Image na PublicDomainPictures
Katika shughuli nyingi za maisha ya kisasa, tumepoteza wimbo kati ya kazi na kupumzika. Maisha yote yanahitaji densi ya kupumzika. Kuna densi katika shughuli zetu za kuamka na hitaji la mwili la kulala. Kuna mdundo katika njia ya mchana kuyeyuka usiku, na usiku hadi asubuhi. Kuna dansi kwani ukuaji wa kazi wa chemchemi na msimu wa joto umetulizwa na usingizi muhimu wa msimu wa baridi na msimu wa baridi. Kuna densi ya mawimbi, mazungumzo ya kina, ya milele kati ya ardhi na bahari kuu. Katika miili yetu, moyo unaonekana kwa utulivu baada ya kila mpigo wa kutoa uhai; mapafu hupumzika kati ya exhale na inhale.
Tumepoteza dansi hii muhimu. Utamaduni wetu mara kwa mara hufikiria kuwa hatua na mafanikio ni bora kuliko kupumzika, kwamba kufanya kitu - chochote - ni bora kuliko kutofanya chochote. Kwa sababu ya hamu yetu ya kufanikiwa, kufikia matarajio haya yanayokua kila wakati, hatupumziki. Kwa sababu hatupumziki, tunapotea njia. Tunakosa alama za dira ambazo zingetuonyesha mahali pa kwenda, tunapita lishe ambayo itatupa msaada. Tunakosa utulivu ambao ungetupatia hekima. Tunakosa furaha na upendo uliozaliwa na furaha isiyo na bidii. Sumu na imani hii ya kudanganya kwamba vitu vizuri huja tu kupitia dhamira isiyokoma na bidii bila kuchoka, hatuwezi kupumzika kweli. Na kwa kukosa kupumzika, maisha yetu yako hatarini.
Utapeli wa Zaidi ...
Katika harakati zetu za kufanikiwa tunashawishiwa na ahadi za zaidi: pesa zaidi, kutambuliwa zaidi, kuridhika zaidi, upendo zaidi, habari zaidi, ushawishi zaidi, mali nyingi, usalama zaidi. Hata wakati nia yetu ni nzuri na juhudi zetu ni za kweli - hata wakati tunajitolea maisha yetu kwa huduma ya wengine - shinikizo babuzi ya kuzidi kwa shughuli inaweza hata kusababisha mateso ndani yetu na kwa wengine.
THOMAS MERTON:
"Kuna aina inayoenea ya vurugu za kisasa... [Na hiyo ni] harakati na kufanya kazi kupita kiasi. Kukimbilia na shinikizo la maisha ya kisasa ni aina, labda aina ya kawaida, ya vurugu zake za asili.
Kujiruhusu kubebwa na wingi wa wasiwasi unaopingana, kujisalimisha kwa mahitaji mengi, kujitolea kwa miradi mingi sana, kutaka kusaidia kila mtu katika kila kitu, ni kukabiliwa na vurugu. "
Frenzy ya uanaharakati wetu hupunguza kazi yetu kwa amani. Inaharibu uwezo wetu wa ndani wa amani. Inaharibu kuzaa kwa kazi yetu wenyewe, kwa sababu inaua mzizi wa hekima ya ndani ambayo hufanya kazi kuwa na matunda.
Maisha "mafanikio" yamekuwa biashara ya vurugu. Tunafanya vita na miili yetu wenyewe, tukisukuma zaidi ya mipaka yao; vita dhidi ya watoto wetu, kwa sababu hatuwezi kupata wakati wa kutosha kuwa nao wakati wanaumizwa na kuogopa, na wanahitaji kampuni yetu; vita dhidi ya roho zetu, kwa sababu tumejishughulisha sana kusikiliza sauti tulivu ambazo zinataka kutulisha na kutuburudisha; vita dhidi ya jamii zetu, kwa sababu tunalinda kwa uoga kile tunacho, na hatujisikii salama vya kutosha kuwa wema na wakarimu; vita duniani, kwa sababu hatuwezi kuchukua muda kuweka miguu yetu chini na kuiruhusu itulishe, kuonja baraka zake na kutoa shukrani.
Tulipoteaje?
Je! Tumeruhusuje hii kutokea? Hii haikuwa nia yetu, huu sio ulimwengu ambao tuliota wakati tulikuwa wadogo na maisha yetu yote yalikuwa yamejaa uwezekano na ahadi. Je! Tumepoteaje sana katika ulimwengu uliojaa kujitahidi na kushika, lakini kwa namna fulani tumekosa furaha na furaha?
Ninashauri kuwa ni hii: Tumesahau Sabato.
Kabla ya kukanusha taarifa hii kama rahisi, hata ujinga, lazima tuchunguze kikamilifu asili na ufafanuzi wa Sabato. Ingawa Sabato inaweza kurejelea siku moja ya juma, Sabato pia inaweza kuwa kifaa cha mbali, cha mapinduzi ya kukuza sifa hizo za kibinadamu ambazo zinakua kwa wakati tu.
Ikiwa shughuli nyingi zinaweza kuwa aina ya vurugu, sio lazima tutoe maoni yetu mbali sana kuona kwamba wakati wa Sabato - mapumziko yasiyo na nguvu, yenye lishe - yanaweza kukaribisha uponyaji wa vurugu hizi. Tunapoweka wakfu wakati wa kusikiliza sauti ndogo, tulivu, tunakumbuka shina la hekima ya ndani ambayo hufanya kazi kuwa na matunda. Tunakumbuka kutoka mahali tunapolishwa sana, na kuona wazi zaidi sura na muundo wa watu na vitu vilivyo mbele yetu.
Bila kupumzika, tunajibu kutoka kwa hali ya kuishi, ambapo kila kitu tunachokutana nacho huchukua umaarufu wa kutisha. Tunapoendesha pikipiki kwa mwendo wa kasi, hata jiwe dogo barabarani linaweza kuwa tishio hatari. Kwa hivyo, wakati tunasonga kwa kasi na haraka, kila mkutano, kila undani hujitokeza kwa umuhimu, kila kitu kinaonekana kuwa cha dharura zaidi kuliko ilivyo, na tunachukua hatua kwa kukata tamaa.
Athari za Uchovu
Charles ni daktari aliye na talanta, mwenye busara. Siku moja tulikuwa tukijadili athari za uchovu kwa ubora wa kazi yetu. Waganga wamefundishwa kufanya kazi wakati wamechoka, inahitajika tangu wanapoanza shule ya matibabu kufanya wakati wamelala usingizi, wanaharakishwa, na wamepakiwa kupita kiasi.
"Niligundua katika shule ya matibabu," Charles aliniambia, "kwamba ikiwa ningemwona mgonjwa wakati nilikuwa nimechoka au nimefanya kazi kupita kiasi, ningeagiza vipimo vingi. Nilikuwa nimechoka sana, sikuweza kusema haswa kinachoendelea. Niliweza kuona dalili, niliweza kutambua utambuzi unaowezekana, lakini sikuweza kusikia jinsi inavyofaa pamoja. Kwa hivyo nikawa na mazoea ya kuagiza vipimo vya betri, nikitumaini wataniambia kile ninachokosa.
"Lakini wakati nilikuwa nimepumzika - ikiwa nilipata nafasi ya kulala kidogo, au kwenda kutembea kwa utulivu - nilipoona mgonjwa anayefuata, ningeweza kutegemea akili yangu na uzoefu kunipa usomaji mzuri wa nini Ikiwa kulikuwa na kutokuwa na uhakika juu ya utambuzi wangu, ningeamuru jaribio moja, maalum ili kudhibitisha au kukataa.Lakini wakati ningeweza kuchukua wakati wa kusikiliza na kuwapo nao na ugonjwa wao, nilikuwa karibu kila wakati kuwa sawa. "
Ninatumia neno Sabato kama mazoea maalum na sitiari kubwa, mahali pa kuanza kuomba mazungumzo juu ya hitaji lililosahaulika la kupumzika. Sabato ni wakati wa kupumzika takatifu; inaweza kuwa siku takatifu, siku ya saba ya juma, kama ilivyo katika mila ya Kiyahudi, au siku ya kwanza ya juma, kama kwa Wakristo. Lakini wakati wa Sabato pia inaweza kuwa alasiri ya Sabato, saa ya Sabato, matembezi ya Sabato - kwa kweli, kitu chochote ambacho huhifadhi uzoefu wa visceral wa lishe inayotoa uhai na kupumzika. Wakati wa Sabato ni wakati wa kuondoka kwenye gurudumu, wakati ambapo tunachukua mkono wetu kutoka kwenye jembe na kumruhusu Mungu na dunia watunze vitu, wakati tunakunywa, ikiwa ni kwa muda mfupi tu, kutoka kwenye chemchemi ya kupumzika na furaha.
Pumzika KWA WALIOCHOKA
"Kuna zaidi ya maisha kuliko kuongeza tu kasi yake." - Gandhi
Septemba. Nimezungukwa na maua. Kila siku maua zaidi, hadi niwaombe wauguzi washiriki na wagonjwa wengine ambao wangeweza kushangiliwa nao. Mwenzangu kutoka kliniki ya UKIMWI anashuka na kuimba "Sala ya Bwana" katika alto tajiri karibu na miguu yangu. Mgeni mmoja, mteja wa zamani, ananiletea Buddha mdogo. Rafiki wa zamani ananiletea enchiladas ya kuku nilipenda na pilipili kijani. Mwingine anakaa kando yangu na, kwa kutumia mazoezi ya Kitibeti, anapumua katika mateso yangu wakati anapumua uponyaji na nguvu kwangu. Jirani ananiletea picha ya Mama yetu wa Guadalupe. Mwanangu ananiletea Gizmo, mnyama anayempenda sana aliyejazwa, kunilinda usiku. Wengi huja, najua baadaye, na kuondoka bila kuniamsha. Sijui ni nani alikuja na nani hakuja. Nimechoka. Siwezi kuinua kichwa changu au kufungua macho yangu.
Niko karibu kufa, nimeambukizwa na nimonia ya streptococcal, maambukizo ya bakteria adimu na mara nyingi huwa mbaya. Jim Henson, mtaalam wa vibaraka wa uvumbuzi, alikufa kutokana na ugonjwa huu. Ninapumua tu kwa shida sana. Niko kwenye ratiba ya dharura: Kila masaa manne, mtu huja na kunipa albuterol kuvuta pumzi. Halafu ninaelekezwa kichwa chini na mtaalamu wa upumuaji, ambaye hunipiga mgongoni na pembeni wakati nimelala kichwa changu chini ya miguu yangu. Wanajaribu kunifanya kukohoa kohozi ambalo linanisonga hadi kufa.
Mwezi mmoja mapema, nilikuwa nikiishi maisha ya kawaida, angalau kwangu. Nilikuwa nikiwaona wagonjwa katika matibabu ya kisaikolojia, wakiendesha mkate kwa safari, na nikizunguka nchi nzima, nikifundisha na kufundisha. Nilipokuwa nyumbani nilitumikia kama mchungaji katika kliniki ya UKIMWI huko Santa Fe, na pia nilikuwa nikimaliza kitabu huku nikijaribu kwa kadri ya uwezo wangu kuwa mume na baba mzuri. Mwezi mmoja mapema, nilikuwa nimeweka nukuu kutoka kwa Ndugu David Steindl-Rast kwenye ubao wangu wa matangazo. Maisha, alisema, yalikuwa kama pumzi: Lazima tuweze kuishi katika densi rahisi kati ya kupeana na kuchukua. Ikiwa hatuwezi kujifunza kuishi na kupumua kwa dansi hii, alishauri, tutajiweka katika hatari kubwa.
Kujifunza Kutoa na Kuchukua
Hapa nimechoka, nimechoka kupumua kabisa. Nimeambatanishwa na kuingiliana; mirija mirefu ya plastiki hunilisha vinywaji vyenye lishe, viuatilifu, oksijeni. Wageni, kila mmoja akileta zawadi yake ya fadhili, wote hunifariji na kunichosha. Hata na marafiki wapenzi nahisi nguvu inanitoka, nguvu ya umakini, ya kusikiliza maneno, ya kuwa hata kidogo. Mwisho wa kila ziara, mimi hulala tena kulala kabla wageni wangu hawajatoka mlangoni.
Siku zote nilikuwa nikidhani kwamba watu ninaowapenda walinipa nguvu, na watu ambao sikuwawapenda walinichukua. Sasa naona kwamba kila tendo, bila kujali ni ya kupendeza au yenye lishe, inahitaji juhudi, hutumia oksijeni. Kila ishara, kila wazo au mguso, hutumia maisha.
Nimekumbushwa hadithi ya Yesu akitembea kwenye umati wa watu. Mwanamke, akitafuta kuponywa, alinyoosha mkono kugusa pindo la vazi lake. Yesu aliuliza, Ni nani aliyenigusa? Wanafunzi wake walisema, Watu wanakugusa kila wakati, unazungumza nini? Lakini Yesu alisema, nilihisi nguvu inanitoka. Akikumbuka sana utiririshaji wa nguvu yake ya maisha, Yesu aliweza kuhisi matumizi ya nguvu katika kila mkutano.
Hii ni ugunduzi muhimu kwa jinsi siku zetu zinaenda. Tunakutana na watu kadhaa, tuna mazungumzo mengi. Hatuhisi ni nguvu ngapi tunatumia kwa kila shughuli, kwa sababu tunafikiria tutakuwa na nguvu zaidi kila wakati. Mazungumzo haya madogo, simu hii ya ziada, mkutano huu wa haraka, inaweza kugharimu nini? Lakini inagharimu, inakatisha tone lingine la maisha yetu. Halafu, mwisho wa siku, wiki, miezi, miaka, tunaanguka, tunaungua, na hatuwezi kuona ni wapi ilitokea. Ilitokea katika hafla elfu za fahamu, kazi, na majukumu ambayo yalionekana kuwa rahisi na yasiyo na madhara juu ya uso lakini kwamba kila mmoja, mmoja baada ya mwingine, alitumia sehemu ndogo ya maisha yetu ya thamani.
Kukumbuka kupumzika na kuchaji tena
Kwa hivyo tumepewa amri: Kumbuka Sabato. Mapumziko ni enzyme muhimu ya maisha, kama inavyohitajika kama hewa. Bila kupumzika, hatuwezi kudumisha nguvu inayohitajika kuwa na maisha. Tunakataa kupumzika kwa hatari yetu - na bado katika ulimwengu ambao kufanya kazi kupita kiasi kunaonekana kama fadhila ya kitaalam, wengi wetu tunahisi tunaweza halali kusimamishwa tu na ugonjwa wa mwili au kuanguka.
Rafiki yangu Will ni daktari mwenye vipawa ambaye alikuwa akifanya kazi kila wakati. Wakati Will alinusurika kidogo mshtuko mkubwa wa moyo, alitumia ugonjwa wake kama fursa ya kutathmini maisha yake, na akaanza kupungua, akichukuwa kuchukua muda na wajukuu wake. Helena ni mtaalamu wa kupenda na anayesukumwa wa massage ambaye alipata donge kwenye kifua chake na, alipogundua ni saratani, alianza kuchora, kufanya yoga, na kulala kwenye machela yake mchana.
Pamela, mfanyakazi wa kijamii aliyefanya kazi kupita kiasi, alikaribia kuuawa katika mgongano wa kugonga-na-kukimbia, na wakati wa ukarabati wake mrefu alianza kusikiliza kwa uangalifu kwa mambo yale ambayo yalimletea lishe na furaha. Alikumbuka nyakati za sala na ibada akiwa mtoto, na alijisikia kufarijiwa na harufu ya hali yake ya kiroho ya mapema. Alipopona vya kutosha, aliingia seminari na kuwa mshauri wa kichungaji. Sasa anawahudumia wale wanaohitaji kwa shauku mpole.
Dolores alikuwa mtaalamu wa saikolojia aliyejitolea na mazoezi ya kibinafsi ya kustawi na wateja wengi zaidi kuliko vile angeweza kutumika kweli. Alikatwa na ugonjwa wa kushangaza ambao ulimwacha dhaifu na mwili kuchoka kwa karibu miaka mitatu. Baadaye, na wateja wachache, na harufu ya kupumzika mwilini mwake, masikio na macho yake yamekuwa kama kioo; husikia na kuona kwa undani ndani ya mioyo ya wale wanaomjia.
Kuruhusu Rhythm ya Mapumziko katika Maisha Yetu Yenye Busy Zaidi
Ikiwa haturuhusu mapigo ya kupumzika katika maisha yetu yenye shughuli nyingi, magonjwa huwa Sabato yetu - homa ya mapafu, saratani yetu, mshtuko wa moyo, ajali zetu hutengeneza Sabato kwetu. Katika uhusiano wangu na watu wanaougua saratani, UKIMWI, na magonjwa mengine yanayotishia maisha, mimi hushikwa na mchanganyiko wa huzuni na unafuu wanaoupata wakati ugonjwa unasumbua maisha yao yenye shughuli nyingi. Wakati kila mmoja anashiriki hofu na huzuni yao, karibu kila mmoja anakiri shukrani fulani ya siri. "Mwishowe," wanasema, "mwishowe. Ninaweza kupumzika."
Kupitia rafiki mzuri na daktari ambaye kwa kweli alinitupa ndani ya lori lake na akanikimbiza hospitalini, kupitia matibabu ya busara na ya haraka ya dawa nzuri, kupitia maombi yasiyo na idadi na wema mwingi, nilipewa baraka ya kuponywa maambukizo yangu. Sasa, ninachukua matembezi zaidi. Ninacheza na watoto wangu, ninafanya kazi zaidi na maskini, na nimeacha kuona wagonjwa. Ninaandika ninapoweza, na ninaomba zaidi. Ninajaribu kuwa mwenye fadhili. Na bila kukosa, mwisho wa siku, ninasimama, nikasali, na kutoa shukrani. Somo kubwa ambalo nimejifunza ni juu ya kujisalimisha. Kuna vikosi vikubwa, vyenye nguvu na busara, kazini hapa Niko tayari kusimamishwa. Nina deni la maisha yangu kwa tendo rahisi la kupumzika.
MAZOEZI: Kuwasha Mishumaa ya Sabato
Sabato ya jadi ya Kiyahudi huanza wakati wa jua, Sabato ya Kikristo na ibada ya asubuhi. Katika zote mbili, wakati wa Sabato huanza na kuwasha mishumaa. Wale ambao wanasherehekea Sabato wanaona kuwa katika wakati huu, kuacha huanza kweli. Wanachukua pumzi chache, huruhusu akili itulie, na ubora wa siku huanza kuhama. Irene anasema anaweza kuhisi mvutano ukiacha mwili wake wakati utambi unachukua moto. Kathy anasema yeye huwa analia, raha sana ni kwamba wakati wa kupumzika umefika. Huu ni mwanzo wa wakati mtakatifu.
Hata Sara, ambaye hasherehekei Sabato kabisa, ananiambia kwamba wakati ameandaa chakula cha jioni kwa familia yake na yuko tayari kula, anapenda sana wakati anawasha mishumaa. Ni, anasema, aina ya neema ya kimya, mwanzo wa kiibada wa wakati wa familia.
Pata mshumaa ambao unashikilia uzuri au maana kwako. Unapotenga muda - kabla ya kula, au wakati wa sala, kutafakari, au kusoma kwa utulivu - weka mshumaa mbele yako, sema sala rahisi au baraka kwako mwenyewe au kwa mtu unayempenda, na washa mshumaa. Chukua pumzi chache za kukumbuka. Kwa wakati huu tu, acha haraka ya ulimwengu ianguke.
Imechapishwa tena kwa idhini ya Bantam, mgawanyiko wa Random House, Inc.
© 2000. Haki zote zimehifadhiwa. Hakuna sehemu ya dondoo hii inayoweza kutolewa tena
au kuchapishwa tena bila ruhusa kwa maandishi kutoka kwa mchapishaji.
Chanzo Chanzo
Sabato: Kupata Pumziko, Upyaji, na Kufurahi katika Maisha Yetu Yaliyo Na Shughuli
na Wayne Muller.
Katika kitabu ambacho kinaweza kuponya maisha yetu ya harried, Wayne Muller, mwandishi wa densi ya kiroho Basi, Je! Tutaishije?, inatuonyesha jinsi ya kuunda wakati maalum wa kupumzika, raha, na upya - kimbilio la roho zetu. Hatuna haja hata ya kupanga siku nzima kila juma. Na hadithi nzuri, mashairi, na maoni ya mazoezi, Wayne Muller anatufundisha jinsi tunaweza kutumia wakati huu wa kupumzika takatifu ili kuburudisha miili na akili zetu, kurudisha ubunifu wetu, na kurudisha haki yetu ya kuzaliwa ya furaha ya ndani.
Info / Order kitabu hiki. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.
Kuhusu Mwandishi
Wayne Muller ni waziri aliyeteuliwa na mtaalamu na mwanzilishi wa Mkate wa safari, shirika la ubunifu linalohudumia familia zilizo na mahitaji. Mhitimu wa Shule ya Uungu ya Harvard, yeye ni Msomi Mwandamizi katika Taasisi ya Fetzer na Mwenzake wa Taasisi ya Sayansi ya Noetic. Anaendesha pia Taasisi ya Ushiriki wa Kiroho na anatoa mihadhara na mafungo nchi nzima. Yeye ndiye mwandishi wa Urithi wa Moyo, Basi, Je! Tutaishije?, Kama vile Sabato.
