Wakati mimi kwanza nilikuwa na uzoefu wa uandishi wa kiotomatiki, kitu pekee nilichojua ya uzoefu wa ajabu kilikuwa na uhusiano na yale niliyojifunza juu yao kanisani: Yesu alitembea juu ya maji, Paulo alikuwa na yule aliyembadilisha, na manabii walikuwa nao. Kutoka kwa kusikiliza waalimu wangu wa dini, niliingiza wazo kwamba ni watu maalum tu, waliochaguliwa walikuwa na sifa za kutosha kuwa na uzoefu wa kushangaza.

Kusema ukweli, uzoefu wangu mwenyewe ulinishangaza sana, haswa kwa sababu sikujiona nistahili kushiriki katika aina hii ya zawadi kutoka kwa Mungu. Walakini, hapo nilikaa, machozi yakitiririka, kuzama katika upendo wa kina zaidi ya kitu chochote nilichowahi kupata hapa Duniani na matokeo hapo hapo kwenye karatasi niliyoshikilia mikono yangu ikinitikisa.

Ushahidi Unaoonekana Kwa Uzoefu Usionao

Swali langu juu ya hisia zangu za kutostahili lilikuwa limejibiwa kwa njia kubwa zaidi, zaidi ya chochote nilichofikiria kinaweza kutokea. Nilikuwa na wakati mgumu kuamini kwamba Mungu, malaika, au Roho wa Kimungu kweli alinijali vya kutosha kunipa jibu la swali langu lenye shida zaidi, "Kwanini sijisikii vya kutosha?" Nilikuwa na ushahidi unaoonekana wa uzoefu usioweza kushikiliwa mbele yangu katika ujumbe wa kiroho niliouita "Majumba."

Usichukue na wewe mawazo yasiyofaa yaliyowekwa ndani ya kujithamini kwako. Safari uliyosafiri imejazwa na majumba ya fedha na dhahabu, yenye kung'aa na utajiri wao wote, wakioneshana kila mmoja, kila mmoja akielezea ustahili wake kwa kung'aa na kuzidi yote ...

Mpendwa, umewahi kuona maelezo ya majumba haya, kupata ukweli wao? Niko hapa kukuambia upepo wa kawaida unaweza kuvunja majumba haya kuwa uchafu. Nguvu zao zinatokana na udhaifu wako. Sio kiasi gani unang'aa na kuangaza katika maisha ambayo ni muhimu. Bado sauti za zamani. Sikiza ukweli wako halisi. Muumba wetu amekukamilisha; haujazaliwa bila. Macho yako yamepofushwa tu na kile unachoona kama kasri bora.

Wewe ni ngome yako mwenyewe, na inakaa roho yako. Maua na wakati wako hapa duniani, kwani orchid haitaota katika eneo ambalo limebanwa na mawe ya kuhukumu. Acha mawe pale yanapoanguka na upumue safari yako kwa uaminifu na uvumilivu. Jumba lako mwenyewe linaangaza.

Kufungulia hii zaidi, niliendelea kupokea jumbe hizi maalum. Ingawa kupokea kila ujumbe wa kiroho kulikuwa kwa njia tofauti, nilijiuliza ikiwa kila uzoefu unaweza kuwa aina tofauti za uzoefu wa kushangaza. Je! Uzoefu mkubwa na kile walimu wangu wa zamani wa dini walichokiita "kuguswa na Roho Mtakatifu" inaweza kuwa toleo jingine la uzoefu wa kushangaza? Kusema ukweli, sikuwa na wazo. Walakini, uzoefu uliendelea kutokea, ukichochea mabadiliko makubwa maishani mwangu.

Kila Mtu Ni Mchaji Ambaye Amesahau Wao Ni Mchaji

Nina hakika sasa kila mtu hapa duniani ni fumbo. Nina hakika pia karibu kila mtu hapa duniani amesahau haya yote. Badala ya kuwa juu ya kufanya na kutimiza, uzoefu wa fumbo ni zaidi ya kukumbuka na kuelewa. Uzoefu wa fumbo unakushawishi sio kubadilisha tu imani zilizojikita juu ya mapungufu, lakini pia kumbuka utimilifu wa ndani kupitia uingiliaji wa Kimungu kwa njia ya kina zaidi. Kwa hivyo, fumbo ni mtu ambaye amepata uhusiano wa moja kwa moja na uwepo wa Mungu ambao unazidi maelezo ya kawaida na ambaye kwa hivyo amegeuzwa sana.

Natamani ningeorodhesha kwa kina fomula, sehemu, na mifumo ya uzoefu wa fumbo kabisa na kwa mamlaka kamili. Walakini, kuwa na hii mkononi ingewezekana kabisa. Usiri hauwezi kuwekwa kwenye ukurasa wa pande mbili.

Tabia na Vipengele vya Uzoefu wa fumbo

Walakini kile ninachoweza kufanya ni kuelezea aina zingine za mafumbo, hafla zingine zinazotokea kwa Mystics, na sehemu zingine za uzoefu. Hizi hazijumuishi wote kwa njia yoyote. Wote hawakubaliani na watafiti niliyoyapata, pia. Wanaonekana rahisi sana. Na zaidi ya yote, ni ngumu kuelezea kupitia lugha.

Uzoefu wa fumbo hauwezekani. Maneno hayatoshelezi kuelezea kwa kina kile kinachotokea wakati wa uzoefu wa kushangaza. Siri mara nyingi hupigwa ndani ya ufahamu wa idadi ya ulimwengu ambayo haitoi mazungumzo ya kawaida. Hii inachanganywa na ukweli kwamba uzoefu wa fumbo sio hali ya akili ya ufahamu, lakini inagunduliwa kupitia kina cha hali ya hisia. Maneno hayawezi kufikisha kina, thamani, ukali, ubora, au thamani ya hali ya fumbo.

Uzoefu wa fumbo una hali ya kiroho ya noetic tofauti sana na hali ya kawaida ya fahamu. Ujuzi huu mpya huja kwa njia inayofanana na ufahamu wa mambo ya kiroho badala ya kuokota masazo ya kawaida ya kielimu. Hali ya fumbo, au hata safu ya uzoefu wa kushangaza, badala yake inaongeza hekima kwa mtu binafsi badala ya kutumia imani maalum. Pia, uzoefu wa fumbo unapita habari na uelewa uliopatikana kupitia hisi tano. Kwa njia moja au nyingine, mtu binafsi huzama ndani ya maarifa mapya ili maisha yake yabadilishwe kutoka ndani nje wakati wa uzoefu wa kushangaza.

Uzoefu wa fumbo ni wa muda mfupi; athari sio. Wakati wa uzoefu, fumbo halina wazo la wakati. Masaa mawili au dakika mbili zinaweza kuwa zimetokea. Wakati unakuwa hauna maana katika uzoefu wa fumbo. Asili ya muda mfupi ya uzoefu wa fumbo huacha hisia ya utajiri wa ndani na umuhimu.

Wakati wa uzoefu wa kushangaza, mapenzi ya fumbo huingizwa katika ufahamu wa kiroho wa Nguvu ya Juu. Wakati mtu anajisalimisha kwa uwezekano wa uzoefu wa kushangaza, fahamu kubwa ya Mungu isiyoeleweka kwa ufahamu wa kawaida huungana na upendo wa kujitolea. Mtu huyo huwa mmoja na Uungu wakati wa uzoefu. Mara nyingi fumbo huhisi kana kwamba anashuhudia makubwa yakifanyika wakati akili iko kimya. Ujinga ya uzoefu wa fumbo kwa hivyo ni juu ya kujisalimisha wakati Mungu anachukua kwa muda.

Tabia nyingine ya uzoefu wa kushangaza inajumuisha tofauti; hakuna uzoefu wa siri mbili ni sawa kwa njia zote. Kila uzoefu wa fumbo huwezesha ukuaji wa kibinafsi na wa kiroho, kana kwamba mtu alikuwa akipanda ngazi. Kila ngazi inapofikiwa, mtazamo wa kibinafsi hubadilika. Kwa maneno mengine, kile unachohitaji kutokea kifumbo katika hatua moja maishani mwako hakihitaji kutokea tena katika hatua nyingine maishani mwako, ikiwa kweli kutokea kwa kiroho kumetokea na kuingiza hekima ya uzoefu wa ajabu.

Usiri ni vitendo, sio nadharia. Badala ya kufikiria au kufikirika, fumbo ni aina kali ya uzoefu. Uzoefu wa fumbo ni hafla, sio hali ya hisia tu ambayo mtu hufahamu Uungu kwa njia mpya. Uzoefu wa fumbo unajumuisha kitendo cha kujisalimisha, kitendo cha mtazamo wa hali ya juu, na tendo la upendo.

Fumbo halihusiani na kutafuta-ubinafsi; ni shughuli ya kiroho kabisa. Tabia hii huondoa mazoea yote ya kile kinachoitwa uchawi na njia zingine za kujitafutia. Tofauti na fumbo, mazoea haya hutafuta kuboresha inayoonekana kwa msaada wa asiyeonekana; ni mbinu zinazotumiwa kukuza binafsi. Kwa upande mwingine, uzoefu wa fumbo huongeza intuition ya moja kwa moja ya umoja wa Kimungu ambayo inachukua matakwa yote ya kibinafsi. Sio kutafuta furaha isiyo ya kawaida, ni shauku ya ukuaji wa kibinafsi ndani ya ulimwengu wa Uungu wa Kiroho. Kwa maneno mengine, uzoefu wa kushangaza sio kitu iliyoundwa na ubinafsi kwa kibinafsi, lakini badala yake ni uzoefu mkali ambao hufanyika tu.

Upendo mkali hutofautisha uzoefu wa fumbo kutoka kwa kila aina nyingine ya nadharia ya kawaida na mazoezi. Wakati wa uzoefu wa kushangaza, Upendo una uzoefu katika hali ya ndani kabisa, kamili kabisa. Kumbuka kuwa hii sio aina ya mapenzi kati ya mtu mmoja na mwingine. Upendo wa fumbo unaunganisha mapenzi ya mtu binafsi na Chanzo chake cha Kimungu. Baada ya uzoefu wa fumbo kupita, Upendo huu wa Kimungu unaweza kujumuishwa kupitia nia, kumbukumbu, na hali ya hisia (ingawa sio katika kiwango sawa). Nina hakika ndio inayowezesha mabadiliko ya kibinafsi. Wakati wa urefu wa uzoefu wa kushangaza, mtu hujikuta akijazwa kwa njia ya Upendo wa Kimungu bila kulinganishwa na kitu chochote kilichowahi kutokea au kufikiria iwezekanavyo.

Uzoefu wa fumbo unapita kawaida hisi tano. Kusikia, kuona, kunusa, kuonja, na kugusa, ikiwa vitatokea wakati wa uzoefu wa fumbo, ziko katika aina tofauti ambazo hazipatikani katika ukweli wa sasa wa kila siku. Uzoefu unatoka nje ya ubinafsi, lakini basi umejumuishwa ndani ya ubinafsi, kama ubinafsi. Kwa hivyo ubinafsi hujua uhai wake kwa njia tofauti, pana zaidi. Hali hii isiyo ya kawaida ya uzoefu inakuwa muhimu katika kumsaidia mshiriki kuelewa ukweli kwani inahusiana na ufahamu wa kiroho kwa njia ya kina zaidi.

Uzoefu wa fumbo ni hisia ya kupendeza ya kupendeza, ya kushangaza wakati wa uzoefu wa fumbo. Ingawa hisia hii ya kufurahi inaweza kula ubinafsi, bado inaweza kuzingatiwa na mwanzilishi kuwa ametoka nje ya ubinafsi badala ya kufikiriwa kama sehemu ya kiungu ya kibinafsi. Hii inaweza kueleweka kama ufahamu wa mtu binafsi kwanza unenea katika ulimwengu wa kuwa. Kupitia hisia hizi za kufurahisha, ufahamu wa mtu binafsi huanza kuelewa kwa viwango vipya hisia zilizoongezeka za Mungu.

Ufahamu wa umoja - ufahamu ulioangaziwa wa kuwa mmoja na sio Mungu tu, bali pia kila kitu kilichoundwa na Mungu - ni aina nyingine ya fahamu fumbo. Mtazamo huu wa ghafla wa hali ya kushangaza katika mwangaza wa ulimwengu wenye akili ulielezewa vizuri na mstari wa William Blake "Ili kuona ulimwengu uko kwenye mchanga wa mchanga." Mchaji huhisi unganisho ulioangaziwa kati ya kila kitu wakati wa uzoefu wa kushangaza. Vipande vyote vya kibinafsi vinakuwa umoja, picha kubwa ya picha ya umoja.

Mara nyingi kuliko sio, aina anuwai ya intuition hutumiwa wakati wa uzoefu wa kushangaza. Mtu anaweza kupata kile kinachoitwa clairaudience, kusikia wazo nje yako mwenyewe, kama kunong'ona kwa Kimungu ndani ya roho yako. Aina nyingine ni ujanja, kuwa na maono. Maono yanaweza kuwa mawazo ya picha, ndoto, au hisia iliyowekwa juu ya ufahamu na kutafsiriwa katika alama. Pia inatoka nje ya nafsi. Clairsentience ni intuition ambayo inajumuisha hisia wazi, hisia hizo ambazo hutoka mbali zaidi ya hisia ya kugusa ambayo hutumia nafsi nzima. Wanaweza kuwa wa ndani, wa nje, au wote wawili. Hailazimiki hapo awali kuwa na uzoefu wowote wa hizi au nyingine za kuibua ili zitumike katika uzoefu wa fumbo; wanajionyesha kwa njia isiyo ya kawaida.

Fumbo ni njia hai, inayopumua ya ufahamu wa juu wa kiroho unaopatikana katika kiwango cha mtu binafsi. Tamaa kubwa ya ukuaji wa kiroho pamoja na uwazi wa kupokea na kushiriki katika nyanja mpya, nia ya kupanuka, na kujisalimisha kwa ego itafungua njia ya uzoefu wa kushangaza mtu yeyote anaweza kuwa nao. Mafumbo wenye uzoefu hawana njia au mfumo mmoja wa kushiriki katika uzoefu wa kushangaza kwa sababu ya talanta fulani tofauti na watu wengine wa kawaida. Uzoefu wa fumbo unapatikana kwa wote; kiwango cha uzoefu na masafa ya uzoefu yanahusiana moja kwa moja na nia ya yule aliye na uzoefu. Baada ya yote, sio juu ya kile unachofanya ambacho huunda uzoefu wa kushangaza, lakini zaidi juu ya kuungana na kuruhusu.

Kuchapishwa kwa ruhusa. © 2015 na Patricia M. Fievet.
Imechapishwa na Cloverhurst Publications.

Chanzo Chanzo

Uundaji wa Fumbo: Kuandika kama Njia ya Kuibuka Kiroho
na Paddy Fievet, PhD.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

MZIKI WA PADDY anapenda unganisho la kukuza roho linalotokana na kuandika. Utengenezaji wa Fumbo ni kitabu chake cha pili; yake ya kwanza, Wakati Maisha yalilia, ilichapishwa pia mnamo 2014. Bado anatumia njia zilizoelezewa katika kitabu hiki, kwani ni njia kuu ya kuungana na Roho wa Mungu mwenye upendo kila siku. Wao pia ni njia ya kukuza ukimya na kumruhusu Roho atembee na kumwongoza katika chochote anachofanya-maombi kupitia kalamu na karatasi. Hivi sasa, Paddy anafurahiya kuzungumza na vikundi, kupiga hadithi za maana, kuwezesha vikundi vya uandishi, na kusaidia wengine kugundua matoleo yao maalum ya maisha kama Hadithi Takatifu. Tembelea Paddy Fievet mkondoni saa www.paddyfievet.com.