Wakati mgombea wa urais Donald Trump anaendelea kusisitiza juu ya kupiga marufuku Waislamu kuingia Merika na kuhimiza hitaji la ukuta kando ya mpaka wa Mexico, inapokanzwa kupambana na uhamiaji na maneno ya kibaguzi, ni muhimu tuzingatie hii- moja katika nne wanafunzi chini ya umri wa miaka nane nchini Merika wana mzazi wa wahamiaji.

Madarasa yanazidi kuwa tofauti kadiri asilimia ya wanafunzi wachache inavyoongezeka. Katika msimu wa 2014 kulikuwa na wanafunzi wachache zaidi katika mfumo wa elimu ya umma. Kulingana na kuripoti kutoka Kituo cha Utafiti cha Pew, asilimia 50.3 ya wanafunzi mnamo 2014 walikuwa wachache, wakati asilimia 49.7 ya wanafunzi wote walikuwa wazungu. Kufikia 2022, asilimia 45.3 inakadiriwa kuwa nyeupe, na asilimia 54.7 inakadiriwa kuwa wachache.

Je! Madarasa yanawezaje kuwa msikivu zaidi kitamaduni katika mazoea yao ya kufundisha darasani na kukuza tabia ya heshima?

Kama mwalimu wa muziki na mwalimu wa muziki alilenga mafundisho ya kitamaduni, naamini darasa la muziki ni mahali pazuri kuanza. Muziki ni uzoefu unaopatikana katika tamaduni zote, na madarasa ya muziki ni mahali pazuri ambapo tofauti na heshima zinaweza kutambuliwa, kutekelezwa na kusherehekewa.

Programu za muziki hazina utofauti

Programu za elimu ya Muziki katika mazingira ya shule ya upili huleta akilini picha na sauti za bendi, orchestra na kwaya. Katika muktadha wa kimsingi, madarasa ya jumla ya muziki huonwa kama mahali ambapo watoto huimba, kucheza, na kucheza kinasa sauti na vyombo vingine vya darasani.

Kila moja ya uzoefu huu imejikita katika maoni ya Magharibi ya muziki ambayo inazingatia uwekaji wa muziki wa kitamaduni wa Magharibi kama aina ya juu ya uzoefu wa muziki, au njia za kufundisha ambazo zilikua kutoka kwa mazoea ya elimu ya muziki wa Uropa.

Katika utafiti wangu, niligundua kuwa kutegemea njia ya kufundisha muziki kwa jumla ndani ya darasa ambapo wanafunzi wengi walikuwa watoto wa wahamiaji wa Mexico kulisababisha kuundwa kwa upendeleo wa asili dhidi ya utamaduni wa wanafunzi hisia ya kutengwa kwa wanafunzi. Upendeleo huu ulikuwa matokeo ya maoni ya mwalimu, ambayo yalileta mazingira ambayo hayakuunga mkono ujumuishaji wa uzoefu wa kitamaduni, lugha na muziki maarufu.

Matokeo haya yalisaidiwa na profesa wa elimu ya muziki Regina Carlow, ambaye aligundua kuwa wakati utambulisho wa kitamaduni wa wanafunzi katika mazingira ya kwaya ya shule ya upili haukuheshimiwa au hata kukubaliwa, wanafunzi waliendeleza hisia ya kutengwa.

Kutengwa huku kunaweza kusababisha mazingira yasiyofaa ya ujifunzaji.

Walimu wanakosa utofauti

Kwa nini kwa nini madarasa hayahusishi wanafunzi katika mazoea ya muziki ambayo yanatokana na asili yao ya kitamaduni na muziki? Jibu linaweza kupatikana katika mila ya elimu ya muziki ya Amerika.

Mnamo mwaka wa 2011, watafiti wa elimu ya muziki Charles Aprili na Kenneth Elpus kupatikana kwamba asilimia 65.7 ya wanafunzi wa kikundi cha muziki walikuwa wazungu na tabaka la kati; asilimia 15.2 tu walikuwa weusi na asilimia 10.2 walikuwa Wahispania. Takwimu hizi zinaonyesha kuwa wanafunzi weupe wamewakilishwa katika ensembles za muziki wa shule ya upili. Wanafunzi ambao Kiingereza haikuwa lugha yao ya asili waliwasilisha asilimia 9.6 tu ya washiriki.

Kuongeza ukweli huu ni ukweli kwamba mchakato wa kuwa mwalimu wa muziki umetokana na mila ya kitamaduni ya Magharibi. Ingawa Chama cha Kitaifa cha Shule za Muziki (NASM) haisemi jaribio la jadi la utendaji, inahitajika katika visa vingi.

Kulingana na uzoefu wangu kama profesa wa elimu ya muziki, wanaotamani waalimu wa muziki lazima wapitie ukaguzi wa kitabia wa Magharibi na ala ya orchestral, sauti ya kitamaduni au gita ya kawaida ili hata kuanza njia ya kuwa mwalimu wa muziki, ingawa hakuna shule inasema wazi kwamba.

Kwa kuzingatia hii, mipango ya elimu ya muziki sio tu inayoonyesha muziki wa kitamaduni wa Ulaya Magharibi, lakini pia huunda mzunguko wa kujiongezea.

Anza na kuelewa muziki

Kwa kweli, mtaala wa muziki unaweza kuwa mahali pazuri pa kuanza kufundisha kwa utamaduni. Muziki unavuka tamaduni na ni uzoefu ambao unaweza kuzingatiwa kuwa wa ulimwengu wote.

Mtafiti wa elimu Geneva Mashoga inaelezea mafundisho ya kitamaduni kama mazoezi ambayo inasaidia kujifunza kupitia na juu ya tamaduni zingine.

Hii ni pamoja na maadili ya kitamaduni, mila, mawasiliano, mitindo ya kujifunza, michango na jinsi watu wanavyohusiana. Sio kuchukua tu wiki au mwezi kusoma muziki wa kitamaduni wa Mexico. Inahusu kujenga mtaala ambao unawawezesha wanafunzi kupata uzoefu, kujadili, na kufanya muziki unaofaa kitamaduni na kijamii.

Hii hufanyika wakati waalimu hutumia mitindo ya muziki na aina ambazo ni tofauti. Kwa mfano, kujifunza kuimba wimbo wa kitamaduni “Chura Alienda Courtin '”Kulingana na lahaja yake ya Amerika, kisha ukilinganisha na kuitofautisha na toleo la mwamba wa Flat Duo Jets.

Katika suala hili, mtafiti wa elimu ya muziki Chee-Hoo Lum inapendekeza kwamba waalimu wa muziki wanaanza na historia ya kitamaduni na muziki ya wanafunzi ili kuwafanya waelewe vizuri na kushirikiana na uzoefu tofauti wa muziki.

Thamani za kitamaduni na michango ya wanamuziki anuwai na aina hutoa njia bora ya kuchunguza na kujifunza kuhusu "mwingine" katika mazingira ya darasa. Kwa kuongezea, nafasi ya kuimba, kucheza na kusikiliza muziki wa tamaduni zingine huunda uelewa ambao unapita uzoefu wa kibinafsi, na huunda mtazamo zaidi wa ulimwengu.

Tafakari na ubadilishe upya

Hii haimaanishi kwamba tunapaswa kuacha mazoea ya sasa. Bendi, orchestra, na programu za kwaya hutoa uzoefu mzuri wa elimu kwa wanafunzi kote nchini.

Na programu hizi zinapaswa kuendelea.

Walakini, kuna programu zingine za muziki zinazozingatia gitaa kama chombo maarufu na cha watu. Kama hii

Na kuna mipango ambayo endesha bendi za mwamba ndani ya siku ya shule. Halafu, kuna mipango ambapo wanafunzi hujifunza kuandika nyimbo, sampuli na kutunga. Kwa kuongeza, kuna blogi za elimu ya muziki Kwamba kusherehekea njia nyingi "zingine" ambazo wanafunzi hujifunza juu ya muziki, nje ya bendi, orchestra na kwaya.

Programu hizi zinaweza kutusaidia kufikiria na kusanidi upya.

Kujenga kuta na kuondoa vikundi haileti heshima na ukuaji wa kidemokrasia katika madarasa yetu au katika medani zetu za kisiasa. Badala yake, huendeleza hofu na kuzuia usawa na fursa. Madarasa ya muziki yanaweza na inapaswa kuwa mahali ambapo utofauti unakumbatiwa na kuunganishwa.