Vera Petruk kupitia Shutterstock 

Nafasi ni kwamba unaposikia maneno "uchawi wa zamani", picha ya mchawi itaibuka akilini: crones za zamani zilizopigwa juu ya sufuria iliyokuwa na vitu visivyoelezeka kama vile jicho la newt. Au unaweza kufikiria juu ya watu wanaoshtakiwa kikatili na makuhani wenye kupindukia. Lakini picha hii si sahihi.

Kwanza, hofu ya uchawi - kuuza roho ya mtu kwa mashetani ili kudhuru wengine - ilikuwa jambo la kisasa zaidi kuliko ile ya zamani, ikianza tu kushika Ulaya mwishoni mwa karne ya 15. Maono haya pia yanaonekana kutoka kwa mazoea mengine ya kichawi huko England kabla ya kisasa.

Uchawi ni jambo la ulimwengu wote. Kila jamii katika kila kizazi imekuwa na mfumo fulani wa imani na katika kila jamii kumekuwa na wale wanaodai uwezo wa kutumia au kutumia nguvu zisizo za kawaida nyuma yake. Hata leo, uchawi umeenea maishani mwetu - wengine wetu tuna hirizi tunazovaa kwa mitihani au mahojiano na wengine nod kwa magpies pekee ili kuzuia bahati mbaya. Iceland ina mnong'onezi anayetambuliwa na serikali, ambaye anadai kuwa na uwezo wa kuona, kuzungumza, na kujadiliana na viumbe visivyo vya kawaida bado wanaaminika kuishi katika mandhari ya Iceland.

Wakati leo tunaweza kuandika hii kama mawazo ya kupindukia au mambo ya kufikiria, katika kipindi cha medieval uchawi ulikubaliwa sana kuwa wa kweli. Spell au haiba inaweza kubadilisha maisha ya mtu: wakati mwingine kuwa mbaya, kama vile laana - lakini sawa, ikiwa sio mara nyingi, kuwa bora.

Uchawi ulieleweka kuwa na uwezo wa kufanya anuwai ya vitu, kutoka kwa kushangaza hadi kawaida ya kushangaza. Mwishoni mwa kawaida, uchawi wa uchawi ulikuwa kwa njia nyingi kidogo kama chombo. Zilitumika kupata vitu vilivyopotea, kuhamasisha upendo, kutabiri siku zijazo, kuponya magonjwa na kugundua hazina iliyozikwa. Kwa njia hii, uchawi ulitoa suluhisho kwa shida za kila siku, haswa shida ambazo hazingeweza kutatuliwa kupitia njia zingine.

Kazi mbili, shida mbili na shida. Shaiith kupitia Shutterstock.

Uhalifu wa kufikiria

Hii yote inaweza kusikika kuwa ya mbali: uchawi ulikuwa kinyume na sheria - na hakika watu wengi hawatavumilia au kuamini? Jibu ni hapana kwa makosa yote mawili. Uchawi haukuwa uhalifu wa kidunia hadi Tenda dhidi ya Uchawi na Viunganishi mnamo 1542. Kabla ya hapo ilihesabiwa kama makosa ya maadili na ilifanywa polisi na kanisa. Na, isipokuwa uchawi ulitumika kusababisha madhara - kwa mfano, jaribio la mauaji (tazama hapa chini) - kanisa halikujali sana. Mara nyingi ilitibiwa tu kama aina ya ushirikina. Kwa kuwa kanisa halikuwa na mamlaka ya kutoa adhabu za viboko, uchawi kawaida uliadhibiwa na faini au, katika hali mbaya, toba ya umma na stint katika nguzo.

Hii inaweza kusikika kuwa ya kiimla leo, lakini adhabu hizi zilikuwa nyepesi zaidi kuliko zile zilizotumiwa na korti za kilimwengu, ambapo vilema na utekelezaji vilikuwa chaguo hata kwa uhalifu mdogo. Uchawi, basi, uliwekwa chini kwenye orodha ya vipaumbele kwa watekelezaji wa sheria, ikimaanisha kuwa inaweza kutekelezwa kwa uhuru - ikiwa kwa tahadhari.

Kati ya mamia ya visa vya utumiaji wa kichawi vilivyohifadhiwa katika rekodi za korti ya kanisa la Uingereza, kuna ushuhuda kadhaa wakidai kwamba uchawi huo ulikuwa mzuri. Mnamo 1375, mchawi John Chestre alijigamba kwamba alikuwa amepata pauni 15 kwa mtu kutoka "Garlickhithe" (eneo lisilojulikana - labda barabara nje ya London).

Mzunguko wa uchawi, kutoka hati ya karne ya 15. Kieckhefer, Richard (1989). Uchawi katika Zama za Kati. Cambridge: Chuo Kikuu cha Cambridge Press.

Wakati huo huo Agnes Hancock alidai anaweza kuponya watu kwa kubariki nguo zao au, ikiwa mgonjwa wake alikuwa mtoto, kushauriana na fairies (haelezi ni kwanini fairies wangependa kusaidia watoto). Ingawa mahakama haikukubali - aliamriwa asimamishe uchawi wake au ajihatarishe kushtakiwa kwa uzushi, ambayo ilikuwa kosa kubwa - Ushuhuda wa Agnes unaonyesha kuwa wagonjwa wake walikuwa wameridhika. Kwa kadri tunavyojua, hakufika tena mbele ya korti.

Uchawi na patent ya kifalme

Vijana na wazee, matajiri na maskini walitumia uchawi. Mbali na kuwa hifadhi ya tabaka la chini, iliagizwa na watu wenye nguvu sana: wakati mwingine hata na familia ya kifalme. Katika kesi ya kukashifu kutoka 1390, Duke Edmund de Langley - mtoto wa Edward III na mjomba kwa Richard II - ameandikwa kama alilipa mchawi kumsaidia kupata sahani za fedha zilizoibiwa.

Wakati huo huo, Alice Perrers - bibi kwa Edward III mwishoni mwa karne ya 14 - alikuwa na uvumi mwingi kuwa ameajiri mtu mpumbavu kumtolea mfalme uchawi. Ingawa Alice alikuwa mhusika mgawanyiko, matumizi ya uchawi wa mapenzi - kama kuitumia kupata bidhaa zilizoibiwa - labda haikuwa ya kushangaza. Eleanor Cobham, duchess wa Gloucester, pia aliajiriwa mwanamke mjanja kufanya uchawi wa mapenzi mnamo 1440-41, katika kesi hii, kusaidia kupata mtoto. Matumizi ya uchawi ya Eleanor yalipotea, hata hivyo, wakati alishtakiwa kuitumia kupanga njama ya kifo cha Henry VI.

Kwa njia nyingi uchawi ulikuwa sehemu tu ya maisha ya kila siku: labda sio kitu ambacho mtu angekubali wazi kutumia - baada ya yote, ilionekana rasmi kama mbaya - lakini bado ilichukuliwa kama kitu cha siri ya wazi. Kama matumizi ya dawa za kulevya leo, uchawi ulikuwa wa kawaida kwa watu kujua wapi waupate, na matumizi yake yalitambuliwa kimya licha ya kupuuzwa.

Kwa wale watu ambao waliuza uchawi - mara nyingi huitwa "watu wajanja", Ingawa napendelea" wachawi wa huduma "- walichukulia maarifa na ustadi wao kama bidhaa. Walijua thamani yake, walielewa matarajio ya wateja wao na walikaa nafasi pembeni kati ya kuvumiliwa kwa hitaji na kuachwa kwa kile walichouza.

Wakati kipindi cha enzi za kati kilipoanza kuingia kisasa, imani ya uchawi wa kishetani ilikua na laini kali ilichukuliwa dhidi ya uchawi - na mahakama na utamaduni wa kisasa. Matumizi yake yalibaki kuenea, ingawa, na bado yanaendelea kuishi katika jamii leo.

Kuhusu Mwandishi

Tabitha Stanmore, Mtafiti wa PhD, Mafunzo ya mapema ya kisasa, Idara ya Historia, Chuo Kikuu cha Bristol

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.