Mpango wa "Jubilee" huko Cincinnati unakusudia kufuta madeni ya watu masikini zaidi jijini. Mwanatheolojia Walter Brueggemann anaelezea wazo hilo misingi ya kibiblia. 

Cincinnati, Ohio, ni kati ya miji inayokua kwa kasi zaidi huko Midwest. Inayo majeshi makubwa ya kampuni kama Procter & Gamble na Kroger, na maeneo mengine ya karibu yamekuwa ya kupendeza, na maduka ya kahawa na kondomu mpya.

Lakini ustawi hauanguki kwa wakaazi masikini, wengi wao ni Waamerika wa Kiafrika, ambao wana uwezekano mkubwa wa kuhama makazi yao na condos mpya kuliko kumiliki moja. Tofauti ya umri wa kuishi kati ya vitongoji tajiri na maskini inaweza kuwa miaka 20.

Ni katika muktadha huu kwamba Uchumi wa Mpango wa Huruma, juhudi mpya ya kuamini dini huko Cincinnati, inafanya kazi kupita zaidi ya hisani na kukandamiza mkono juu ya umaskini. Kikundi hicho kinaongoza uchunguzi wa jiji lote la uchumi mbadala "ambao wafanyikazi na wamiliki hushirikiana faida, ambayo jamii inaimarishwa na haidhuriwi ... iliyoonyeshwa na haki, jamii na uhusiano." Kikundi kinaunga mkono vyama vya ushirika na kinatafuta njia za kufadhili biashara za ndani. Lakini lengo lake kuu ni kutangaza "Mwaka wa Jubilei" huko Cincinnati ambao utasamehe madeni ya maskini ifikapo mwaka 2019. Mwandishi na mkazi wa Cincinnati Peter Block anaongoza juhudi hiyo, ambayo inategemea maoni ya Jubilee ya Agano la Kale yaliyotajwa na Wakristo , Wayahudi, na Waislamu. Mwaka wa Yubile katika Agano la Kale ulikuwa wakati wa kusamehewa deni, kufunguliwa kwa watumwa, na kurudisha ardhi.

Kazi ya Uchumi wa Mpango wa Huruma imeongozwa na mmoja wa wasomi wenye ushawishi mkubwa wa Agano la Kale nchini, Walter Brueggemann, ambaye sasa anaishi Cincinnati. NDIYO! Mhariri katika Kubwa Sarah van Gelder alimhoji Brueggemann katika Kanisa la Mtakatifu Episcopal la Kanisa la Cincinnati. Mazungumzo yao yalizingatia dini, ufalme, uchumi, na haki ya kijamii.

van Gelder: Wacha tuanze na Jubilee, kwa sababu kwa kweli tulifanya suala la deni kwa NDIO! Jarida. Uwezo wake ni nini, na unaingiliana vipi na kanisa?

Brueggemann: Nadhani mafundisho na nguvu zaidi kwa aina hii ya mabadiliko ya kiuchumi labda hutoka kwa mila ya kanisa au sinagogi. Sisi ambao tunaishi ndani ya mila hiyo tunaamini ni mapenzi ya Mungu kwa ulimwengu. Na nadhani kanisa, wakati lina kila aina ya hang, hutoa watu wengine ambao wana shauku ya kufanya hivi.

Moja ya maoni makubwa ya Peter Block ni kwamba ikiwa tungeweza kuunda mipango ya mkopo ambayo inakata benki kubwa, wakopeshaji na wakopaji watakuwa bora zaidi. Wakopeshaji wangepata riba bora na wakopaji wangelipa riba kidogo.

van Gelder: Je! Msingi wa kitheolojia ni nini?

Brueggemann: Ninafundisha Biblia ya Kiebrania, na nadhani mila ya Torati ya haki ya ujirani imeenea kwenye mila ya Sinai, ambayo inakuja kwa ukamilifu katika mwaka wa saba wa kufutwa kwa deni na ya 50 ya Yubile. Angalau katika Injili ya Luka, mtu anaweza kufuatilia kwamba kile Yesu anafanya kweli katika huduma yake anatimiza mwaka wa Yubile. Anaendelea kuwakaribisha watu kushiriki katika uchumi wa eneo tofauti, na nje ya hayo kumeibuka utamaduni mkubwa wa kanisa ambao sasa unamalizia kwa Papa Francis, kwa mfano.

van Gelder: Je! Yesu alifanyaje kama sehemu ya mafundisho yake?

Brueggemann: Kipande chake kikali ni kwamba alifundisha mifano. Mifano ni mafundisho ya kupendeza ambayo aliwaalika wasikilizaji wake kufikiria ulimwengu tofauti. Mifano miwili inayojulikana ni Msamaria Mwema na Mwana Mpotevu.

Msamaria mwema ni hadithi juu ya kupanua huduma ya matibabu na Msamaria, ambaye alikuwa hapana-hapana kwa wasikilizaji wa Kiyahudi. Walikuwa wamechafuliwa, watu hatari ambao hawataki kuwasiliana nao. Na hadithi ya Mwana Mpotevu ni juu ya mwana ambaye anakiuka itifaki zote za baba yake na familia yake na alipaswa kufukuzwa lakini anakaribishwa tena.

Mafundisho ya Yesu yanalingana na huduma yake, ambayo inathibitishwa kwamba alipendelea kutumia wakati wake na waliopotea kiuchumi wa kila aina. Miujiza yake ya kulisha, ambayo ndani yake alizalisha chakula kwa umati jangwani, inaonyesha ukweli kwamba hatuishi katika ulimwengu wa uhaba, tunaishi katika ulimwengu wa wingi, na suala halisi ni jinsi gani tutasimamia wingi.

Mafundisho ya kawaida ya watu wenye rasilimali nyingi ni kushawishiana kwamba tunaishi na rasilimali chache, lakini kwa kweli hatuishi na rasilimali adimu. Mwishowe, nadhani, Yesu ilibidi auawe na Dola ya Kirumi kwa sababu mafundisho yake yalikuwa hatari sana, kwa sababu yangekasirisha njia zote ambazo nguvu na pesa zilipangwa.

van Gelder: Nimesikia ukitumia neno jumla kuelezea majukumu ya fharao ulimwenguni. Je! Hiyo ni sawa na himaya?

Brueggemann: Kweli ni hiyo. Ujumla ni neno ambalo nilijifunza kutoka kwa Robert Lifton, na tofauti kati ya neno hilo na neno empire ni kwamba himaya inakufanya ufikirie juu ya nguvu ghafi; lakini ujamaa unahusiana na kucheza na akili yako na kudhibiti mawazo yako ili usiweze kufikiria chochote nje ya serikali hii.

Serikali za kiimla zinawaogopa wasanii kila wakati kwa sababu wasanii kila wakati wanakiuka mipaka ya kile jumla inasema inawezekana. Yesu alisisitiza kwamba kuna mambo mengi ambayo yanawezekana ambayo hayaruhusiwi na Dola ya Kirumi, au dola yoyote. Hata kanisa lenyewe ni jumla yake. Kanisa lina historia ndefu ya kuwanyamazisha watu ambao hawakukubali mipaka hiyo.

van Gelder: Moja ya mambo ambayo yalinigusa juu ya mazungumzo yako kadhaa ni kwamba umefanya viungo hivi kati ya hali ya uhaba na wasiwasi, na kisha mkusanyiko, ukiritimba, na vurugu.

Brueggemann: Ndio hiyo mantra yangu hivi sasa. [kicheko]

van Gelder:  Je! Unaweza kunipa mfano mmoja wa jinsi unavyoona inacheza katika jamii yetu hivi sasa?

Brueggemann: Injili ya uchoyo. Nadhani serikali yetu kimsingi inahusika katika kutafuta rasilimali kutoka kwa watu masikini na kuzihamishia kwa watu matajiri. Hatua za Kikongamano, maamuzi ya korti — Nadhani ndivyo tunafanya. Na ni udanganyifu tu wa upendeleo wa Amerika ambao unawazuia watu wasikasirike sana juu ya hilo. Ubaguzi wa Amerika huwashawishi watu kuamini kuwa wanaweza kushinda bahati nasibu, au wanaweza kufaulu. Kweli, hawawezi. Lakini tuna udanganyifu huu ambao unatuweka sisi wote mahali pa kuunga mkono unyakuzi huu mbaya wa rasilimali za maisha kwa wachache dhidi ya wengi.

van Gelder: Je! Unazungumzaje na hadhira inayoenda kanisani juu ya hilo?

Brueggemann: Kwa njia hiyo tu. Ninajaribu kukaa karibu sana na maandishi ya kibiblia kwa sababu nadhani maandishi ya kibiblia hufanya kesi hiyo. Nadhani watu wana hamu ya uelewa huo, lakini hawajafundishwa vizuri kwa hivyo sio hesabu rahisi kwa watu wengi, hata wale ambao wanaielewa.

van Gelder: Unawezaje kuzungumza na watu katika jamii ambayo inaamini kuwa haitakuwa na ya kutosha? Na kwa kweli kwa watu wengi ambao hawapo katika asilimia 1 kuna sababu za kutosha kuamini hiyo.

Brueggemann: Kweli najaribu tu kufanya kesi kuwa uhaba sio ukweli wa kiuchumi, ni kuweka kiitikadi. Lakini imewekwa kwetu kwa muda mrefu hivi kwamba tunaamini ni maelezo sahihi ya ukweli. Na hitimisho langu sio, sio ya kisayansi sana, kwamba watu walio na zaidi ndio ambao wanaamini zaidi juu ya uhaba. Kwa sababu ukipata darasa la chini, watu ni wakarimu sana, na wanashiriki. Takwimu zinaonyesha kuwa kadri ngazi unazopanda kiuchumi unavyozidi kuongezeka, ndivyo watu watakavyokuwa wakarimu kidogo kwa sababu wanafikiria lazima wajiwekee zaidi.

van Gelder: Je! Tunaundaje hisia hiyo ya wingi ili watu waweze kutenda nje ya mahali hapo badala ya njia ya uhaba?

Brueggemann: Tunapaswa kuwapa watu makundi ya kutafsiri ili waweze kufikiria hivyo. Lakini basi lazima tuunde sherehe halisi za wingi ambazo watu wanaweza kuipata. Kanisani, Ekaristi, ushirika mtakatifu, ni sherehe ya wingi, kwa hivyo nimekuwa nikihimiza (sina mafanikio yoyote, lakini nimekuwa nikisisitiza) kuwa na mkate na divai, tumia vipande vikubwa vya mkate , sio vipande vidogo vya kadibodi ambavyo sisi sote tunatumia! [kicheko]

van Gelder: Ulizungumza juu ya hitaji la kuomboleza, kuhisi na kuelezea huzuni, na wazo kwamba "ole wetu," kifungu hicho katika Agano la Kale, sio maneno ya hasira, ni huzuni.

Brueggemann: Hiyo ni sawa.

van Gelder: Inaonekana kwamba katika au mazungumzo ya kisiasa mhemko hasi unaokubalika ni hasira ya haki.

Brueggemann: Hiyo ni sawa. Lakini hasira ni hisia ya pili. Kupoteza na kujeruhiwa ni msingi, na kawaida huwa chini ya hasira. Kwa hivyo nadhani kuwa maombolezo makubwa ambayo yanahitaji kutendeka katika jamii yetu ni kutambua kwamba jinsi ulimwengu ulivyokuwa zamani, na ubora wa wanaume-nyeupe, umekwisha. Na haturudi tena bila kujali Ted Cruz anafikiria nini. Haturudi kwake! Na kuweza kuachana na hayo kihemko na kimawazo ni mchakato mkubwa kwetu. Hadi tutazungumza juu yake kwa jumla, na karibu tuiachilie, itaendelea kutuamuru.

van Gelder: Je! Hicho ni kitu ambacho unaona kinatokea ndani ya mazingira ya kanisa?

Brueggemann: Ndio. Kitabu cha zaburi ni maombolezo ya theluthi moja. Na, isipokuwa kwa watawa wengine, kanisa limeepuka Zaburi hizo. Kwa hivyo tukapata theluthi moja ya wimbo wa kale ambao hatutumii kwa sababu sio mzuri.

van Gelder: Kwa hivyo unapozungumza juu ya kuomboleza kwa maana ya kuachilia utawala wa kiume mweupe, tunahuzunika nini, na ni fursa gani iliyoingizwa katika hiyo?

Brueggemann: Tunahuzunika kupoteza upendeleo, haki, udhibiti. Na nafasi katika kuachilia hiyo ni kwamba sio lazima nitumie nguvu zangu zote kujaribu kudumisha udhibiti ambao hauwezi kudumishwa. Inahitaji kukana sana. Na nguvu zote tunazotumia kukataa, hatuwezi kutumia vyema.

van Gelder: Kwenye swali la mbio, Cincinnati imegawanywa kwa kushangaza. Nimekuwa kwenye safari ya barabarani kwa miezi michache; Bado nina miezi michache ya kwenda. Ninatembelea miji ambayo pia imetengwa, lakini Cincinnati inanigonga kama iliyotengwa sana.

Brueggemann: Je! Hiyo ni kweli. Umewahi kwenda St. Louis, bado?

van Gelder: No

Brueggemann: Huo ni mji wangu, nadhani ni mbaya zaidi.

van Gelder: Unaona wapi uwezo? Hasa kwa sababu watu weusi na watu weupe wote wana sawa kwa suala la historia ya kanisa, unaona uwezo huko?

Brueggemann: Ninafanya. Nilikutana na wachungaji wengine huko Chicago karibu mwezi mmoja uliopita, na walikuwa wakilalamikia ukweli kwamba miundo yote ya kiekumene kwa mazungumzo kwenye mistari hii yote ilikuwa imemiminika huko Chicago. Wamevukiza kila mahali. Watu hawana rasilimali au nishati. Na kwa hivyo kundi hili dogo la makasisi lilikuwa likifanya uamuzi kwamba wataanzisha mazungumzo mapya ya kanisa nyeusi-nyeupe. Sasa, unafikiria juu ya Chicago, hiyo ni ya kawaida sana, lakini inapaswa kufanywa.

van Gelder: Inaonekana kuna njia ambayo taasisi na jamii zinazozingatia ufalme pia huwa ni zile ambazo ni za kupambana na wanawake. Kila dini inaonekana kuwa na upande ambao unafurahi sana na fikira hiyo ya ufalme, na wanawake, upande huo wa dini, hutendewa vibaya sana. Lakini dini hiyo hiyo itakuwa na upande mwingine kwake, ambayo inakubali sana wanawake.

Brueggemann: Kweli ni utata ambao unapigwa kupitia uhusiano wetu wote wa kijamii. Kwa upande mmoja ni dhihirisho la hofu na wasiwasi ambalo linataka kudhibiti, na kwa upande mwingine ni kutambua kwamba hofu na wasiwasi sio njia ya kuandaa jamii, kwamba jamii inapaswa kupangwa karibu na uaminifu na ukarimu na ukarimu . Nadhani utata huo na mzozo huo unafanya kazi kila mahali kati yetu. Ndani yetu na pia kati yetu.

van Gelder: Ikiwa una mtu aliyelelewa katika hali hiyo ya uoga na uhaba, je! Kuna njia ambazo mazoezi ya kiroho au jamii inaweza kusaidia?

Brueggemann: Kweli nadhani hivyo. Unashika majani ya tumaini. Nilipigiwa simu na rafiki yangu mmoja huko Afrika Kusini. Huenda unajua kwamba Kanisa la Uholanzi lililorekebishwa, lilikuwa bingwa mkubwa wa ubaguzi wa rangi. Wiki iliyopita kanisa hilo lilipiga kura kukubali wachungaji mashoga na kuruhusu ndoa za jinsia moja. Ni kama muujiza! Sijui imekuwaje. Kwa hivyo unaishi kwa hiyo. [kicheko]

van Gelder: Je! Unafikiri ni aina gani ya ushawishi ambayo Papa Francis atakuwa nayo nje ya kanisa Katoliki?

Brueggemann: Oh, nadhani kubwa. Nadhani ametoa uhalali kwa watu ambao tayari walidhani njia hiyo lakini walidhani haikuwa njia sahihi ya kuwa Mkristo. Na nadhani anasababisha watu wengi kufikiria tena. Nadhani tu anaonyesha njia nyingine ya kuwa mwanadamu. Nadhani kwa vijana hiyo ni muhimu sana.

van Gelder: Amesema pia mambo mabaya kuhusu ubepari wa ulimwengu.

Brueggemann: Ndio anayo. Natamani angekuwa na uhuru wa kupata haki juu ya wanawake na yote hayo, lakini lazima ushukuru kwa kile anachoweza kufanya. Ndio, neno lake juu ya ubepari ni… karibu inasikika kama Bernie Sanders. [kicheko]

van Gelder: Ikiwa Yesu angekuwa na mwili leo, unadhani angefanya nini?

Brueggemann: Ah, nadhani angeenda kuzunguka kukasirisha watu na maoni yake ya kibinafsi ambayo iliuliza kila kitu. Angekuwa akiwapa watu nguvu ambao wanataka kujaribu njia mbadala.

Kuhusu Mwandishi

Sarah van Gelder aliandika nakala hii kwa NDIYO! Magazine, shirika la kitaifa, lisilo la faida ambalo linachanganya maoni yenye nguvu na vitendo vya vitendo. Sarah ni mwanzilishi mwenza na Mhariri Mtendaji wa NDIYO! Jarida na YesMagazine.org. Anaongoza ukuzaji wa kila toleo la kila mwaka la NDI!, Anaandika safu na nakala, na pia blogi kwenye YesMagazine.org na kwenye Huffington Post. Sarah pia anaongea na anahojiwa mara kwa mara kwenye redio na runinga juu ya ubunifu wa mbele ambao unaonyesha kuwa ulimwengu mwingine hauwezekani tu, unaundwa. Mada ni pamoja na njia mbadala za kiuchumi, chakula cha hapa, suluhisho za mabadiliko ya hali ya hewa, njia mbadala za magereza, na unyanyasaji wa vitendo, elimu kwa ulimwengu bora, na zaidi.

Endelevu Happiness: Live Tu, Kuishi Naam, kuleta mabadiliko
Iliyotengenezwa na Sarah van Gelder na wafanyakazi wa YES! Magazine
Karatasi, Kurasa za 168
Piga bei: $ 16.95. Price: $ 14.95 (Unahifadhi 12%)
Na kustahiki Shipping simu za (US Only) kwa amri ya $ 25 au zaidi.

Amri ya Sasa Kutoka Ndiyo! Magazine

Makala hii awali alionekana kwenye NDIYO! Magazine