Ikiwa tungeweza kukunja wakati, kusafiri mbele karne moja au mbili, halafu tuangalie nyuma, naamini tutapata uthibitisho mwingi kwamba kuongezeka kwa harakati ya kazi ya ndoto ni moja wapo ya maendeleo muhimu ya enzi ya kisasa.

Katika maono yangu mazuri ya kile kitakachokuja, jamii yetu itaongozwa na wasaidizi wa ndoto ambao wanaota na na kwa Dunia yenyewe. Kazi yao ya kila wakati ni kusaidia wale wanaowazunguka kutumia ndoto kwa mwongozo na uponyaji, kama mstari wa moja kwa moja kwa Mungu / mungu wa kike tunaweza kuzungumza naye. Wasaidizi wa ndoto wana jukumu kuu katika huduma ya afya; sasa inatambuliwa kuwa ndoto hugundua shida kabla ya kudhihirika na kwamba picha za ndoto na ndoto zinazoingiliana za ufahamu hutoa zana muhimu za uponyaji. Wafanyakazi wa ndoto huwasaidia wanaokufa kujiandaa kwa safari ya baada ya maisha kwa kufuata njia ya roho katika ndoto, na kwa njia hii wanajifunza kupitia mlango wa kifo wa kujiamini na ujasiri na neema. Mahali pa kazi, siku huanza na viongozi wa ndoto kusaidia wenzao kushiriki ndoto zao na kukuza maono ya jamii. Katika shule zetu, watoto wetu huwa waandishi wa hadithi, mawasiliano, na wabuni kwa kushiriki na kutoa maoni ya ubunifu kwa ndoto na kupata sifa kwa kufanya hivyo.

Katika siku zijazo za raha njema, miongozo ya ndoto inathaminiwa kwa sababu ubunifu wa ukunga na uponyaji, lakini zaidi ya yote kwa sababu inaeleweka kuwa hutusaidia kuungana na roho, na kwamba hii ni muhimu kwa uhai wetu kama spishi inayobadilika kwa usawa na mazingira yetu. Wasafiri wa ndoto wanaheshimiwa kwa sababu sasa ni ufahamu wa kawaida kuwa wana ufikiaji wa moja kwa moja kwa utambuzi wa fizikia ambao wataalam wa chembechembe waligundua iko katikati ya jambo - haswa, kwa "siri" vipimo sita au saba vya anuwai inayotambuliwa na superstring nadharia hata kabla ya mwisho wa karne ya ishirini.

Katika maono yangu nyeusi ya kile kitakachokuja, ninaona wasafiri wa ndoto na wafanyikazi wa ndoto wakisaidia kujenga ulimwengu wetu baada ya janga. Katika ndoto na maono ya hiari kwa miaka mingi, nimejikuta nikienda katika siku zijazo zinazowezekana ambazo agizo la wanasayansi-wanasayansi wanajaribu kurekebisha maafa yaliyosababishwa na ujinga na vurugu za watu wenye nguvu ambao hawakusikiliza ndoto. Mapadri wa ndoto wa siku za usoni wamekamilisha sanaa ya kuota jamii na kusafiri kwa kikundi, na wameweza kupata vyanzo vingi vya nguvu na maarifa katikati ya nafasi ya subatomic. Kuota, wanajitahidi kuelimisha na kuhamasisha wale ambao watasaidia ubinadamu kupata njia yake.

Ulimwengu wa Kogi

Katika ndoto ya hivi majuzi, nilijikuta nikisafiri kwenda kwenye ulimwengu wa Kogi, watu wanaoota ambao wanaishi kwenye mlima mtakatifu huko Colombia na kufanikiwa kujitenga na ulimwengu wa nje hadi miaka ya 1980. Nilifanya safari yangu ya ndoto kwenda kwa Kogi kwa mwaliko wa rafiki ambaye alikuwa ametumia miezi mingi pamoja nao na alikuwa ameniletea ujumbe wa kibinafsi kutoka kwa mmoja wa makuhani wao wa kishamani.

Nilikutana na kiumbe ambaye alijionyesha kwanza kama ndege mkubwa, halafu kama mtu aliyevaa kofia ya kupendeza. Niliona picha wazi za watu wake kwenye mlima ambao wanauona kama moyo wa ulimwengu. Kisha akanifungua mlango wa maono, ndani ya ile ndoto. Kwa mshangao wangu, nilijikuta nikiangalia Wamarekani walioonekana kuwa wa kawaida, wa tabaka la kati wakiendelea na biashara zao za kila siku. Nilikuwa nimeingia kwenye akili ya mmoja wao na niliogopa. Huyu hapa alikuwa mtu mzuri wa familia, akijaribu kufanya bidii, bila kujua kabisa kile kinachotokea kwa misitu na bahari, vikosi vya kiakili ambavyo vilizalisha chuki na vurugu, na hali ya roho.

Katika wakati huo, nilielewa gharama kubwa ya ujinga wetu wa Magharibi, kutoka kwa mtazamo wa watu wa asili wanaoota. Na nilijua kuwa kurudi kwa njia za kuota ni dawa.

Uzi wa kawaida wa Wafanyakazi wa Ndoto

Wafanyakazi wa ndoto wanaweza kufuata njia nyingi tofauti za ndoto, lakini kwa uchunguzi wangu wanakubaliana juu ya yafuatayo:

1. Ndoto ni muhimu!

2. "Mtaalam" pekee kwenye ndoto ni mwotaji ndoto.

3. Ndoto hutuunganisha na vyanzo vya mwongozo ambavyo ni busara kuliko akili ya kila siku.

4. Waotaji wanapaswa kusaidiana, kila inapowezekana, kufungua nafasi salama na takatifu ambapo ndoto zinaweza kushirikiwa na mwotaji anaweza kupewa maoni yasiyo ya kuingilia na kuongozwa kuchukua hatua zinazofaa kuheshimu ndoto.

5. Kuota ni kwa jamii na mtu binafsi.

Tunahitaji wasaidizi wengi wa ndoto kutoka kila aina ya maisha, wakichangia panoply ya mitazamo tajiri na anuwai, haiba, na uzoefu wa maisha, kuleta zawadi za kuota kwa watu wanakoishi.

Hatua inayofuata, inaonekana kwangu, ni rahisi sana na ni muhimu sana. Ikiwa tutakuwa jamii inayoota tena, tunahitaji njia za kuifanya iwe rahisi na salama - na ya kufurahisha - kushiriki ndoto na watu wengine, mahali popote, wakati wowote. Huduma yetu ya kwanza kwa wengine, kama wasaidizi wa ndoto, ni kudhibitisha na kudhibitisha uzoefu wa ndoto za watu wengine na kuwahimiza kudai nguvu kamili na nguvu ya ndoto zao. Na tunahitaji kuwa na uwezo wa kufanya hivyo wakati wa ugonjwa wa haraka-haraka na usumbufu mwingi wa maisha ya kisasa.

Kazi ya Ndoto ya Umeme

Kwa miaka mingi ya kufundisha na kufanya mazoezi, nimebadilisha njia rahisi na yenye nguvu ya kushiriki ndoto kila siku ambayo ninaiita Lightning Dreamwork. Kama umeme, ni haraka sana na inazingatia nguvu isiyo ya kawaida.

Katika semina, tunaruhusu dakika nane tu kwa mchakato wote kutumika kwa ndoto moja. Hii haimaanishi kwamba hatuwezi kutumia saa - au siku - na ndoto wakati tuna wakati na ndoto inakaribisha kina cha uchunguzi. Inamaanisha kwamba tunapotumia mchakato huu sisi huwa na wakati wa kushiriki ndoto zetu, bila kujali maisha yetu yanaweza kuwa na shughuli nyingi.

Mchakato wa Ndoto ya Umeme hufanya iwezekane kushiriki ndoto na kupokea maoni yanayofaa mahali popote - ofisini, kwenye chumba cha dharura, kwenye meza ya kifungua kinywa cha familia, au kwenye mstari wa malipo kwenye duka kuu. Miongozo hiyo inafanya iwe rahisi kushiriki ndoto na wageni kabisa au na marafiki wa karibu na familia.

Mchakato huu unajumuisha itifaki ya "ikiwa-ikiwa-ilikuwa-ndoto yangu" ya kutoa maoni juu ya ndoto ya mtu mwingine iliyotengenezwa na Montague Ullman, ambayo imekuwa zawadi kubwa kwa wafanyikazi wa ndoto kote kwenye ramani.

Kuna hatua nne muhimu katika mchakato wa Umeme wa Ndoto. Nimeandika maagizo kana kwamba unafanya kazi moja kwa moja na ndoto. Katika mduara wa ndoto, mshiriki mmoja angecheza "mwenzi mwenza" katika kuongoza mchakato, na wengine wakichangia maoni na vyama vyao katika "ikiwa-ilikuwa-ndoto-yangu".

HATUA YA KWANZA: KUISEMA NDOTO HIYO SIMULIZI ILIYO NA KITI

Mwotaji anaielezea ndoto hiyo kwa urahisi na wazi iwezekanavyo. Motaji anapaswa kuhimizwa kila wakati kuacha hadithi yake ya hadithi na kusimulia ndoto hiyo kama hadithi, kamili yenyewe. Tunapofanya hivyo, tunadai nguvu zetu kama waandishi wa hadithi na mawasiliano. Pia tunaepuka kuonekana kwa kuwapa wengine leseni ya kuchunguza maisha yetu ya kibinafsi, ambayo hayapaswi kuruhusiwa katika kushiriki ndoto.

Mwotaji wa ndoto anapaswa kuhamasisha kuipatia ndoto hiyo jina. Inashangaza jinsi maana ya kina na umbo la uzoefu wa ndoto huingia kwenye misaada ya juu wakati tunafanya hivyo.

HATUA YA PILI: MWENZIO ANAULIZA MASWALI YA TATU MUHIMU

Ikiwa mwotaji amesahau kuipa ndoto jina, mwenzi anapaswa kumwuliza atengeneze. Hatua inayofuata ni kwa mwenzi kuuliza maswali matatu muhimu:

1. Ulijisikiaje ulipoamka?

Athari za kwanza za mhemko wa ndoto kwa ndoto ni mwongozo muhimu juu ya ubora wa msingi wa ndoto na uharaka wake wa jamaa.

2. Uhakiki wa ukweli

Swali la kuangalia ukweli limebuniwa kubaini ikiwa ndoto hiyo inaonyesha hali katika kuamka maisha, pamoja na vitu ambavyo vinaweza kudhihirika katika siku zijazo. Ndoto mara nyingi huwa na mashauri juu ya siku zijazo zinazowezekana, na ni muhimu kutokosa ujumbe huu. Kwa kufanya ukaguzi wa ukweli, tunasaidia kufafanua ikiwa ndoto kimsingi ni (a) halisi, (b) ya mfano, au (c) uzoefu katika ukweli tofauti. Katika mazoezi, yule anayeota ndoto anaweza kuhitaji kuuliza maswali kadhaa ya ukweli-angalia kwa kuzingatia vitu maalum kwenye ndoto. Hapa kuna maswali kadhaa ya kuangalia ukweli wa ukweli ambao anaweza kutumia kwa ndoto yoyote tu:

Je! Unatambua mtu yeyote au vitu katika ndoto katika maisha ya kuamka?

Je! Tukio lolote katika ndoto hii linaweza kutokea baadaye?

3. Je! Ungependa kujua nini kuhusu ndoto hii?

Swali hili rahisi kwa mwotaji linaangazia wazi hatua inayofuata.

HATUA YA TATU: KUCHEZA MCHEZO WA "IKIWA NI NDOTO YANGU"

Mwenzi huyo anamwambia mwotaji huyo, "Ikiwa ilikuwa ndoto yangu, ningefikiria juu ya vile-na-vile." Mwenzi sasa yuko huru kuleta ushirika, hisia, au kumbukumbu zozote zinazoamsha ndoto, pamoja na ndoto zao ambazo zinaweza kuwa na mada kama hizo. Mara nyingi tunaelewa ndoto za watu wengine vizuri wakati tunaweza kuzihusisha na uzoefu wetu wa ndoto.

Inafurahisha sana kupata mtazamo tofauti kabisa juu ya ndoto, kwa hivyo kushiriki kwa njia hii na wageni kunaweza kuwa matajiri wa kushangaza ikiwa tu sheria za mchezo zinaheshimiwa. Moja ya sheria hizo zilizowekwa ni kwamba hatufikirii kamwe kumwambia mtu mwingine maana ya ndoto kwao; tunasema tu inamaanisha nini kwetu ikiwa ingekuwa ndoto yetu.

HATUA YA NNE: KUCHUKUA HATUA KUHESHIMU NDOTO

Mwishowe mwenzake anamwambia yule mwotaji ndoto, "Utaheshimuje ndoto hii?" au "Utatendaje kwa mwongozo wa ndoto hii?"

Ndoto zinahitaji hatua! Ikiwa hatufanyi kitu na ndoto zetu katika maisha ya kuamka, tunakosa uchawi. Uchawi halisi unajumuisha kuleta kitu kutoka kwa ukweli zaidi ndani ya maisha yetu ya mwili, ndiyo sababu kuota kwa bidii ni njia ya uchawi wa asili lakini tu ikiwa tunachukua hatua muhimu ili kupitisha uchawi. Kuweka jarida la ndoto na kushiriki ndoto mara kwa mara ni njia muhimu za kuheshimu ndoto na nguvu zinazozungumza kupitia ndoto. Lakini tunahitaji kufanya zaidi.

• Badilisha ndoto iwe kibandiko cha bumper. Hii inasaidia kila wakati. Tunapoandika kauli mbiu ya kibinafsi kutoka kwa ndoto, sio tu tunatoa mafundisho yake; tunaanza kuleta nishati yake kupitia.

• Unda kutoka kwa ndoto. Badilisha ndoto iwe hadithi au shairi. Chora kutoka kwake, paka rangi kutoka kwake, ibadilishe kuwa kitanzi.

Chukua hatua ya mwili kusherehekea kipengee kwenye ndoto, kama vile kuvaa rangi iliyoonyeshwa kwenye ndoto, kusafiri kwenda mahali kutoka kwenye ndoto, kupiga simu kwa rafiki wa zamani aliyejitokeza kwenye ndoto.

• Tumia kitu au tengeneza hirizi ya ndoto kushikilia nguvu ya ndoto. Jiwe au kioo inaweza kuwa mahali pazuri kushikilia nishati ya ndoto na kurudi kwake.

• Fanya ndoto kupitia densi ya hiari au ukumbi wa michezo.

• Tumia ndoto kama ushauri wa kusafiri. Ikiwa ndoto inaonekana kuwa na mwongozo juu ya hali ya baadaye, ibebe na wewe kama ushauri wa kibinafsi wa kusafiri.

• Rudi kwenye ndoto ili kufafanua maelezo, mazungumzo na mhusika wa ndoto, chunguza ukweli mkubwa na uwe na furaha ya ajabu! Katika semina zangu, tunafanya mazoezi ya kuandikishwa tena kwa ndoto kwa msaada wa kupiga ngoma ya shamanic na kuingiza nafasi ya ndoto ya kila mmoja (kwa ruhusa!) Kama wafuatiliaji, kusaidia safari ya mwotaji na kuleta mwongozo wa ziada.

• Shiriki ndoto na mtu ambaye anaweza kuhitaji habari hiyo.

Kwa Mahali pa Moyo

Kushiriki ndoto kwa njia hii hufungua njia za upendeleo na uponyaji. Mara tu tunapokuwa tumejua mchakato wa Ndoto za Umeme, tunaweza kucheza jukumu la wasaidizi wa ndoto na mabalozi wa ndoto (halisi kabisa) kwenye kona yoyote ya barabara.

Hivi karibuni tunapata kwamba ndoto hutuleta, na zinaweza kurudisha jamii zetu, mahali pa moyo. Wakati nilikuwa nikifundisha huko California mnamo Oktoba 2002, nilijikuta katika ndoto ambayo ilifanya hii iwe wazi sana:

MLIMA SIMBA ANANICHUKUA MAHALI PA MOYO

Ninapanda mteremko ambao unakuwa mwinuko na mwinuko, nikibeba vitu vingi sana. Lazima niweke mizigo yangu ili kuendelea kupanda. Sasa nimebeba kitu kimoja tu, sanduku dogo jeupe. Mteremko unakuwa mwamba wa wima, ngumu sana kupima. Mtu mmoja hapo juu anashusha kamba ya shanga kwangu. Wakati ninaishika, nashtuka kuona kwamba mwisho mwingine umeshikiliwa na simba wa mlima. Simba wa milimani ananivuta juu, juu sana kuliko vile nilivyotarajia, mpaka nipo juu ya kilele na mtazamo mzuri juu ya ukanda wa pwani na miji ya karibu na misitu. Sasa simba ananielekeza kufungua sanduku, na ninatoa moyo mwekundu uliopiga. Ninapoweka juu ya jiwe kwenye mkutano, moyo hupiga kwa utulivu na kwa nguvu. Najua kwamba mapigo ya moyo yanawafikia watu kwa umbali mkubwa. Ninahisi mapigo ya moyo yakiwachunga kuelekea mitindo ya uponyaji katika maisha yao, na kuwakumbusha kwa hekima ya moyo.

Nilishiriki ndoto hii na mduara niliokuwa nikiongoza. Tulifanya zaidi ya kujadili. Tulikubali kusafiri ndani yake, katika safari ya kikundi inayofahamu iliyosaidiwa na kupiga ngoma ya shamanic. Tuligundua mizigo tulihitaji kuweka kando ili kupanda. Tulipanda mlima kupokea uponyaji na mwongozo katika eneo la walezi wa wanyama na mahali pa moyo.

Kituo cha moyo ni mahali ambapo tunapata ujasiri na kuungana tena na yale ya kweli. Jukumu letu, kama wasaidizi wa ndoto, ni kuhimizana kwenda huko na kuhamia zaidi ya mzozo wetu na kuchanganyikiwa kwa moyo wa ulimwengu.

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Maktaba ya Dunia Mpya. © 2003. www.newworldlibrary.com

Chanzo Chanzo

Yeye Ambaye Ndoto: safari ya Kuponya kupitia Dreamwork
na Wanda Pasaka Burch.

Wanda Burch aliota kwamba atakufa katika umri fulani; ndoto zake zilitabiri utambuzi wake wa saratani, na kisha akamwongoza kuelekea matibabu na ustawi. Alichukua fursa ya rasilimali zote za uponyaji zinazopatikana kwake, lakini Wanda anaamini yuko hai kwa sababu ya ushirika wake wa karibu na jarida la ndoto. Kupitia mazoezi ya nguvu na vitendo, kitabu hiki kinaonyesha kwamba hekima inaishi ndani ya kila mmoja wetu, na tunaweza kugundua hekima hiyo kupitia ndoto.

Habari / Agiza kitabu hiki:
https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1577314263/innerselfcom

kuhusu Waandishi

Robert Moss ni msimulizi wa hadithi, waanzilishi wa Kuota Dhahiri, njia mpya yenye nguvu ya kuwasha ubunifu na uponyaji na vile vile mwandishi anayeuza zaidi, mhariri wa zamani wa jarida, mtangazaji wa BBC na profesa wa historia. Tembelea tovuti yake kwa www.mossdreams.com.

Wanda Pasaka Burch ni mwokozi wa muda mrefu (zaidi ya miaka 13) ya saratani ya matiti. Yeye hutetea utafiti wa saratani ya matiti na hutoa semina na semina juu ya ndoto na anafanya kazi kwa karibu na vikundi vya msaada, makanisa, na mashirika ya saratani kuwafundisha wanawake juu ya mazoea ya uponyaji. Kazi yake nyingine inajumuisha uhifadhi wa kihistoria. Tembelea tovuti yake huko www.wandaburch.com.

Vitabu vya Robert Moss

at InnerSelf Market na Amazon