Sanaa ya umma inaonyesha umuhimu wa kitamaduni wa uvuvi kwa mji wa pwani huko Puerto Rico. Hilda Lloréns, Mwandishi ametoa

Wananchi wa Puerto Rico wanatafuta suluhisho kwa mzozo mbaya wa kiuchumi na kijamii wa kisiwa hicho kwa muda mrefu.

Kiwango cha deni ambacho hakijawahi kutokea kinaunda kutokuwa na uhakika kamili juu ya ajira na uwezo wa serikali kutoa huduma za kimsingi. Mgogoro huu hauendi wakati wowote hivi karibuni, lakini suluhisho zinaweza kuwa karibu kuliko tunavyofikiria.

Kama wananthropolojia wa kitamaduni, tumetumia zaidi ya muongo mmoja kusoma jinsi maisha ya watu ya kila siku yanahusiana michakato mikubwa ya kijamii na kiuchumi na nimeandika hati ya athari mbaya ya usawa. Kwa kufanya hivyo, tumeshuhudia pia watu huko Puerto Rico ambao "wanakataa kucheza na sheria" za ubepari. Baadhi wasomi hata wamesema kuwa Watu wa Karibiani ni wataalam kuishi na kupinga athari mbaya za ubepari wa kisasa kwa sababu huko ndiko kulikuwa na mfumo mmoja wa ubepari kwanza kupimwa. Kuanzia karne ya 18, mashamba ya sukari ya Karibiani yalikuwa mifano ya mapema ya usimamizi wa kazi ya kiwanda na biashara ya kibepari na jiji kuu la Uropa.

Watu kwenye pwani za vijijini za Puerto Rico wanaunda maisha mazuri bila kujilimbikiza utajiri wa mali na kupanda ngazi ya kijamii na kiuchumi. Kuchunguza maisha ya wale ambao "wameachwa nyuma" na uchumi wa kawaida kunaweza kutoa mifano ya jinsi ya kuishi vizuri wakati wa shida.

Tofauti wakati wa kukosekana kwa utulivu

Kufanya kazi katika kazi ya kulipwa ya wakati wote na mwajiri mmoja inaweza kuwa mkakati mzuri wa kuishi wakati wa wingi na utulivu. Walakini, inakuja kwa gharama ya kupunguzwa kwa kubadilika na uthabiti chini hali ya uhaba na kutokuwa na uhakika. Watu ambao ni masikini na wanaishi katika maeneo ya vijijini, kama vile Puerto Rico wengi wa pwani, wamekuwa wakitegemea kwa muda mrefu mbalimbali maisha na mikondo ya mapato kukabiliana na uhaba wa muda mrefu na kutokuwa na uhakika.

Wananchi wa Puerto Rico mara kwa mara huchanganya kazi rasmi na isiyo rasmi na kuchukua faida ya faida zinazotolewa na serikali. Chukua Juana, mama mmoja na mkazi wa maisha ya Arroyo, Puerto Rico ambaye tulihojiana naye utafiti 2016. Kwa sababu mahojiano yetu kawaida hufanywa chini ya makubaliano ya usiri, tunatumia majina bandia badala ya majina ya waliohojiwa.

Hadi anastaafu, Juana alifanya kazi na kuzima kama karani wa muda katika hospitali ya eneo hilo. Wakati alikuwa nje ya kazi, alikuwa akiwatunza watoto wa akina mama wanaofanya kazi katika jamii yake. Sasa, Juana mara nyingi huzaa kutoka kwa shamba lake dogo la matunda na mboga na majirani kwa kazi yao: kwa mfano, fundi ambaye hutengeneza gari lake. Mmoja wa wajukuu zake, ambaye amemlea kama mtoto, ni mkuki wa mikuki ambaye hutoa samaki wachache au kamba kwa friji ya Juana. Juana alisema:

“Sitaki wala sihitaji chochote. Mara nyingi huwa na zaidi ya ninavyojua cha kufanya. ”

Katikati ya mipangilio hii ni uwekezaji katika uhusiano wa jamii na kupeana zawadi, kubadilishana na kubadilishana utaalamu.

Katika kazi yetu, tumeandika matukio kadhaa ambayo watu alitoa bidhaa zenye thamani, kama samaki safi au samakigamba, badala ya kuzishika au kuziuza ili kupata utajiri. utafiti wa hivi karibuni iligundua kuwa zaidi ya asilimia 90 ya wavuvi karibu na pwani ya kusini mashariki mwa Puerto Rico mara kwa mara hutenganisha sehemu ya samaki wao kwa kuwapa familia, marafiki au majirani wanaohitaji. Wanachagua kuwekeza katika jamii mahusiano na mshikamano.

hii aina ya ulipaji hufanyika katika jamii ambazo watu hutambua kuwa ustawi wao unategemea ule wa wengine, badala ya masoko ya ajira yasiyotegemeka.

Kutegemea jamii

Katika Puerto Rico, kama katika maeneo mengine kama New England, wavuvi huwa na kipato kidogo lakini umuhimu wa juu wa kitamaduni katika jamii zao. Wavuvi wanashikilia picha ya kupendeza kama wafanyikazi wa kujitegemea ambao hujiingiza katika mtindo wa maisha wa kupendeza na mgumu kutoa kwa jamii zao.

Mvuvi kutoka Salinas, Puerto Rico alielezea kwamba anataka kutoa kazi ya heshima kwa mjukuu wake na mjukuu.

“Nani atakaajiri watoto hawa ikiwa sitafanya hivyo? Huwa ninalipa sana kurekebisha mashua yangu, injini yangu, au nyavu zangu. Watu hunirekebishia, kwa sababu ninawaletea chakula. Mara nyingi ninatoa samaki bure au kwa mkopo, na pia ninatoa ajira kwa wanajamii. ”

Jamii hizi mara nyingi zina vituo ambavyo hupanga mipango ya wakaazi kama bustani ya jamii, umeme wa jua, semina za uboreshaji nyumba na kambi za majira ya joto kwa watoto 100. Mnamo 2016, Carmen, rais wa sasa wa bodi ya jamii huko Salinas, Puerto Rico, alituambia juu ya kambi yao ya majira ya joto:

“Tunatoza ada ya kila mwezi ya dola tano kwa mtoto. Tunasajili wajitolea kutoa semina kwa watoto. Tunapata kiamsha kinywa na chakula cha mchana bure kupitia Idara ya Elimu. Vinginevyo, tunafadhili kambi na pesa zetu na michango kutoka kwa wafanyabiashara wa hapa. Wajumbe wa bodi ya wakurugenzi ya jamii na wazazi husaidia wafanyikazi wa kambi hiyo. ”

Tulipouliza ni kwanini alihisi kuwa kuhudhuria kambi ya watoto ya majira ya joto ni muhimu, Carmen alijibu: "Sisi ni jamii 'masikini', lakini tunapotumia wakati wetu na rasilimali tunaweza kuwapa watoto kambi nzuri ya kiangazi na kuwafundisha mema maadili. ”

Masomo kutoka pembezoni

Wazo na mifano hii sio kupongeza umasikini au ukosefu wa upatikanaji wa mapato. Badala yake, kazi yetu inadhihirisha kwamba watu wametumia wakala wao katika hali kama hizi kwa kujifunza kushinda "mchezo" kwa kubadilisha sheria na malengo ili wawe na nafasi nzuri ya kushinda.

Watu wanaoishi katika maeneo ya ndani ya ulimwengu wa kisasa wamegundua kwa muda mrefu hali isiyotegemeka ya kufanya kazi katika tasnia kama vile dawa, nishati na utalii wa ushirika, ambapo kazi huja na kwenda na mizunguko ya uchumi. Wafanyikazi wa ndani mara nyingi ndio waajiriwa wa mwisho, wa kwanza kufutwa kazi na wana kazi zenye malipo ya chini, hatari zaidi.

Labda ni wakati wa kuangalia watu ambao wameonekana kutengwa au "kurudi nyuma" - wavuvi na wakulima wa vijijini wa Caribbean, wavuvi wa katikati mwa Atlantiki na wavunaji wa lami, Wakulima wa Appalachi na wafanyikazi wa makaa ya mawe - kuelewa jinsi wameunda maisha tajiri pembezoni mwa uchumi wa kawaida. Labda tunaweza kutumia mikakati yao ya kuishi kwetu katika nyakati hizi za misukosuko.

kuhusu Waandishi

Carlos G. García-Quijano, Profesa Mshirika wa Anthropolojia na Maswala ya Bahari, Chuo Kikuu cha Rhode Island na Hilda Lloréns, Kitivo cha Anthropolojia, Chuo Kikuu cha Rhode Island

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana:

at InnerSelf Market na Amazon