Jaji Ruth Bader Ginsburg akimpigia simu Seneta Daniel Patrick Moynihan, DN.Y., kushoto, na Seneta Joseph Biden, D-Del., Mnamo Juni 1993, kabla ya kusikilizwa kwake kwa Korti Kuu. AP / Marcy Nighswander
Jaji Ruth Bader Ginsburg alikufa Ijumaa, Mahakama Kuu ilitangaza.
Jaji Mkuu John Roberts alisema katika taarifa kwamba "Taifa letu limepoteza mwanasheria wa kimo cha kihistoria."
Hata kabla ya uteuzi wake, alikuwa amebadilisha sheria ya Amerika. Alipomteua Ginsburg kwa Korti Kuu, Rais Bill Clinton alilinganisha kazi yake ya kisheria kwa niaba ya wanawake kwa kazi ya wakati wa Thurgood Marshall kwa niaba ya Waafrika-Wamarekani.
Ulinganisho huo ulikuwa sahihi kabisa: Kama Marshall alisimamia mkakati wa kisheria ulioishia Brown v. Bodi ya Elimu, kesi ya 1954 ambayo ilizuia shule zilizotengwa, Ginsburg iliratibu juhudi sawa dhidi ya ubaguzi wa kijinsia.
Miongo kadhaa kabla ya kujiunga na korti, kazi ya Ginsburg kama wakili katika miaka ya 1970 kimsingi ilibadilisha njia ya Mahakama Kuu kwa haki za wanawake, na wasiwasi wa kisasa juu ya sera zinazohusu ngono hutokana na uwongo wake. Kazi ya Ginsburg ilisaidia kubadilisha njia ambayo sisi sote tunafikiria juu ya wanawake - na wanaume, kwa jambo hilo.
Mimi nina msomi wa sheria ambaye anasoma harakati za mageuzi ya kijamii na nilitumika kama karani wa sheria kwa Ginsburg wakati alikuwa jaji wa mahakama ya rufaa. Kwa maoni yangu - ya kushangaza kama kazi ya Marshall kwa niaba ya Waafrika-Wamarekani - kwa njia zingine Ginsburg alikabiliwa na matarajio ya kutisha wakati alipoanza.
Kuanzia sifuri
Wakati Marshall alianza kupinga ubaguzi miaka ya 1930, Korti Kuu ilikuwa imekataa aina zingine za ubaguzi wa rangi hata ingawa ilikuwa imedhibitisha ubaguzi.
Wakati Ginsburg alipoanza kazi yake miaka ya 1960, Mahakama Kuu ilikuwa haijawahi kubatilishwa aina yoyote ya sheria ya msingi wa kijinsia. Mbaya zaidi, ilikuwa imekataa kila changamoto kwa sheria ambazo zinawatendea wanawake vibaya kuliko wanaume.
Kwa mfano, mnamo 1873, korti iliruhusu mamlaka ya Illinois kumpiga marufuku Myra Bradwell kuwa wakili kwa sababu alikuwa mwanamke. Jaji Joseph P. Bradley, anayetazamwa sana kama mtu anayeendelea, aliandika kwamba wanawake walikuwa dhaifu sana kuwa wanasheria: “Hatima kuu na dhamira ya mwanamke ni kutimiza ofisi nzuri na nzuri za mke na mama. Hii ndio sheria ya Muumba".
Na mnamo 1908, korti iliidhinisha sheria ya Oregon ambayo ilipunguza idadi ya masaa ambayo wanawake - lakini sio wanaume - inaweza kufanya kazi. Maoni yalitegemea sana muhtasari maarufu uliowasilishwa na Louis Brandeis kuunga mkono wazo kwamba wanawake wanahitaji ulinzi ili kuepuka kuumiza kazi yao ya uzazi.
Mwishoni mwa mwaka 1961, korti iliidhinisha sheria ya Florida ambayo kwa sababu zote za vitendo iliwazuia wanawake wasitumike kwenye jury kwa sababu walikuwa "kitovu cha maisha ya nyumbani na familia" na kwa hivyo hawahitaji kupata mzigo wa huduma ya majaji.
Mawazo magumu ya baba
Ginsburg alifuata njia ya Marshall kukuza haki za wanawake - licha ya tofauti muhimu kati ya ubaguzi na ubaguzi wa kijinsia.
Ubaguzi ulitegemea maoni ya kibaguzi kwamba Watu weusi walikuwa chini ya wanadamu kamili na alistahili kutibiwa kama wanyama. Ubaguzi wa kijinsia ulidhihirisha maoni ya baba ya udhaifu wa kike. Dhana hizo ziliweka wanawake kwenye msingi - lakini pia ziliwanyima fursa.
Kwa njia yoyote, ingawa, Wamarekani weusi na wanawake walipata mwisho mfupi wa fimbo.
Ginsburg ilianza na kesi inayoonekana isiyo muhimu. Mwanzi v. Reed alitoa changamoto kwa Sheria ya Idaho inayohitaji korti za hakimu kuteua wanaume kusimamia mali, hata ikiwa kulikuwa na mwanamke aliyehitimu ambaye angeweza kufanya kazi hiyo.
Sally na Cecil Reed, wazazi waliotalikiwa kwa muda mrefu wa mtoto wa kiume aliyejiua wakati alikuwa chini ya ulinzi wa baba yake, wote waliomba kusimamia mali ndogo ya kijana huyo.
Jaji wa hakimu alimteua baba kama inavyotakiwa na sheria ya serikali. Sally Reed alikata rufani kesi hiyo hadi Mahakama Kuu.
Ginsburg hakubishana na kesi hiyo, lakini aliandika muhtasari ambao uliwashawishi korti ya umoja mwaka 1971 kubatilisha upendeleo wa serikali kwa wanaume. Kama uamuzi wa korti ulivyosema, upendeleo huo ulikuwa "aina ya uchaguzi holela wa kisheria marufuku na Kifungu Sawa cha Ulinzi cha Marekebisho ya 14. ”
Miaka miwili baadaye, Ginsburg alishinda katika muonekano wake wa kwanza mbele ya Mahakama Kuu. Alitokea kwa niaba ya Jeshi la Anga Luteni Sharron Frontiero. Frontiero alihitajika na sheria ya shirikisho kudhibitisha kwamba mumewe, Joseph, alikuwa akimtegemea kwa angalau nusu ya msaada wake wa kiuchumi ili kufuzu kwa faida ya makazi, matibabu na meno.
Ikiwa Joseph Frontiero angekuwa askari, wenzi hao wangefuzu moja kwa moja kwa faida hizo. Ginsburg alisema kuwa uainishaji wa kimapenzi kama vile ile iliyopewa changamoto ya Sharron Frontiero inapaswa kutibiwa sawa na sera zilizokanushwa sasa za msingi wa mbio.
Kwa kura 8-1, korti katika Frontiero dhidi ya Richardson walikubaliana kuwa sheria hii ya msingi wa kijinsia ilikuwa kinyume cha katiba. Lakini majaji hawangeweza kukubaliana juu ya jaribio la kisheria la kutumia kutathmini uhalali wa sera za msingi wa kijinsia.
Makala ya New York Times kuhusu kesi ya Wiesenfeld, ambayo inamtaja Ginsburg kama 'mwanasheria mwanamke.' New York Times
Mkakati: kuwakilisha wanaume
Mnamo 1974, Ginsburg alipata hasara yake pekee katika Korti Kuu, katika kesi ambayo aliingia dakika ya mwisho.
Mel Kahn, mjane wa Florida, aliuliza msamaha wa ushuru wa mali ambayo sheria ya serikali iliruhusu wajane tu. Korti za Florida zilitoa uamuzi dhidi ya yeye.
Ginsburg, akifanya kazi na ACLU ya kitaifa, aliingilia kati baada ya mshirika wa eneo hilo kuleta kesi hiyo kwa Mahakama Kuu. Lakini korti iliyogawanyika kwa karibu ilidumisha msamaha kama fidia kwa wanawake ambao walikuwa wamepata ubaguzi wa kiuchumi kwa miaka.
Licha ya matokeo mabaya, kesi ya Kahn ilionyesha hali muhimu ya njia ya Ginsburg: nia yake ya kufanya kazi kwa niaba ya wanaume wanapinga ubaguzi wa kijinsia. Alifikiri kwamba mitazamo ngumu juu ya majukumu ya ngono inaweza kumdhuru kila mtu na kwamba Korti Kuu ya wanaume inaweza kupata uhakika kwa urahisi katika kesi zinazohusu walalamikaji wa kiume.
Aligeuka kuwa sahihi, sio tu katika kesi ya Kahn.
Ginsburg inawakilishwa mjane Stephen Wiesenfeld katika kupinga kifungu cha Sheria ya Usalama wa Jamii ambayo ilitoa faida za wazazi tu kwa wajane walio na watoto wadogo.
Mke wa Wiesenfeld alikuwa amekufa wakati wa kujifungua, kwa hivyo alizuiliwa faida ingawa alikabiliwa na changamoto zote za uzazi wa pekee ambazo mama angekuwa amekabiliana nazo. Mahakama Kuu ilitoa Wiesenfeld na Ginsburg walishinda mnamo 1975, kwa kauli moja waliamua kwamba tofauti hiyo ya msingi wa kijinsia ni kinyume cha katiba.
Na miaka miwili baadaye, Ginsburg ilifanikiwa kuwakilishwa Leon Goldfarb in changamoto yake kwa utoaji mwingine wa kimapenzi wa Sheria ya Usalama wa Jamii: Wajane moja kwa moja walipokea faida za waokokaji baada ya waume zao kufa. Lakini wajane wangeweza kupata faida kama wanaume wangeweza kuthibitisha kuwa wanategemea kifedha kwa mapato ya wake zao.
Ginsburg pia aliandika muhtasari wenye ushawishi katika kesi ya Craig dhidi ya Boren, kesi ya 1976 ambayo ilianzisha kiwango cha sasa cha kutathmini uhalali wa katiba ya sheria zinazohusu ngono.
Kama Wiesenfeld na Goldfarb, wapinzani katika kesi ya Craig walikuwa wanaume. Madai yao yalionekana kuwa madogo: Walipinga sheria ya Oklahoma hiyo iliruhusu wanawake kununua bia ya pombe ya chini wakiwa na umri wa miaka 18 lakini ilihitaji wanaume kuwa 21 kununua bidhaa hiyo.
Lakini hii kesi rahisi ya udanganyifu inaonesha uovu wa maoni potofu ya kijinsia: Wanaume wenye fujo (na wavulana) hunywa na kuendesha, wanawake (na wasichana) ni abiria wa kutuliza. Na imani potofu hizo ziliathiri tabia ya kila mtu, pamoja na maamuzi ya utekelezaji wa maafisa wa polisi.
Chini ya kiwango kilichoelezewa na majaji katika kesi ya Boren, sheria kama hiyo inaweza kuhesabiwa haki ikiwa inahusiana sana na masilahi muhimu ya serikali.
Miongoni mwa sheria chache zilizoridhisha mtihani huu ilikuwa sheria ya California ambayo iliadhibu ngono na mwanamke aliye chini ya umri lakini sio na mwanamume aliye chini ya umri kama njia ya kupunguza hatari ya ujauzito wa vijana.
Hizi ni baadhi tu ya kesi za Korti Kuu ambayo Ginsburg ilicheza jukumu kubwa kama wakili. Alishughulikia kesi nyingi za korti ya chini pia. Alikuwa na msaada mwingi njiani, lakini kila mtu alimtambua kama yeye mkakati muhimu.
Katika karne moja kabla ya Ginsburg kushinda kesi ya Reed, Korti Kuu hakuwahi kukutana na uainishaji wa kijinsia ambao haukupenda. Tangu wakati huo, sera zinazohusu ngono kawaida zimepunguzwa.
Ninaamini Rais Clinton alikuwa sahihi kabisa kwa kulinganisha juhudi za Ruth Bader Ginsburg na zile za Thurgood Marshall, na katika kumteua katika Korti Kuu.
Kuhusu Mwandishi
Jonathan Entin, Profesa Mtaalam wa Sheria na Profesa aliyejiunga na Sayansi ya Siasa, Uchunguzi wa Chuo Kikuu cha Western Reserve
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusu Kutokuwa na Usawa kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon
"Caste: Chimbuko la Kutoridhika Kwetu"
na Isabel Wilkerson
Katika kitabu hiki, Isabel Wilkerson anachunguza historia ya mifumo ya tabaka katika jamii duniani kote, ikiwa ni pamoja na Marekani. Kitabu hiki kinachunguza athari za tabaka kwa watu binafsi na jamii, na kinatoa mfumo wa kuelewa na kushughulikia ukosefu wa usawa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Rangi ya Sheria: Historia Iliyosahaulika ya Jinsi Serikali Yetu Ilivyotenganisha Amerika"
na Richard Rothstein
Katika kitabu hiki, Richard Rothstein anachunguza historia ya sera za serikali zilizounda na kuimarisha ubaguzi wa rangi nchini Marekani. Kitabu hiki kinachunguza athari za sera hizi kwa watu binafsi na jamii, na kinatoa mwito wa kuchukua hatua kushughulikia ukosefu wa usawa unaoendelea.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Jumla Yetu: Nini Ubaguzi Hugharimu Kila Mtu na Jinsi Tunaweza Kufanikiwa Pamoja"
na Heather McGhee
Katika kitabu hiki, Heather McGhee anachunguza gharama za kiuchumi na kijamii za ubaguzi wa rangi, na hutoa maono kwa ajili ya jamii yenye usawa na ustawi zaidi. Kitabu hiki kinajumuisha hadithi za watu binafsi na jamii ambazo zimepinga ukosefu wa usawa, pamoja na masuluhisho ya vitendo ya kuunda jamii iliyojumuisha zaidi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Hadithi ya Nakisi: Nadharia ya Kisasa ya Fedha na Kuzaliwa kwa Uchumi wa Watu"
na Stephanie Kelton
Katika kitabu hiki, Stephanie Kelton anapinga mawazo ya kawaida kuhusu matumizi ya serikali na nakisi ya kitaifa, na inatoa mfumo mpya wa kuelewa sera ya kiuchumi. Kitabu hiki kinajumuisha masuluhisho ya vitendo ya kushughulikia ukosefu wa usawa na kuunda uchumi ulio sawa zaidi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Kunguru Mpya wa Jim: Kufungwa kwa Misa katika Enzi ya Upofu wa Rangi"
na Michelle Alexander
Katika kitabu hiki, Michelle Alexander anachunguza njia ambazo mfumo wa haki ya jinai unaendeleza ukosefu wa usawa wa rangi na ubaguzi, hasa dhidi ya Wamarekani Weusi. Kitabu hiki kinajumuisha uchambuzi wa kihistoria wa mfumo na athari zake, pamoja na wito wa kuchukua hatua kwa ajili ya mageuzi.
