Ninaogopa ujumbe wangu utakuwa wa utata. Unaona, nadhani kuna shida kubwa na hadithi ya kawaida ya mabadiliko ya hali ya hewa, ambayo imefananisha "kijani" na upunguzaji wa kaboni.
Shida moja dhahiri na hiyo ni kwamba vitu vya kutisha vinaweza kuhesabiwa haki na hoja za CO2, au kuvumiliwa kwa sababu zina athari ndogo wazi kwa CO2. Hoja hii ya 'kijani kibichi' imetumika kwa kukaanga, nguvu ya nyuklia, hydro kubwa, GMOs, na kugeuza misitu kuwa vipande vya kuni kwa biofuel.
Sasa unaweza kusema hizi ni hoja za kweli ambazo hutegemea uhasibu mbaya wa kaboni (ni nguvu ya nyuklia kweli kwamba rafiki wa kaboni unapohesabu kiwango kikubwa cha nishati inayohitajika kuchimba urani, kusafisha urani, kununua saruji, vyenye taka, n.k. .?) lakini ninaogopa kuna shida zaidi. Ni kwamba wakati tunategemea sera kwenye kipimo cha ulimwengu, yaani kwa nambari, basi nambari kila wakati zinadhibitiwa na wale walio na nguvu ya kufanya hivyo. Takwimu zinaweza kudanganywa, sababu zinaweza kupuuzwa, na makadirio yanaweza kutekelezwa kwa hali nzuri za hali nzuri. Hili ni shida ya asili na msingi wa sera kwenye metriki kama tani za CO2 au GGEs (sawa na gesi chafu).
Pili, kwa kuzingatia idadi inayoweza kupimika, tunashusha thamani ya kile ambacho hatuwezi kupima au kuchagua kutopima. Maswala kama vile uchimbaji madini, bioanuwai, uchafuzi wa sumu, usumbufu wa mazingira, n.k hupungua kwa haraka, kwa sababu baada ya yote, tofauti na viwango vya ulimwengu vya CO2 hazina tishio la kuwepo. Kwa kweli mtu anaweza kutoa hoja zenye msingi wa kaboni juu ya maswala haya yote, lakini kufanya hivyo ni kuingia kwenye uwanja hatari.
Fikiria kwamba unajaribu kusimamisha mgodi kwa kutaja utumiaji wa mafuta wa vifaa na shimo la kaboni lililopotea la msitu ambalo linahitaji kusafishwa, na kampuni ya madini inasema, "Sawa, tutafanya hivi katika njia ya kijani kibichi iwezekanavyo; tutawasha mabulldozer yetu na nishati ya mimea, kuendesha kompyuta zetu kwa nguvu ya jua, na kupanda miti miwili kwa kila mti tunaokata. " Unaingia kwenye turubai ya hesabu, ambayo hakuna ambayo inagusa sababu halisi ya kutaka kusimamisha mgodi - kwa sababu unapenda kilele cha mlima, msitu huo, yale maji ambayo yangekuwa na sumu.
Asili ya Mama Haiwezi Kupunguzwa kwa Idadi au Asilimia
Nina hakika "hatutaokoa sayari yetu" (au angalau msingi wa kiikolojia wa ustaarabu) kwa kuwa wajanja zaidi katika upelekaji wetu wa "rasilimali" za Dunia. Hatutaepuka mgogoro huu maadamu tunaona sayari na kila kitu juu yake kama vyombo vya matumizi yetu. Masimulizi ya sasa ya mabadiliko ya hali ya hewa yanakaribia sana mantiki muhimu ya matumizi - kwamba tunapaswa kuithamini dunia kwa sababu ya kile kitatupata ikiwa hatutafanya hivyo.
Wapi tulikuza tabia ya kufanya uchaguzi kulingana na kuongeza au kupunguza idadi? Tulipata kutoka kwa ulimwengu wa pesa. Tunatafuta kutumia michezo yetu ya nambari kwa lengo jipya, CO2 badala ya dola. Sidhani kuwa hayo ni mapinduzi ya kina. Tunahitaji mapinduzi kwa njia, sio mapinduzi tu.
Asili Inastahili Heshima
Kwa maneno mengine, tunachohitaji ni mapinduzi ya upendo. Wakati sisi kama jamii tunapojifunza kuona sayari na kila kitu juu yake kama viumbe wanaostahili kuheshimiwa - wao wenyewe na sio tu kwa matumizi yao kwetu - basi hatutahitaji kukata rufaa kwa mabadiliko ya hali ya hewa kufanya yote vitu bora ambavyo mashujaa wa mabadiliko ya hali ya hewa wangetutaka tufanye. Na, tutaacha kufanya mambo mabaya ambayo tunafanya kwa jina la kukomesha mabadiliko ya hali ya hewa.
Kwa kushangaza, maswala mengi ya mazingira ambayo yanaonekana hayahusiani na mabadiliko ya hali ya hewa, tunajifunza, kwa kweli yanachangia. Chukua mabwawa ya umeme: hujaa misitu na ardhi oevu, huondoa jamii, na kuvuruga mazingira ya mito. Lakini angalau wanapeana umeme unaofaa kwa hali ya hewa, sivyo? Kweli, hapana. Inageuka kuwa mabwawa na mabwawa bandia hutoa kiasi kikubwa cha methane kutoka kwa mimea inayooza ambayo hutoa, na hupunguza uwezo wa mito kukamata kaboni.
Kuharibu Mizani ya Kiikolojia
Mwishowe, hebu tukubali kwamba maarifa yetu ya homeostasis ya hali ya hewa ya ulimwengu ni ya kawaida sana. Wakati tunafikiria kuwa, tuseme, kuchimba dhahabu kutoka kwenye mlima kuna athari ndogo kwa hali ya hewa, tamaduni zingine hazikubaliani. Rafiki yangu wa Kibrazil ambaye anafanya kazi na makabila asilia huko anaripoti kuwa kulingana na wao, uchimbaji madini ni tishio kubwa zaidi kwa sayari kuliko CO2, kwa sababu metali zinapoondolewa kwenye hari na kuhamishiwa kwenye maeneo yenye hali ya hewa, nguvu za sayari zinavurugika. Hata kuchukua dhahabu kutoka kwenye mlima mtakatifu kunaweza kuwa na athari mbaya. Mtu wa Zuni ambaye nilikutana naye aliniambia kuwa wanaamini kuwa jambo baya zaidi ni kuchukua maji mengi hivi kwamba mito haifikii tena baharini - kwa sababu basi bahari inawezaje kujua nini ardhi inahitaji?
Na tusiwe wepesi sana kukataa maoni kama ya uwongo ya uwongo. Mara kwa mara, watu wa kiasili wamethibitisha kuwa "ushirikina" wao unasababisha uelewa wa hali ya juu wa ikolojia. Ingawa maoni kama vile "kutukana maji" na "kuiba roho ya dhahabu ya milima" yanaonekana kuwa ya kisayansi, tunaweza kuhitaji kuanza kuyachukulia kwa uzito.
Kubadilisha Vipaumbele Vyetu
Nitaishia na utabiri. Natabiri kwamba tutafanikiwa kupunguza sana matumizi ya mafuta ya visukuku, zaidi ya makadirio yenye matumaini zaidi - na kwamba mabadiliko ya hali ya hewa yataendelea kuwa mabaya. Inaweza kuwa joto, inaweza kuwa baridi, inaweza kuwa inazidisha kushuka kwa thamani, kuchanganyikiwa kwa miondoko ya kawaida, inayotoa uhai.
Hapo ndipo tutagundua umuhimu wa vitu vile ambavyo tungetilia umuhimu wa chini: mabwawa ya mikoko, mito ya kina kirefu ya maji, maeneo matakatifu, maeneo yenye mimea na mimea, misitu ya bikira, tembo, nyangumi ... viumbe vyote ambavyo , kwa njia za kushangaza zisizoonekana na idadi yetu, tunza usawa wa sayari yetu hai.
Ndipo tutagundua kuwa kama tunavyofanya kwa sehemu yoyote ya maumbile, kwa hivyo, bila kuepukika, tunajifanyia wenyewe. Hadithi ya mabadiliko ya hali ya hewa ni hatua ya kwanza tu kuelekea uelewa huo.
Kuchapishwa kwa ruhusa.
Insha hii imekuwa kutafsiriwa kwa Kiyunani.
Kitabu na Mwandishi huyu
Ulimwengu Mzuri Zaidi Mioyo Yetu Inajua Inawezekana
na Charles Eisenstein
Wakati wa shida ya kijamii na kiikolojia, tunaweza kufanya nini kama watu binafsi kuifanya dunia iwe mahali pazuri? Kitabu hiki cha kutia moyo na cha kutafakari hutumika kama dawa ya kukomesha ujinga, kuchanganyikiwa, kupooza, na kuzidi wengi wetu tunahisi, kuibadilisha na ukumbusho wa msingi wa ukweli: sisi sote tumeunganishwa, na chaguzi zetu ndogo, za kibinafsi kubeba nguvu isiyotarajiwa ya mabadiliko. Kwa kukumbatia kikamilifu na kutekeleza kanuni hii ya unganisho-inayoitwa kuingiliana-tunakuwa wakala bora zaidi wa mabadiliko na tuna ushawishi mzuri zaidi ulimwenguni.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.
Kuhusu Mwandishi
Charles Eisenstein ni mzungumzaji na mwandishi anayezingatia mada za ustaarabu, ufahamu, pesa, na mageuzi ya kitamaduni ya wanadamu. Filamu zake fupi za virusi na insha mkondoni zimemuweka kama mwanafalsafa wa kijamii anayekataa aina na mtaalam wa kitamaduni. Charles alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Yale mnamo 1989 na digrii ya Hisabati na Falsafa na alitumia miaka kumi ijayo kama mtafsiri wa Kichina na Kiingereza. Yeye ndiye mwandishi wa vitabu kadhaa, pamoja Uchumi takatifu na Kupanda kwa Ubinadamu. Tembelea tovuti yake katika charleseisenstein.net
Video na Charles: Hadithi ya Kuingiliana
{youtube}https://youtu.be/Dx4vfXQ9WLo{/youtube}
