Maonyesho ya mapigano ya bunduki ya Old West, kama haya katika kivutio cha watalii huko Texas mnamo 2014, ni sehemu ya hadithi zinazosimamia utamaduni wa Marekani wa kumiliki bunduki. Carol M. Highsmith kupitia Maktaba ya Congress

70% ya Republican alisema ni muhimu zaidi kulinda haki za bunduki kuliko kudhibiti unyanyasaji wa bunduki, wakati 92% ya Wanademokrasia na 54% ya watu huru walionyesha maoni tofauti. Wiki chache tu baada ya risasi hizo za watu wengi, Republican na watetezi wa haki za bunduki wapongezwa uamuzi wa Mahakama ya Juu uliobatilisha sheria ya kibali cha kumiliki bunduki cha jimbo la New York na kutangaza kuwa Marekebisho ya Pili yanahakikisha haki ya kubeba bastola nje ya nyumba kwa ajili ya kujilinda.

Meya Eric Adams, akielezea upinzani wake kwa uamuzi huo, alipendekeza kwamba uamuzi wa mahakama ungegeuza jiji la New York kuwa “Wild West.” Kinyume na taswira ya Wild West, hata hivyo, miji mingi ya Magharibi ya Kale ilikuwa nayo vikwazo vya kubeba bunduki ambayo, ningependekeza, ni kali zaidi kuliko ile iliyobatilishwa tu na Mahakama ya Juu.

Usaidizi wa haki za bunduki miongoni mwa Warepublican ulichukua jukumu muhimu katika kubainisha maudhui ya Sheria ya Jumuiya Salama ya pande mbili, mswada mpya wa kwanza wa marekebisho ya bunduki katika miongo mitatu. Rais Joe Biden alitia saini kuwa sheria siku mbili tu baada ya uamuzi wa Mahakama ya Juu kutolewa. Ili kuvutia uungwaji mkono wa Republican, the sheria mpya haijumuishi mapendekezo ya udhibiti wa bunduki kama vile kupiga marufuku silaha za kushambulia, ukaguzi wa chinichini au kuongeza umri wa kununua hadi miaka 21 kwa aina fulani za bunduki. Hata hivyo, muswada huo ulikuwa iliyoshutumiwa na Warepublican wengine katika Congress na alikuwa kupingwa na Chama cha Kitaifa cha Bunduki.

Nimegundua kuwa kwa wale Waamerika wanaoona bunduki kama ishara na kudhamini uhuru wa mtu binafsi, sheria za udhibiti wa bunduki zinachukuliwa kuwa kimsingi sio za Amerika na tishio kwa uhuru wao. Kwa watetezi wa haki za bunduki, vurugu za bunduki - ya kutisha kama ilivyo - ni bei inayokubalika ya uhuru huo.

Mchanganuo wangu unaona kuwa utamaduni wa bunduki nchini Marekani hupata kwa kiasi kikubwa kutoka mpaka wake uliopita na hadithi za "Wild West," ambayo hupenda bunduki, haramu, ubinafsi uliokithiri na kutoepukika kwa vurugu za bunduki. Utamaduni huu unapuuza ukweli kwamba udhibiti wa bunduki ulikuwa umeenea na wa kawaida katika Magharibi ya Kale

.
Ni vigumu kusoma, lakini ishara iliyo upande wa kulia wa mtazamo huu wa Jiji la Dodge, Kansas, kutoka 1878 inasomeka 'Ubebaji wa silaha ni marufuku kabisa.' Ben Wittick kupitia Jumuiya ya Kihistoria ya Kansas

Kuenea kwa bunduki

Bunduki ni sehemu ya mgawanyiko mkubwa wa kisiasa katika jamii ya Amerika. Kadiri mtu anavyomiliki bunduki nyingi, ndivyo anavyoweza kupata kupinga sheria ya udhibiti wa bunduki, na kuna uwezekano mkubwa wa kuwapigia kura wagombeaji wa chama cha Republican.

Katika 2020, 44% ya kaya za Amerika aliripotiwa kumiliki angalau bunduki moja. Kulingana na utafiti wa kimataifa wa 2018 Utafiti wa Silaha Ndogo, kulikuwa na takriban bunduki milioni 393 mikononi mwa raia nchini Marekani, au bunduki 120.5 kwa kila watu 100. Idadi hiyo ina uwezekano mkubwa zaidi sasa, ikizingatiwa kuongezeka kwa mauzo ya bunduki mnamo 2019, 2020 na 2021.

Waamerika wamemiliki bunduki tangu enzi za ukoloni, lakini utamaduni wa kumiliki bunduki wa Marekani ulianza baada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe kwa taswira, sanamu na hadithi - au hadithi - za mipaka isiyo na sheria na Wild West. Hadithi za Frontier, ambayo husherehekea na kutia chumvi kiasi na umuhimu wa mapigano ya bunduki na kuwa macho, ilianza na Picha za Magharibi za karne ya 19, riwaya maarufu za dime na kusafiri maonyesho ya Wild West na Buffalo Bill Cody na wengine. Inaendelea hadi leo na maonyesho ya mada za Magharibi kwenye mitandao ya utiririshaji kama vile "Yellowstone"Na"Walker".

Mapigano ya risasi katika kipindi cha TV 'Yellowstone.'

Hoja ya uuzaji

Mwanahistoria Pamela Haag anahusisha sehemu kubwa ya utamaduni wa bunduki nchini na mada hiyo ya Magharibi. Kabla ya katikati ya karne ya 19, anaandika, bunduki zilikuwa za kawaida katika jamii ya Marekani, lakini zilikuwa zana zisizo za kawaida kutumiwa na watu mbalimbali katika taifa linalokua.

Lakini watengenezaji wa bunduki Colt na Winchester walianza kutangaza silaha zao kwa kuvutia hisia za wateja na mapenzi ya mipakani. Katikati ya karne ya 19, watengenezaji wa bunduki wakaanza kutangaza bunduki zao kama njia ambayo watu kote nchini wangeweza kuungana na msisimko wa nchi za Magharibi, pamoja na vita vyake vya India, ufugaji wa ng'ombe, wachunga ng'ombe na miji ya dhahabu na fedha. Kauli mbiu ya Winchester ilikuwa "Bunduki Iliyoshinda Magharibi,” lakini Haag abisha kwamba kwa kweli ni “Magharibi ndiyo yaliyoshinda bunduki.”

Kufikia 1878, mada hii ilifanikiwa sana hivi kwamba msambazaji wa Colt wa New York City alipendekeza kampuni soko la toleo la caliber .44-40 la bastola yake ya hatua moja ya Model 1873 kama "Frontier Six Shooter" ili rufaa kwa mvuto unaokua wa umma pamoja na Wild West.

 Colt's Frontier Six Shooter iliuzwa ili kuchukua fursa ya mawazo ya kimapenzi ya watu wa Wild West. Kabichi

Ukweli tofauti

Umiliki wa bunduki ulikuwa wa kawaida baada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe Old West, lakini mapigano halisi ya bunduki yalikuwa nadra. Sababu moja ilikuwa kwamba, kinyume na hekaya, miji mingi ya mipakani ilikuwa na sheria kali za kumiliki bunduki, Hasa dhidi ya kubeba silaha zilizofichwa.

Kama profesa wa sheria ya kikatiba wa UCLA Adam Winkler anavyoweka, “Bunduki zilikuwa zimeenea kwenye mpaka, lakini pia udhibiti wa bunduki. … Wanasheria wa Wild West walichukua udhibiti wa bunduki kwa uzito na mara kwa mara waliwakamata watu waliokiuka sheria za udhibiti wa bunduki za mji wao.”

"Gunsmoke,” kipindi maarufu cha televisheni kilichoanza miaka ya 1950 hadi 1970, kingeonekana. mapigano machache sana ya bunduki alikuwa na marshal wake wa kubuni, Matt Dillon, alitekeleza Dodge City's sheria za kweli zinazopiga marufuku kubeba silaha zozote ndani ya mipaka ya jiji.

Rufaa ya mythology hii inaenea hadi leo. Mnamo Agosti 2021, Colt Frontier Six Shooter ikawa bunduki ghali zaidi ulimwenguni wakati nyumba ya mnada. Bonhams aliuza "bunduki iliyomuua Billy the Kid" kwenye mnada kwa zaidi ya $6 milioni. Kama bunduki ya zamani, bastola hiyo ingefaa a dola elfu chache. Bei yake ya kuuza ya unajimu ilitokana na asili yake ya Wild West.

Ukweli wa kihistoria wa mpaka wa Amerika ulikuwa ngumu zaidi na usio na maana kuliko hadithi zake maarufu. Lakini ni hekaya zinazochochea utamaduni wa Marekani wa kumiliki bunduki leo, ambao unakataa aina za sheria ambazo zilikuwa za kawaida katika Magharibi ya Kale.

Mtazamo maalum wa usalama na uhuru

Wamiliki wa bunduki ngumu, watetezi wao na wanachama wengi wa Chama cha Republican kukataa kuruhusu ya maelfu ya vifo vya kila mwaka vya bunduki na ziada maelfu ya mauaji yasiyo ya kawaida kutumika kama uhalali wa kuzuia haki zao kama raia watiifu wa sheria.

Wako tayari kukubali unyanyasaji wa bunduki kama athari isiyoepukika ya jamii huru na yenye silaha lakini yenye jeuri.

Upinzani wao kwa mageuzi mapya ya bunduki pamoja na mwelekeo wa sasa wa sheria ya haki za bunduki - kama vile kubeba bila kibali na kuwapa silaha walimu - ni maonyesho ya hivi punde zaidi ya mizizi ya utamaduni wa Amerika ya bunduki katika hadithi za mipaka.

Wayne LaPierre, mkurugenzi mtendaji wa Chama cha Kitaifa cha Rifle, kundi kubwa zaidi la haki za bunduki nchini, liliingia katika taswira kutoka kwa hadithi za mipakani na utamaduni wa Kimarekani wa kumiliki bunduki kufuatia mauaji ya Sandy Hook mwaka wa 2012. Katika wito wake wa kuwapa silaha maafisa na walimu wa shule, LaPierre alitumia lugha ambayo inaweza zimetoka kwa filamu ya kitambo ya Magharibi: "Kitu pekee kinachozuia mtu mbaya na bunduki ni mtu mzuri mwenye bunduki."

Mtazamo huu wa a mpweke, mtu mwenye silaha ambaye anaweza kusimama na kuokoa siku ina iliendelea tangu wakati huo, na hutoa jibu lake lenyewe kwa ufyatuaji risasi wa watu wengi: Bunduki sio tatizo - ndio suluhu.

Kuhusu Mwandishi

Pierre M. Atlasi, Mhadhiri Mwandamizi, Shule ya Masuala ya Umma na Mazingira ya Paul H. O'Neill, Chuo Kikuu cha Indiana

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.