Mwanahistoria Eric Hobsbawm alitaja karne ya 20 kuwa "umri wa kupita kiasi”, Moja inayojulikana kwa kupambanua vita vya kiitikadi vilivyopiganwa kwa jina la utaifa. Iwe ni ufashisti, ukomunisti, au ubepari wa Magharibi, Hobsbawm alielezea jinsi itikadi hizi zilivyobadilisha makubaliano ya kisiasa, zilisababisha vita vya ulimwengu, na kusababisha vifo vya kushangaza.

Wakati Ukuta wa Berlin uliposhuka na Umoja wa Kisovyeti ukasambaratika, sera ya Amerika ilishinda Francis Fukuyama alitangaza "umri wa kupita kiasi" wa Hobsbawm lakini umekwisha. Mwisho wa ukomunisti wa Kisovieti, Fukuyama aliamini, ilionyesha ushindi wa ubepari wa kidemokrasia huria kama njia pekee inayofaa ya serikali ya kitaifa, ingawa alikubali uwezekano uliopo kwa itikadi kali za kitaifa kuzikumbuka tena katika vipindi vya ugomvi. Kwa bahati mbaya, wana.

Msingi wa kitheolojia umesitawi katika Mashariki ya Kati na Afrika, na kuhamasisha kuongezeka kwa State Kiislamu na Boko Haram (na mengine mengi zaidi), na kuzua vita vya wenyewe kwa wenyewe. China imejua mchanganyiko wa ubabe wa chama kimoja na ubepari wa soko. Katika Amerika, "mamboleo-Bolivarianism" ya viongozi kama Hugo Chávez na Kirchners kuvunja hatua na utandawazi wa soko huria na kusaidia kuzorota kwa nchi zao.

Wazalendo wa kitaifa wa Uropa ni pamoja na vyama mamboleo vya kifashisti kama vile Dawn ya Golden huko Ugiriki, matamshi dhidi ya uhamiaji dhidi ya wageni dhidi ya wageni UKIP, Ufaransa Marine Le Pen, Uholanzi Geert Wilders, na Mbadala kwa Ujerumani. Kwa njia zingine, Amerika imechelewa kwenye tafrija, lakini Donald Trump na wapeana huruma juu ya wanaoitwa alt kulia kukumbatia mengi ya ujumbe huo.

Lakini kuna mambo mawili yanayofaa kukumbukwa juu ya aina hii ya utaifa wa watu.

Kwanza ni kwamba msimamo mkali unazaa msimamo mkali. Upendeleo wa utaifa mapema karne ya 20 haukuwa wa bahati mbaya; lilikuwa jambo la kimataifa lililosababishwa na mfarakano wa kimataifa. Mjadala kuhusu utambulisho wa kitaifa na maendeleo ambayo yalikua katika sehemu moja mara nyingi yalipata majukwaa na wafuasi mahali pengine. Kwa kuongezea, kuongezeka kwa siasa zinazoegemea mbali mara nyingi kulisababisha kukiuka harakati za kisiasa.

Pili, kadiri karne ya 20 ilivyokuwa ikiendelea, ukali wa kushoto na kulia ulionekana kuwa sawa sawa; wafashisti na wakomunisti, kwa mfano, walikuwa na ujuzi sawa kwa njia na njia zao za ubabe. Tunaweza kudhani itikadi za kisiasa zinashughulikia wigo wa mstari kutoka kushoto kwenda kulia, lakini ishara inayofaa zaidi ni farasi - itikadi za kushoto-kushoto na kulia kulia zinazoishi kwenye vidokezo, badala ya karibu zaidi kuliko vile wangeweza kukubali.

Kwa nini somo hili la historia linastahili kukumbukwa leo? Ingawa vyombo vya habari vinaripoti bila mwisho juu ya Trump na kulia-kulia, mara nyingi hupuuza wale walio kushoto kabisa. Kushoto kushoto kunaonyesha ishara kama hizo za mabavu kama haki ya kulia, na inatoa mpango mkali wa kurekebisha jamii na uhusiano wa kimataifa. Ikiwa historia inatoa utabiri wowote wa siku zijazo (ambayo inaweza kuwa ya mjadala), tunapaswa kuzingatia maoni haya upande wa kushoto, kwa sababu yana uwezekano wa kuchukua jukumu katika siasa zetu.

Hapa kuna maoni matatu makubwa kutoka eneo hilo la wigo wa kisiasa - ambayo mengine yanaweza kuwaacha wakristo wa kisiasa wakipigwa kidogo.

Mapato ya Msingi ya Msingi

Mapato ya Msingi ya Msingi (UBI) ni sera ya ustawi wa jamii ambayo, kimsingi, ingeweza kumpa kila raia ujira wa kuishi. Mshahara wa kuishi umehesabiwa kwa gharama za msingi za kujikimu, ambazo ni gharama za chakula, nguo na makazi. Wazo hilo linaweza kufuatiwa hadi wanafikra wa karne ya kumi na nane na kumi na tisa kama Thomas Paine na John Stuart Mill, ingawa ilizingatiwa sana katika karne ya ishirini kati ya duru za wasomi huko Uropa na Amerika ya Kaskazini.

Mantiki ya UBI ni kwamba inaweka kiwango cha ustawi wa jamii, na inahakikisha kwamba hakuna mwanachama wa jamii anayeanguka katika umasikini mbaya. Lakini hii ni sehemu tu ya kile wafuasi wa UBI wanaahidi. Wanasema itaongeza uhamaji wa kijamii, kuruhusu raia kupata elimu zaidi, na kutoa hali mpya ya uhuru wa kibinafsi.

Baadhi ya wahafidhina wa fedha kama UBI, pia. Tofauti na mipango anuwai ya ustawi iliyopo leo, UBI ingesimamisha mipango yote kama hiyo, na kwa sababu ingeweza kupatikana kwa raia wote, utawala ungekuwa wa moja kwa moja. Watetezi hata wanasema itakuwa kuokoa gharama.

Lakini maswali kadhaa muhimu bado hayajajibiwa. Je! Watu bado wangefanya kazi? Je! Mfumuko wa bei ungeongezeka? Je! Itasababisha uhamiaji wa watu wengi? Wapiga kura wa Uswisi walikataa pendekezo kwa sababu hii hii. Na tunawezaje kuhesabu mshahara wa kuishi? Kuishi mijini ni ghali zaidi kuliko vijijini.

Epistokrasia

Siasa zinazogawanya populism ya kitaifa zimeibua wasiwasi mpya juu ya utendaji wa demokrasia. Huko Uingereza, kampeni ya Brexit iliadhibiwa kwa kutumia takwimu bandia, na huko Merika habari bandia inayosambaa kwenye mitandao ya kijamii imesababisha wengi kukosoa wapiga kura wapotovu.

Vielelezo vya wapiga kura viko vingi, kutoka kwa sketi za Jay Leno's Tonight Show ambazo zinawaweka Wamarekani kupitia mtihani wa uraia (tahadhari ya kuharibika: wanashindwa kila wakati), kwa sehemu ya Daily Show ya Jordan Klepper ambayo "hupiga pigo" la wapiga kura wengi wa leo wasio na mantiki.

Katika kitabu chake kipya, Dhidi ya Demokrasia, Jason Brennan anasema "epistocracy", mfumo ambao ni wale tu wanaofahamika wanaweza kupiga kura. Ni wazo la kupendeza, haswa ikiwa unatazama moja ya skiti ya Klepper, lakini ni ya kutatanisha kwa sababu inasambaza na suffrage ya ulimwengu kufanya kesi kwamba ustawi wa umma unapiga usawa.

Pia inadhania tunaweza kujaribu maarifa kwa usahihi na kuwatenga sehemu ya adhabu bila kusababisha chuki kubwa.

Mwisho wa pesa

Kwa nini tunahitaji pesa taslimu katika ulimwengu ambao shughuli za elektroniki zina kasi na ufanisi zaidi? Fedha ni gari la shughuli za jinai. Bila hiyo, serikali ingeweza kutumia rekodi za ununuzi kukagua kwa karibu biashara, kuwashtaki wavunjaji wa sheria, na kuangalia mtiririko wa wahamiaji haramu ambao wanategemea pesa kwa kazi. Ujambazi wa benki utakuwa bure.

Zaidi ya hayo, kukosa pesa kunaweza kuleta tofauti kubwa ya uchumi. Wakati uchumi ulipotokea na kupungua kwa bei kutishia uchumi, ulimwengu usio na pesa unaruhusu mabenki kuu kuweka viwango vya riba hasi, ambavyo vingelazimisha benki kutoa mkopo kwa sababu kutofanya hivyo kungewagharimu.

Kwa hivyo ni nini kuwa na wasiwasi juu? Mengi. Masoko nyeusi hakika yataendelea kuishi, na mpya yatakua; kama tulivyoona na vipendwa vya Bitcoin, sarafu za elektroniki kwa kweli zinaweza kuhudumia vyema shughuli haramu. Sisi pia hupoteza kiwango cha faragha tunapoanza kuacha nyayo zetu za kifedha kwa njia ya elektroniki, maana ya wadukuzi au kutofaulu kwa teknolojia kunaweza kufunua rekodi zetu za kifedha - au mbaya zaidi, kuzifuta. Zaidi ya yote, mfumo bila pesa utahitaji kuhudumia kila mtu, pamoja na wale ambao wanapata shida kujifunza mifumo ya dijiti.

Mbaya na ngumu ingawa ni hizi, hizi ni maoni ya kuvutia kwa nyakati za kushangaza. Jinsi mambo yanavyokwenda, watarajie waanze kujitokeza katika kampeni za kisiasa mapema kuliko baadaye.

Kuhusu Mwandishi

Michael Patrick Cullinane, Msomaji katika Historia ya Merika, Chuo Kikuu cha Northumbria, Newcastle

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon