Watawa wa Tibet katika Monasteri ya Sera Jey huko Mysore, India, wana uzoefu wa kutumia darubini kwa mara ya kwanza. Kwa hisani ya Dan Pierce, CC BY-NC-ND
Ingefaa kabisa kwa profesa wa chuo kikuu kudhani wanafunzi wanajua kuwa mti uko hai na mwamba hauko.
Au ingekuwa hivyo?
Kwa majira kadhaa ya kiangazi, nimekuwa na furaha ya kufundisha biolojia kwa watawa wa Kibudha wa Tibet waliohamishwa nchini India. Mpango huu, unaoitwa ETSI (Mpango wa Sayansi ya Emory-Tibet), ilichochewa na mijadala Dalai Lama alikuwa na watafiti wa Chuo Kikuu cha Emory katika miaka ya 1990 na imechanua katika njia ya watawa wa kila kizazi kujifunza kuhusu sayansi katika miongo tangu.
Tofauti kati ya biolojia ya kisasa na Buddha ya jadi uelewa wa asili inaweza kuonekana kuwa muhimu - hata katika ufafanuzi wao wa "hai" ni nini. Uelewa wa wanabiolojia kuhusu maisha hujumuisha wanyama, mimea na bakteria. Mafundisho ya kitawa ya jadi ya Tibet, kwa upande mwingine, msingi wa maisha juu ya wazo la fahamu. Bakteria na wanyama, ikiwa ni pamoja na wanadamu, wanatambuliwa kuwa na fahamu, na kwa hiyo wanachukuliwa kuwa "hai" viumbe. Mimea, kulingana na mafundisho haya ya kimapokeo, haina fahamu na hivyo “haiishi.”
Lakini tofauti kama hizi zimenifanya nielewe kile ninachokichukulia kuwa rahisi mafundisho yangu katika Chuo Kikuu cha Richmond na jinsi mafunzo yanavyoweza kuwa mazuri zaidi tunaporudi nyuma ili kugundua maswali ya msingi zaidi - lakini makubwa zaidi - pamoja. Kufikiria jinsi ningewasilisha mada mbalimbali kwa watawa kumenipa masomo madhubuti kurudi darasani kwangu huko Virginia.
Kuangalia maisha kwa karibu
Ninasoma uhusiano kati ya bakteria na mimea. Katika kozi nyingi za utangulizi za baiolojia, wanafunzi wa chuo huleta hisia angavu kwa kile sayansi inafafanua kama "maisha," ambayo wameunda tangu shule ya chekechea. Lakini vipi ikiwa waelimishaji hawachukulii kwamba wanafunzi "wanajua" kile kinachofafanua kitu kilicho hai - au, bora zaidi, vipi ikiwa tungetumia mawazo ili kuzua uchunguzi?
Kukuza ufafanuzi wa "kitu kilicho hai" inaweza kuwa njia nzuri ya kuanzisha uchunguzi wa kisayansi. Kupitia shughuli ambayo wanafunzi huweka kitu katika kategoria za "kuishi/kutoishi/kuishi mara moja", wanafunzi wanaweza kuchunguza maswali pembezoni. Kwa mfano, ni virusi ni kitu hai? Vipi kuhusu bandia akili? Tungeamuaje tulipogundua maisha ya nje ya ulimwengu? Mijadala hii ya kifalsafa kuhusu maisha huibua mijadala ya kuvutia katika tamaduni zote mbili.
Katika mazingira yote mawili ya kielimu, tunaweza kutumia uchunguzi wa wanafunzi kuhusu maji ya bwawa chini ya darubini ili kujadili jinsi wanasayansi wameunda dhana ya maisha, kulingana na sifa zifuatazo: kitu ambacho kimetengenezwa na seli, kina uwezo wa kuzaliana, kukua na kukua, kimebadilika, kinatumia nishati, kinaitikia vichochezi na hudumisha homeostasis - njia ya kudumisha kiwango kinachofaa cha kila aina ya kemikali na molekuli kubwa.
Wanabiolojia tofauti watajumuisha au kuwatenga baadhi ya sifa hizi, na kujadili kama kuzijumuisha katika ufafanuzi wa darasa letu kunaweza kuwa mchakato wa kusisimua kwa wanafunzi. Kwa kuongezea, mara nyingi tunapanua mazungumzo haya ili kujadili jinsi ufafanuzi wa maisha umebadilika katika historia yote ya mwanadamu na kufikiria ni maswali gani ambayo biolojia haiwezi kuibua, kama vile wazo la roho au Budha wa Tibet. dhana ya fahamu.
Kuuliza maswali
Kunaonekana kupingana kati ya mitazamo ya wanasayansi na watawa juu ya mada zingine, vile vile. Kwa mfano, mafundisho ya jadi ya Buddha yanathibitisha kizazi cha hiari - wazo kwamba uhai unaweza kutokea kutokana na kutokuwa na uhai - ambalo wanabiolojia walikataa katika karne ya 19, kulingana na majaribio ya Louis Pasteur na wengine.
Kulingana na mitazamo ya Wabuddha wa Tibet, baadhi ya maisha, kama minyoo na bakteria, inaweza kuundwa kupitia “unyevu.” Kwa maoni ya watawa, pia, wanyama wote wana hisia, ikimaanisha kuwa wana ufahamu, kinyume na mimea, ambayo haina. Hivi kijadi imekuwa jinsi Ubuddha wa Tibet unavyounda ufafanuzi wa maisha.
Ili kueleza maoni ya wanabiolojia, tunajiuliza hivi: Wanabiolojia wanawezaje kuonyesha kikweli kile kinachofanya kitu “kiishi”?
Ufunguo ni mbinu ya kisayansi, kulingana na upimaji na uchambuzi. Katika makao ya watawa, wakufunzi wa sayansi hujibu maswali kuhusu kizazi au hisia moja kwa moja kupitia mfululizo wa maswali ya mbinu hiyo: Ni majaribio gani unaweza kufanya ambayo yanaweza kujaribu nadharia yako kwamba uhai hutokana na kutokuwa na uhai? Je, unaweza kujumuisha vidhibiti gani ili kuwa na uhakika katika matokeo yako? Unaongezaje ujasiri wako katika hitimisho?
Mazungumzo haya yanaonyesha kwamba msingi wa sayansi ya kisasa, njia hii ya kisayansi, inapatana sana na Ubuddha ambao watawa wanafanya.
Kwa sehemu, hii ni kwa sababu mjadala ni kitovu cha utawa wao. Kama njia ya kisayansi, mjadala unahitaji kwamba washiriki wafikie mawazo kwa mashaka na kuomba "uthibitisho." Wabudha wa Tibet mjadala wa mazoezi kwa masaa kila siku. Mtawa mmoja anapompa changamoto mwingine, wao hutoa wazo la kidini huku na huko ili kukuza uelewa wa kina wa dhana hiyo.
Ingawa wanasayansi hawafanyi mjadala rasmi, tunafanya misuli sawa tunapojaribu kujenga uelewa wa kina wa michakato ya maisha kupitia nadharia, majaribio na kupinga mawazo ya mtu mwingine.
Ambapo sayansi na dini hukutana
Tunapoendelea mbele zaidi katika aina yoyote ya darasa - kwenye nyumba ya watawa, au katika chuo kikuu - walimu na wanafunzi wakati mwingine hupata maswali ambayo biolojia haina majibu ya kuridhisha hasa: Chimbuko la maisha ni nini? Kusudi la kulala ni nini?
Kama walimu, tunaweza kutumia hizo kuzua udadisi wa wanafunzi, pamoja na maswali ya ziada kuhusu jinsi dini na biolojia huchangana. Ingawa wengine wanaweza kushangazwa na wazo la maswali ya kitheolojia kuingia katika kozi ya biolojia, kuwalea kunaweza kuwashirikisha wanafunzi kwa kuunganisha sayansi na maswali ya kina wanayoweza kuwa nayo kuhusu maisha yao. Je, biolojia inasema nini kuhusu mageuzi ya dini? Mambo tunayojifunza katika biolojia huathirije dhana ya nafsi? Ikiwa tunaamini katika wazo la nafsi, ni viumbe gani wanao nazo?
Kwa watawa, swali hili la mwisho ni muhimu, kama Ubuddha hufundisha kwamba maisha yote ni mwenye akili na mtakatifu. Wakati wa kufanya kazi na watawa, walimu wageni huwa waangalifu sana kutotupa vijidudu tunavyokagua kwa kutumia darubini kama ningefanya katika Chuo Kikuu cha Richmond. Kwa heshima ya maoni yao, tunamwaga vijidudu nje kwenye nyasi. Watawa wamenipa mtazamo mpya juu ya majaribio, ikiwa ni pamoja na kufikiria upya ulazima wa kutumia viumbe fulani katika utafiti na ufundishaji.
Uchunguzi wa kisayansi kweli huvuka tamaduni. Na tunapohusisha tofauti zetu ana kwa ana, kwa uwazi na huruma, inaweza kuhimiza kujifunza kwa maana zaidi kwa walimu na wanafunzi sawa.
Ningependa kumshukuru Geshe Sangpo la kwa maarifa kuhusu Ubuddha wa Kitibeti ambao ulisaidia kuongoza makala haya.
Kuhusu Mwandishi
Daniel Pierce, Profesa Msaidizi wa Biolojia, Chuo Kikuu cha Richmond
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu vinavyoboresha Mtazamo na Tabia kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon
"Tabia za Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Njema na Kuvunja Tabia Mbaya"
na James Clear
Katika kitabu hiki, James Clear anatoa mwongozo wa kina wa kujenga tabia nzuri na kuacha zile mbaya. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu, kulingana na utafiti wa hivi punde katika saikolojia na sayansi ya neva.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Unf*ck Ubongo Wako: Kutumia Sayansi Kupambana na Wasiwasi, Msongo wa Mawazo, Hasira, Mitindo ya Kutoweka, na Vichochezi"
by Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
Katika kitabu hiki, Dk. Faith Harper anatoa mwongozo wa kuelewa na kudhibiti masuala ya kawaida ya kihisia na kitabia, ikiwa ni pamoja na wasiwasi, huzuni, na hasira. Kitabu hiki kinajumuisha habari juu ya sayansi nyuma ya maswala haya, pamoja na ushauri wa vitendo na mazoezi ya kukabiliana na uponyaji.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Nguvu ya Tabia: Kwa nini Tunafanya Tunachofanya katika Maisha na Biashara"
na Charles Duhigg
Katika kitabu hiki, Charles Duhigg anachunguza sayansi ya malezi ya mazoea na jinsi mazoea yanavyoathiri maisha yetu, kibinafsi na kitaaluma. Kitabu hiki kinajumuisha hadithi za watu binafsi na mashirika ambao wamefanikiwa kubadili tabia zao, pamoja na ushauri wa vitendo wa kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Tabia Ndogo: Mabadiliko madogo ambayo hubadilisha kila kitu"
na BJ Fogg
Katika kitabu hiki, BJ Fogg anawasilisha mwongozo wa kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu kupitia tabia ndogo, za kuongezeka. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kutambua na kutekeleza tabia ndogo ndogo ambazo zinaweza kusababisha mabadiliko makubwa kwa wakati.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Klabu ya 5:XNUMX: Miliki Asubuhi Yako, Inue Maisha Yako"
na Robin Sharma
Katika kitabu hiki, Robin Sharma anatoa mwongozo wa kuongeza tija na uwezo wako kwa kuanza siku yako mapema. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kuunda utaratibu wa asubuhi ambao unaauni malengo na maadili yako, pamoja na hadithi za kusisimua za watu ambao wamebadilisha maisha yao kupitia kupanda mapema.
