa maelfu ya miaka.

Ingawa mambo yalionekana kuwa mabaya wakati wa zamani wa shida, wangu utafiti juu ya apocalypticism ya zamani na yake historia ya muda mrefu inaonyesha kwamba kulima tumaini wakati wa machafuko ilikuwa muhimu.

Apocalypticism ya zamani

Neno apocalypticism linatokana na neno la jadi la Kiyunani "apokalypsis," linamaanisha "kufunua" au "kufunua." Wasomi hufafanua apocalypticism kama harakati ya kijamii na kidini ambayo inaona ulimwengu kwa maneno matupu, kama maono makubwa ambayo yanaonyesha vita kati ya mema na mabaya na siku ya hukumu inayokuja.

Kwa maneno ya jumla, apocalypticism ilielezea sababu ya shida na jinsi watu wanapaswa kuitikia. Wakati ujao, katika aina nyingi za fikra za apocalyptic, ilimaanisha mabadiliko mabaya ya karibu: ufalme mpya, utaratibu mpya wa ulimwengu.

Picha ya mwanamke ameketi juu ya mnyama mwekundu. Phillip Medhurst / Wikimedia, CC BY-SA

Mawazo ya Apocalyptic ni mada muhimu katika Bibilia. Bibilia Kitabu cha Ufunuo, kwa mfano, iliandikwa wakati wa machafuko ya kisiasa wakati Wakristo walikuwa wanateswa.

Maono yake makubwa ni pamoja na "yule mwanamke aliyeketi juu ya mnyama mwekundu ... na vichwa saba na pembe kumi." Maono haya, ambayo labda yalimaanisha udhalimu wa viongozi wa kisiasa wa kifalme, kwa kweli yalikuwa chanzo cha msukumo kwa Wakristo wa mapema, kwa sababu ilitoa sauti kwa mateso yao.

Lakini muda mrefu kabla ya Ufunuo kuandikwa, mafikira ya apocalyptic yalichukua mizizi katika Uyahudi wa kale wakati wa siasa muhimu machafuko, ukandamizaji mkali na uharibifu wa kijamii.

The Kitabu cha Daniel inaonyesha shida moja kama hii: Sehemu za kitabu hiki ziliandikwa kufuatia ushindi wa Yerusalemu na mfalme wa Seleucid anayeitwa Antiochus Epiphanes. Antiochus aliichafua hekalu takatifu la Wayahudi huko Yerusalemu katika karne ya pili KK kwa kuweka madhabahu kwa Mungu Zeus ndani ya barabara ya hekalu.

Kitabu hiki kinazungumzia mateso ya watu, kinakumbuka historia ya vurugu na kuelezea historia hii na maono ya kutisha. Lakini pia inazungumza juu ya siku ya hukumu inayokuja ambayo itafuatwa na ufalme mpya - ufalme ambao ni wa milele na unasimama tofauti na ukandamizwaji wa nyakati za zamani.

The Mabua ya Bahari ya Bahari, iliyoanzia kipindi mara tu baada ya maandishi ya uwongo katika Kitabu cha Danieli, yaliongea juu ya vita vya kutisha kati ya mema na mabaya.

Mengi ya wasomi wanajua nini juu ya Jumuiya ya Wayahudi ambayo iliandika na kuhifadhi Kitabu cha Bahari ya Chumvi, inazungumza na watu kwenye koo la kile kilichoonekana kuwa nyakati za mwisho.

The chimbuko ya Ukristo yamo katika ulimwengu wa mapema wa ulimwengu wa upotofu wa ulimwengu: Yohana Mbatizaji, Yesu, na mtume Paulo wote walionekana kuwa na mitazamo ya ulimwengu isiyo na mipaka na ujumbe uliohubiri juu ya nyakati za mwisho zilizokaribia.

Kwa msisitizo wake juu ya siku ya hukumu inayokuja, ambayo mara nyingi huambatana na mabadiliko makubwa na ya uharibifu, apocalypticism inaonekana kama tumaini. Kwa kweli inazungumza na hali mbaya, na vile vile hofu na mateso.

Tumaini la Apocalyptic

Lakini kuna jambo muhimu la apocalypticism ambayo mara nyingi hupuuzwa na inasaidia kuelezea ni kwanini inaendelea kujipenyeza tena wakati wote? historia na nyakati zetu wenyewe.

St John mwanatheolojia akiandika Kitabu cha Ufunuo. Theodoros Poulakis / Byzantine na Makumbusho ya Kikristo ya Kikristo

Kwa njia zenye nguvu na muhimu, apocalypticism ilikuwa juu matumaini. Neno la jadi la Uigiriki la tumaini - elpis - linaangazia jinsi hofu na matumaini zilivyokuwa karibu katika ulimwengu wa zamani: Elpis inahusu matarajio au matarajio ya mustakabali mzuri na salama, lakini inaweza pia kumaanisha hofu ya haijulikani.

Apocalypticism ilikua maana ya maana na kutia moyo kupitia hali mbaya. Ilitafuta kuteseka, na ilitabiri mwisho wa mateso. Kwa kufanya hivyo, iliwapa watu tumaini. Zaidi ya yote, fikira za apocalyptic ziliwaunganisha watu pamoja katika nyakati zisizo na uhakika na ngumu.

Paulo aliandika kwamba siku ya hukumu itakuja “kama mwizi usiku” na aliwatia moyo wafuasi wake kuwa na “uthabiti wa tumaini” katikati ya shida. The Kitabu cha Ufunuo inazungumza mara kwa mara juu ya "uvumilivu wa subira" na inahitaji upendo na imani wakati wa mateso na kukandamizwa.

The Kitabu cha Daniel anaandika kwa ushairi juu ya wale ambao "wataangaza kama mwangaza wa angani" katika siku baada ya mapokeo. Maandishi mengine apocalyptic, kama vile Vipu vya Sibylline, fafanua ushairi nuru inayokuja, "uzima bila kujali," na wakati ambao "dunia itakuwa ya wote kwa usawa."

Ni ubora huu wa tumaini na uvumilivu ambao unaweza kuwa muhimu zaidi kwa wakati wetu.

Watu hutazama moto wa moto ukipiga tarumbeta yake kutoka juu ya ngazi kwa wakaaji wa nyumbani, huko Rio de Janeiro, Brazil, wakiwapa ishara ya matumaini. Picha ya AP / Leo Correa

Kuhusu Mwandishi

Kim Haines-Eitzen, Profesa wa Ukristo wa mapema, Chuo Kikuu cha Cornell

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

vitabu_disease