Mnamo Juni 10 Wamarekani walimsherehekea Muhammad Ali kama mfano wa umahiri wa riadha, hadhi mbele ya mateso na upinzani wa kizalendo.

Lakini Waislamu wenzake wa Amerika kawaida hujikuta wakitupwa kama "shida" kwa dini nyingi za Amerika na tishio kwa usalama wa Amerika. Wanajiunga na orodha ndefu ya vikundi vya kidini ambavyo vimekabiliwa na ubaguzi na tuhuma za umma kwa sababu ya imani yao. Wakatoliki, Wayahudi, Wamormoni na jamii zingine nyingi, kwa wakati mmoja au nyingine, zimeitwa kama watu wa nje hatari.

Kwa kujibu uchunguzi huu na kuthibitisha Uislamu kama dini la Amerika, Waislamu wengine wa Amerika wanageukia taasisi zinazoibuka ambazo, kwa sababu sio nyumbani wala msikiti, zinajulikana kama "Nafasi za tatu."

Jamii hizi ni pamoja na vikundi vya msaada kwa waongofu, jamii haswa kwenye media ya kijamii na blogi, jamii zinazozingatia mazoea ya ibada, vilabu vya vitabu, vikundi vya wasanii na waandishi, na duru za kusoma. Nafasi za tatu zinatofautiana kwa saizi. Wengine wamekuwa mahali kwa miongo kadhaa, wakati wengine hudumu kwa muda mfupi. Wakati wa kazi yangu ya shamba, nilikutana na nafasi kama 30 katika eneo la Chicago peke yake.

Kitabu changu kinachokuja, kulingana na miaka minne ya ethnografia katika nafasi moja kama hiyo ya tatu, inaonyesha jinsi taasisi hizi zinavyopeana muonekano muhimu katika maelfu ya misemo ya ndani ya Uislamu wa Amerika.

Uislamu inaweza mara nyingi kuwasilishwa kama monolith isiyobadilika. Lakini jamii ya Waislamu wa Amerika inaonesha utofauti wa rangi, kitheolojia, kijiografia, kisiasa na kidini katika jamii ya Amerika.

Zaidi ya msikiti

Kwa nini nafasi hizi za tatu hazijapata umakini mkubwa wa umma?

Jibu moja ni kwamba mara nyingi, tunaangalia misikiti kama mwakilishi wa Waislamu wa Amerika kwa jumla. Kuna sababu nzuri ya kufanya hivyo. Msikiti ni kati ya taasisi muhimu na za kawaida za Waislamu wa Amerika, na zaidi ya 2,000 huko Merika

Neno la Kiarabu kwa msikiti, msikiti, inamaanisha "mahali pa kusujudu," na inahusu mkao wa mwili wa sala tano za kila siku (salat).

Ingawa salat inaweza kufanywa mahali popote, Waislamu ulimwenguni kote hukusanyika kwenye misikiti Ijumaa alasiri kwa sala za pamoja na kusikiliza mahubiri. Nchini Amerika, misikiti pia hutumika kama shule na vituo vya jamii. Wanatoa huduma za kijamii na kuandaa harusi na mazishi.

Walakini, misikiti hutoa mtazamo mdogo juu ya mienendo mahiri ya maisha ya kidini na kijamii ya Waislamu wa Amerika.

Kama vile mahudhurio ya kanisa hayawezi kukamata udini wenye nguvu wa Wakristo wa Amerika wa kisasa, vivyo hivyo dhana kwamba misikiti inawakilisha Waislamu wa Amerika haitoi picha kamili.

Kulingana na ripoti ya Pew ya 2011 Waamerika Waislamu: Hakuna Dalili za Ukuaji katika Kutengwa kwa Msaada kwa Uhasama, karibu asilimia 47 ya Waislamu wa Amerika huhudhuria misikiti kila wiki; Asilimia 34 ya kutembelea kila mwezi au kila mwaka na asilimia 19 ni “bila kupigwa, ”Au usihudhurie misikiti. Takwimu hizi ni takriban mahudhurio ya kanisa la Kikristo.

Kama watendaji wengine wa Amerika, Waislamu nchini Merika wanadumisha viwango anuwai vya utunzaji na wanafanya imani yao kwa njia nyingi.

Uchaji wa ubunifu katika nafasi za tatu

Sababu nyingine nafasi tatu hazikumbuki zaidi ni kwamba huwa za mitaa. Nafasi za tatu hufaidika na tabia yao inayoibuka na inayobadilika kujenga jamii ambazo zinahusiana kwa karibu zaidi na theolojia na ladha ya kijamii ya washiriki wao.

Kwa mfano, uchunguzi wa kimsingi wa kitabu changu, the Msingi wa Mohammed Alexander Russell Webb, ni taasisi inayolenga familia iliyo katika vitongoji vya magharibi mwa Chicago.

Ilianza mnamo 2004, msingi huo unavutia familia zilizo na wenzi wa asili ya kikabila na rangi, ikiwa ni pamoja na wahamiaji wa Kiarabu na Waasia wa kizazi cha kwanza, Waafrika-Wamarekani, na waongofu wazungu na wa Latino, ambao wote wamejitahidi kupata jamii ya kidini ambayo inakidhi utofauti huu wa kifamilia.

Karibu wanafunzi 150, wote wazima na watoto, huhudhuria shule ya Jumapili ya kila wiki ya Webb. Kama nafasi nyingi za tatu, Webb haina jengo la kudumu. Shughuli zake hufanyika katika mazingira anuwai, pamoja na shule, hoteli, mbuga na vituo vya jamii.

Shirika la Webb linashikilia shughuli kama vile michezo ya mpira wa miguu, matembezi ya asili na safari za ski ili kukuza Uislamu wa "asili" wa Amerika. Mazoea haya hufanya kazi pamoja na mila zingine kama vile mawimbi, sherehe ya kumheshimu Mtume Muhammad, pamoja na mazungumzo karibu na Kurani na majadiliano ya wasiwasi wa kawaida wa wazazi kama kuokoa chuo kikuu.

Huduma ya jamii, kama vile kusaidia moja ya jiji kubwa Shukrani Uturuki anatoa, inaonesha kujitolea kwa wanachama kusaidia wasiojiweza, haswa majirani wasio Waislamu.

Ikichukuliwa pamoja, Webb Foundation inazalisha Uislamu wa Amerika ambao unakuza dini nyingi, hufungua majukumu ya uongozi kwa wanawake - ambao wanawakilishwa sawa kwenye bodi ya msingi - husherehekea "Bora ya utamaduni wa Amerika" na anafikiria Amerika kama tovuti bora ya kufanya Uislamu.

Zamani, za sasa na za baadaye za Uislamu wa Amerika

Nafasi za tatu kama vile Wakfu wa Webb zinapinga dhana ya kawaida kwamba Uislamu ni dini ya "kigeni" au "Kiarabu". {youtube}ZJFttwN_DUE{/youtube}

Kwa kujivunia urithi wao wa Amerika, wanachama wake wanaheshimu utamaduni mrefu wa Waislamu wa Amerika ambao wameitumikia Merika kupitia kijeshi, huduma ya umma na jamii.

Mzaliwa wa Hudson, New York, mnamo 1846 na kukulia Presbyterian, Mohammed Alexander Russell Webb aligeukia Uislamu miaka ya 1880 wakati alikuwa balozi wa Ufilipino chini ya Rais Grover Cleveland. Baadaye alikua msemaji wa Uislamu huko 1893 Bunge la Dini Ulimwenguni kwenye Maonyesho ya Dunia huko Chicago. Huko aliendeleza dini yake kama imani ya ulimwengu wote na ya busara, akipinga maonyesho ya haki ambayo yalionyesha Waislamu kama wa kigeni na wa mapenzi lakini mwishowe ni duni kwa Wakristo wa Kiprotestanti.

Waislamu wengi wa Amerika ni Raia wa Merika. Baadhi ya nafasi za tatu wanazounda hutoa fursa anuwai - kupitia mila, ufikiaji na mipango ya huduma - kwa washiriki kuchunguza kikamilifu kile inamaanisha kuwa Mwislamu wa Amerika, timiza majukumu ya kidini na katika mchakato wa kupinga uwakilishi mbaya sana wa Uislamu na Waislamu.

Katika hali hii ya hofu na chuki dhidi ya wageni, ni rahisi kurudi kwenye generalizations ya kihistoria. Tutakuwa vizuri kukumbuka kuwa hakuna taasisi moja inayowakilisha Waislamu wote wa Amerika, zaidi ya Uislamu.

Kuhusu Mwandishi

Justine Howe, Profesa Msaidizi, Idara ya Mafunzo ya Dini, Chuo Kikuu cha Western Western Reserve

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon