Uhuru wa kujieleza

na Stuart Wilde

Ili kufikia "ukweli" inabidi kwanza tuangalie uhuru wa kusema. Katika uhuru wa kusema huchukuliwa kwa urahisi. Nchini Merika, haki hii ni sehemu ya Katiba. Wazo la asili lilikuwa kwamba mtu yeyote anaweza kuinuka kwenye sanduku la sabuni na kutoa maoni yao, au kuandika kijitabu kinachokosoa serikali na kutochekeshwa gerezani kwa juhudi zao. Hoja ya uhuru wa kusema ilikuwa kuruhusu maoni tofauti ya kisiasa na kijamii yapeperushwe ili matakwa na maoni ya watu yaweze kuleta mabadiliko ya kijamii? Yote yalisikika kuwa ya kushangaza.

Siku hizi, bado tuna uhuru wa kusema, ikikupa haukubaliani au kugusa mojawapo ya masomo mia moja au zaidi ambayo yanachukuliwa kuwa mwiko. Ndio, bado unaweza kuamka kwenye sanduku lako la sabuni, lakini huwezi kuleta mabadiliko yoyote ya kweli ya kijamii bila kuwasiliana kupitia media ya kitaifa? Ambayo ni muhimu ikiwa unataka kubadilisha mawazo ya watu kwa wingi. Kwa wakati huu uhuru wako wa kusema hutoka dirishani.

Katika nchi nyingi, vituo vya Televisheni na redio vimepewa leseni na serikali; katika nchi zingine vituo vinamilikiwa na serikali. Mwenendo wa kituo huangaliwa, na kile wanachoweka hewani hudhibitiwa sio tu na sheria, bali na hofu ya kituo cha kutenganisha mamlaka na wafanyabiashara wakubwa. Kwa kweli, wanaweza kukosoa serikali, lakini wanaogopa kutokubaliana na wapangaji wakuu wa hali hiyo. Ndio maana vituo vya Televisheni na redio huko Amerika mara nyingi hurusha kidogo mbele ya "vipindi vya mazungumzo" ambayo inasema, "Maoni ya wafadhili wetu ni sio lazima maoni ya kituo hiki. "Vituo ambavyo vinategemea nia njema ya raia wanaogopa kuunda utata wa kweli, kwa hofu ya kutenganisha seti ya watazamaji iliyotengenezwa.

Amerika ina Televisheni ya Ufikiaji wa Umma ambayo mtu yeyote anaweza kuendelea, lakini hutangaza kwa wasikilizaji wachache wa kebo (mara nyingi ina idadi ya kaya mia chache tu) kwamba haifanyi maoni au ina athari kubwa. Bila kujali kama gazeti au kituo ni mrengo wa kulia au bawa la kushoto, polepole huja kutoa maoni ya kawaida ya wasomi. Baada ya yote, hali ilivyo inasaidia vyombo vya habari kupitia matangazo; karatasi inawezaje kuandika vitu vinavyokosoa wateja wake?

Mitandao mikubwa imekuwa vipashio kwa serikali. Niliona utafiti wakati uliopita juu ya aina ya watu ambao huonekana kwenye Usiku wa Usiku wa Ted Koppel. Zaidi ya asilimia tisini ni wazungu, zaidi ya asilimia themanini ni wanaume na zaidi ya asilimia sabini ni maafisa wa serikali. Tazama habari za usiku na utaona kitu kimoja. Maafisa wa serikali, wakiuza sera ya serikali, wote wamefungwa kwa busara, ya busara ambayo hakuna mtu anayeruhusiwa kutokubaliana nayo. Wakati sheria mpya inapendekezwa mtangazaji wa habari hujitokeza na kusema "Hili ni kundi la watu, watu hawaihitaji?" Au yeye huenda pamoja kutoa sababu za busara kwa nini kila mtu atapenda sheria? Wakati mwingine mwanachama wa chama cha upinzani yuko kwenye onyesho la usawa, lakini hutoa tu tofauti kwenye mada hiyo hiyo. Sehemu moja ya hali ambayo haikubaliani na sehemu nyingine. Yote yamefungwa. Hautawahi kuona wapinzani kwenye Runinga. Unapewa maoni kwamba hakuna mtu anayekataa kweli, kwamba serikali inaongoza? Au tofauti kidogo yake? Ndio njia mbadala tu zinazowezekana. Unapewa mbwa mwitu na mbweha, lakini hakuna mtu anayezungumza kuku.

Uoshaji wa ubongo ambao unaendelea ni mbaya sana na unajumuisha kwamba watu hawajui hata kuwa wanasumbuliwa. Wanaamini kweli maoni wanayo asili na ya kibinafsi kwao. Ni ngumu sana kuona nje ya idadi iliyoundwa na programu ya maoni. Uko ndani ya gari moshi huku mapazia yamefungwa.

Udhibiti juu ya akili za watu unafanywa kwa kuzipiga kwa upande mmoja tu wa hoja. Lakini Nafsi ya Kikundi cha Sayari inapaswa kusikia sauti ya watu wetu wote, sio maoni ya mtu tu. Kuna usahihi wa kiroho kwa mambo. Huwezi kuiondoa kwa kuwanyima watu sauti kwa sababu ya athari za kisiasa au kijamii za kile kinachoweza kusema.

Kwa miaka mingi vyombo vya habari na serikali vimeunda maoni kadhaa katika akili za watu ili kwamba sasa kanuni hizo haziwezi kutengwa na hazina shaka. Ukirudia maoni kadhaa ya msingi mara nyingi ya kutosha, mwishowe kila mtu amefundishwa kukubali. Ukosoaji na upinzani haubadiliki. Uongo Mkubwa unakuwa "dini." Akili za watu, kwa asili, wako chini ya leseni kutoka kwa Serikali? Pamoja na mali zao. Karibu hakuna sauti mbadala.

Dhana ni kwamba mamlaka inajua vizuri zaidi, na kwa kanuni kuu zinazokubalika kama takatifu, takatifu, na yenye faida kwetu, kwa nini mtu yeyote katika akili zao sahihi hakubaliani? Mwendo wa wimbi la akili ya kitaifa inahitaji kufuata kabisa dini ya kikabila. Kwa kweli, ukiangalia maoni haya ya zamani yanatufanyia nini, unaweza kuona kwamba baadhi yao wamepigia demokrasia za Magharibi magoti. Siku moja, uhuru wa sheria za kusema utalazimika kujumuisha kusikia vitu ambavyo hatupendi. Vinginevyo, roho ya watu haitakuwa na sauti kamwe na hatutaweza kurekebisha fujo.

Tunaweza kuangalia kanuni mia moja ambazo sasa zimekuwa "dini," lakini kuna maeneo makubwa ya mambo ya umma ambayo hakuna mtu anayeruhusiwa kutaja au kutokubaliana nayo. Kwa mfano: ufadhili wa serikali, tasnia ya benki, ufuatiliaji wa kompyuta, sera za nje, Huduma ya Mapato ya Ndani, DEA, pesa za PAC kwa wanasiasa, mamlaka ya utendaji, vitendo vya siri, matumizi ya jeshi, haki za polisi, na kadhalika, na kadhalika. nje. Huko Merika, ikiwa wewe ni mwanachama wa Bunge na unakosoa Huduma ya Mapato ya Ndani, unachunguzwa na ukaguzi moja kwa moja. Amerika ina mfumo ambao IRS iko karibu au chini ya udhibiti wowote wa sheria na kwa furaha hutumia ugaidi na unyanyasaji kuwapaka watu kwa kadri inavyowezekana. Hakuna anayesema chochote. Imethibitishwa bila shaka kwa miaka mingi kwamba wanaharakati wa kisiasa huko Amerika huangukia uchunguzi wa IRS moja kwa moja. Yote yamefanywa kwa hila sana, na shughuli za IRS zimehifadhiwa katika BS nyingi za kisheria. Juu ya uso IRS inadai kuwa haina upendeleo lakini, kwa kweli, inalenga mtu yeyote anayetishia nguvu zao au mtu yeyote ambaye serikali haipendi kwa sababu za kisiasa.

Udhibiti wa maoni na uundaji wa idhini ya umma ni muhimu kwa mfumo wa Amerika na ule wa nchi nyingi za Magharibi. Ninafurahi kutazama jinsi udhibiti wa maoni ya umma kupitia propaganda huenea karibu kila nyanja za maisha. Kwa kweli, kuna mambo makuu ya kiuchumi yaliyotumiwa na yaliyopangwa kwa faida nzuri, kama takwimu za ukosefu wa ajira zilizojadiliwa tayari, na kisha kuna maswala ya jumla ya uchumi kama vile Jimbo la Ustawi. Vyama vyote vya kisiasa kote ulimwenguni vinaunga mkono Jimbo la Ustawi kutumia kila siku kuongeza mabilioni ambayo hawana kuendeleza wazo hilo. Njia nzuri kisiasa kutumia pesa za watu wengine kujiweka madarakani! Lakini ni jambo zuri kwa taifa kukopa pesa ili kuwapa watu kwa kutofanya kazi? Je! Ni sawa kwamba mwanamume au mwanamke anapaswa kuungwa mkono kwa muda usiojulikana na watu wenye bidii wanaofanya kazi kwa bidii? Misaada inaishia wapi na rushwa za kisiasa zinaanza? Ni ngumu kusema. Hakika, kukopa pesa ili kudumisha wazo hilo ni wazimu kabisa.

Serikali inaharibu vyombo vya habari kupendekeza kwamba watu ambao wana pesa kwa sababu wanafanya kazi wanapaswa kulipia wengine kwa hivyo sio lazima wafanye kazi. Sijawahi kuona mtu yeyote akiruhusiwa kupinga dhana hiyo. Wazo hilo huuzwa kila wakati kama kuloweka matajiri na kwa hivyo ni sawa. Lakini ni sawa kimaadili kuloweka mtu yeyote? Je! Unadhibitishaje kuwafanya watu kulipia vitu ambavyo hawapati? Jamii zetu nyingi sio matajiri, lakini kila mtu anapata kulowekwa chini ya kanuni hiyo. Chini ya kisingizio cha kudumisha Jimbo la Ustawi, serikali hutumia maoni ili kuongeza mabilioni ili kujiendeleza, urasimu wao na mashine zao za kijeshi ambazo zote husaidia serikali kuwa madarakani. Inaonekana kwangu kwamba kuna juhudi kubwa zilizofanywa kuhalalisha wizi wa mchana kama upendo. Hakuna mtu aliyewahi kuruhusiwa kusema kwamba wafanyikazi na wafanyabiashara wadogo? na hata matajiri? wanapaswa kuwa na uwezo wa kutunza pesa zao, au nyingi zaidi. Kuna ubaguzi unaodokeza ambao humtaja mtu yeyote anayepinga kama mbaya na mwenye tamaa, kama mtu ambaye hataki kusaidia wanaume na wanawake wenzao. Kuna ubaguzi zaidi unaodokeza kwamba wafanyabiashara wote wanalisha watu wa kawaida. Kwa kweli, ni serikali ambayo inalisha watu wa kawaida.

Nadhani biashara kubwa kubwa na ukiritimba hutumia nguvu zao, lakini wafanyibiashara wengi wanaendesha wasiwasi mdogo sana na hufanya kazi kwa bidii ili kupata shida kwa juhudi zao. Lakini ni kweli kwamba watu hawa wote ni mifuko ya kutu ambayo huwinda watu wadogo, na kwa hivyo inapaswa kulipwa ushuru, kutungwa sheria, na kunyanyaswa iwezekanavyo? Au hilo ni wazo la kizamani ambalo husababisha wavumbuzi na waundaji kuchukua marumaru zao na kuelekea mahali pengine?

Dini ya serikali na akili ya kikabila iliyowekwa iko kila mahali. Angalia msimamo wa Ukristo katika jamii zetu za Magharibi. Unaona masaa mengi ya Runinga ya Kikristo, lakini ni maoni gani mbadala yanayotolewa? Karibu hakuna. Kanisa la Kikristo lina ukiritimba juu ya vyombo vya habari na kwa hivyo huunda maoni kwa kujipendelea. Maana yake ni kwamba Ukristo na kanuni zake ni nzuri, na kila kitu kingine sio nzuri au mbaya kabisa. Kwa hivyo kwa nini mtu yeyote atahitaji kusikiliza maoni tofauti? Ukosefu wetu wa uhuru katika media hauruhusu maoni yoyote mapya kujadiliwa? Maoni ambayo labda yanategemea nguvu na ukweli, badala ya dini na hisia. Mawazo ambayo yanaweza kufaa zaidi chini ya mazingira ya sasa. Lazima uhoji chini ya msingi wa kile watu wanaamini ili kupata utaratibu mpya na njia mpya. Kuzingatia mifumo ya zamani haijatupatia matokeo tunayohitaji. Lakini je! Watu wanaweza kujifungua wenyewe kukubali wazo jipya, au hiyo inatishia sana? Kukataa ni kondomu ya jamii ambayo inalinda kutokana na kupachikwa mimba na maoni ya kigeni.

Kukataa ni pamoja katika akili ya kikabila, lakini inafanya kazi kwa kiwango kikubwa au kidogo katika kila mmoja wetu. Hivi sasa kuna wajumbe wanaokuja kutoka kwa akili yako ya ndani wakikuambia mambo, lakini kwa sababu ya kawaida yako ya kukataa, wewe? Kama mfalme au malkia wa ufahamu wako? Unaweza kuwakataza wajumbe kusema.

Nini cha kufanya? Kwanza, unapaswa kutoa uhuru wa kusema kwa mchakato huo wa ndani ambao unasukuma na kuongoza mageuzi na uelewa wako kupitia maisha haya. Wacha akili yako ya ndani izungumze na uwe tayari kwa maoni ya kushangaza au ya kutisha. Na kuzoea angalau kutazama maoni hayo. Ukikataa kupenya eneo la faraja ya kihemko la imani yako utapata ugumu wa kuendelea. Pili, unaweza kusaidia ulimwengu kwa kuwaruhusu watu wengine fursa adimu ya kusikia vitu wasivyovipenda. Hautaingia kwenye Runinga, na italazimika kutoa muhanga wako kwa faida ya ubinadamu ya muda mrefu, lakini maoni mapya ni zawadi ambazo unaweza kuwapa wanadamu. Kidogo kidogo, ikiwa watu wamejiandaa kupingana na hali ilivyo, maoni mapya yataenea katika jamii.

Wakati mwingine mtu atakaposema, "Maisha ni magumu," sema, "Hapana sivyo? Ni kipande cha keki." Wanaposema, "Je! Sio mbaya kwamba tuna watu hawa wote masikini katika mji," sema, "Hapana sivyo? Ni sawa; ni sehemu ya mageuzi yao kuwa masikini. Ndivyo ndugu na dada zetu wanavyojifunza kuongeza nguvu zao. "

Kisha bonyeza kifungo chini wakati kila mtu anaenda sufuria. Haijalishi ikiwa unaamini au hauamini kile unachosema. Hautoi maoni yako lazima, badala yake, unatoa mafundisho ya hila. Kupitia hiyo, unatoa huduma nzuri kwa wasikilizaji kwa kupingana na "dini" yao. Ni nzuri kwao, hata ikiwa inawafanya wakasirike. Inaonyesha watu kwamba kuna ulimwengu wa fahamu nje ya wimbi lao, hata ikiwa hawakubaliani nayo. Hiyo ni hatua ya kwanza kuelekea ukweli wa ulimwengu na uhuru wa kusema. Lazima ufanye watu waone kwamba kuna uwezekano zaidi ya mitazamo iliyohesabiwa ya ulimwengu wa ulimwengu na udanganyifu wake wa seti ya akili ya kawaida.

Unaweza kujiona kuwa mtu wazi, aliyekombolewa, lakini ikiwa uliandika mambo yote unayoamini juu ya maisha, kifo, pesa, usalama, ngono, upendo, urafiki, jamii, sayari, taifa, na kadhalika, labda utapata kwamba kile unaamini zaidi kinatokana na wimbi la kikabila. Uwezekano mkubwa utasukua kile kila mtu anaamini. Kwa ukaguzi wa karibu unaweza kugundua kuwa hauna mawazo mengi ya asili kichwani mwako hata kidogo. Mawazo tu ambayo yamepitishwa kwako kutoka kwa "msisitizo wa pamoja" wa akili ya kikabila.

Ndiyo sababu watu wengi ni wepesi sana? Kila mtu ni sawa. Hakika, kutakuwa na maoni tofauti? Republican au Democrat, Waprotestanti au Katoliki, na kadhalika? Lakini mwishowe, kila mtu anakaa ndani ya dini la watu wake na hali ilivyo. Ni kitu pekee ambacho wamefundishwa. Hakuna mpinzani. Kuosha ubongo kwa watu wetu kunahakikisha. Wakati mawazo haya ya zamani? Mara nyingi yanayotokana na ubaguzi wa kijinsia na utawala wa kimatabaka? Hukosa mvuke na ulimwengu huanguka, ni vipi mtu yeyote atapata suluhisho? Ikiwa haturuhusu uhuru wa kusema, hawataruhusu.

Hivi sasa ni ngumu kwa ulimwengu kupata maoni mapya; mfumo wa zamani haujafanya mkondo wake kamili bado. Kuna uhusiano dhahiri kati ya mpaka uliowekwa wa maoni ya wanadamu na jaribio la upanuzi wa roho yako. Wakati mawazo ya watu ya kiroho yalikuwa bado katika utoto wao, mipaka ya maoni ya umma ilikuwa ya busara kwani watu hawakuhitaji nafasi nyingi. Lakini tulipokua, mahitaji yetu ya kiroho yalianza kushinikiza dhidi ya mitazamo ya jamii. Ni ngumu kukua ikiwa maoni ya umma yanakataza.

Wazo kwamba watu wanaweza kukua zaidi ya hitaji la ushirika katika jamii limepuuzwa. Walakini kuna mamilioni ya watu ambao wamefanya hivyo tu, wakienda zaidi ya hitaji la kuwa mahali popote haswa. Wameacha masomo; wengine katika vikundi vidogo au vikomunisti, wengine wametangatanga peke yao na kuishi huru. Hata hivyo hali hiyo inawabagua kwa kuwa huru; kuwazingatia maajabu kwa kutotaka kucheza mchezo.

Roho yetu ya kutafuta uhuru wa kujieleza na hamu yetu ya kuishi bila mafadhaiko imejazana dhidi ya utaratibu wa kijamii ambao unahitaji kufuata sheria kama drone, kutekelezwa na sheria na udhibiti wa maoni. Mambo hayatabadilika bado. Shinikizo linapaswa kuongezeka dhidi ya mfumo, na bado kuna watu wengi ambao walifanikiwa sana kutoka kwa mfumo wa zamani. Wana pesa, nguvu, pamoja na udhibiti mwingi. Wanasita kubadilika. Kwa upande mwingine wa usawa wa umeme kuna mamilioni ya watu wa Magharibi bado hawawezi kudumisha usawa hata katika kiwango cha chini cha shughuli na ufahamu. Kupendekeza waachane na mfumo, waamini uwezo wao wenyewe, na kuacha ni jambo la kutisha sana kwao.

Kinachozuia zaidi mchakato wa jumla ni wale ambao wamehama kutoka kwa akili ya watu wengi ya tiki? Lakini sio mbali sana. Kwa kweli, wametupa dini moja kwa lingine. Ukiangalia watu wa Umri Mpya, ambao wanajiona kuwa wenye ufahamu zaidi na walio huru kuliko mkondo mkuu, bado utaona kufanana. Wanatetea msimamo wao kwa nguvu, wakirudia mambo yale yale mara kwa mara.

Ikiwa haukubali jaribu hii: Wakati mwingine ukiwa kwenye kikundi chako cha kutafakari kwa kioo, anza majadiliano na, "Parafua dolphins! Ninarudi kula tuna. Je! Nyinyi watu mnaonaje?" Angalia watu wanavyoitikia. Halafu niambie kuwa Umri Mpya sio dini, hata ikiwa fahamu imekombolewa zaidi kuliko kutia alama.

Sasa hapa kuna tofu na viazi za suala hili la uhuru wa kusema. Kwanza kabisa, usijifanye wazimu ikiwa ulimwengu hautasikiliza. Kubali. Kuwa mwenye upendo na subira. Kuna mazungumzo ya ndani yakiongea ndani ya fahamu ya watu. Mawazo mapya huchukua muda kuingia kwenye akili ya fahamu, ambayo huwa inakwenda kwa kasi ya konokono. Unachoweza kufanya ni kuiingiza mara kwa mara na maoni machache ya wageni, kisha kaa chini na subiri. Unaweza kupumzika kwa hakikisho kwamba mara mawazo mapya yatakapochukua misa muhimu kila mtu ataamka wakati huo huo. Kwa hivyo ingawa inaweza kuonekana kuwa mbali, sio mbali kama unavyofikiria.

Nishati ya kiroho ndio ukweli pekee. Mawazo ya kiakili na hisia sio kawaida kuwa karibu na ukweli, kwa hivyo nguvu itashinda mwishowe. Kwa mfano, unaweza kutunga sheria kwamba kila mtu katika taifa ni sawa, na unaweza kutumia mabilioni kujaribu kudumisha wazo, lakini mwishowe unaweza kuona kuwa katika kiwango cha nishati kila mtu ni si sawa. Watu wengine hujaribu kwa bidii na kuweka nje? Wengine hufanya kidogo au hawafanyi chochote. Hatimaye, ukweli wa nishati hutiririka juu ya sheria na chochote kilicho kweli kwenye kiwango cha nishati kinatimia. Tena, angalia Urusi; walijisemea uwongo mkubwa kwa miaka sabini. Lakini mwishowe uwongo ulianguka, na kaunti ilirudi kwa ukweli? Ambayo kwa upande wao sio mengi kwa sababu waoni na waundaji walinyimwa sauti kwa muda mrefu. Urusi sasa inazihitaji sana, lakini ni chache kupatikana.

Je! Hitaji la uhuru wa kusema hutafsiri kibinafsi? Unapoendelea kupitia safari yako ya ndani, ufahamu wako utapanda hadi viwango vipya vya uelewa. Mwishowe utahamia katika vipimo vya ufahamu mbali na akili ya kupe-ambayo wakati alama na picha za wanadamu hazina umuhimu tena. Katika hatua hiyo ya juu, sarafu pekee ni nguvu na mtazamo? Mhemko, mantiki, dini, na hata maadili kwani tunajua yote yana alama ya zip. Huko nje, katika viwango vya juu vya roho, hakuna kinachokutegemeza isipokuwa imani yako mwenyewe na uwezo wako wa kufikiria na kuona kwa njia pana. Ikiwa bado unaathiriwa na mtindo uliokandamizwa wa mawazo ya ulimwengu, utapata kuwa mageuzi yako ya kiroho yatapungua kwa kutambaa, hata ikiwa umerudi kwenye ndege ya mwili unafanya mafanikio mazuri ya maisha yako. Hatimaye, mafanikio hayo yatapungua, kwa sababu hakuna kitu kinachowezesha kutoka ndani. Utakuwa dhaifu na kuchoka, na utazima kidogo hadi polepole utapata kidogo, na kadhalika.

Kwa miaka iliyopita wale ambao wamepitia taaluma mbali mbali za kibinafsi wamewezesha safari yao ya ndani sana hivi kwamba wamejifanya na zaidi ya akili ya kupe. Walakini, wengi basi hujikuta katika nafasi tupu kabisa ambapo hakuna kitu kilichochukua nafasi ya kile kilichopotea. Watu hao wapo katika eneo la ndani la jioni, wamesimamishwa kati ya unganisho lao la mwili na ndege ya juu ya kiroho ambayo bado haiwezi kupatikana.

Utajua wakati unakaribia nafasi hiyo kwa sababu kila kitu ulimwenguni kitaonekana kuwa bland sana. Utakuwa umefanya kila kitu. Hakuna kitakachoshikilia msisimko wowote kwako. Kwa nini hali hii inaathiri wasafiri wengi wa ndani? Kwa sababu kwa kiwango cha juu, kufikiria sio mantiki wala sio laini au muundo. Utambuzi na mawazo ni ya nguvu na isiyo ya kawaida? Wana maisha yao wenyewe, huru na mfikiriaji.

Tumezoea mawazo na maoni yetu kuwa kimya na kufa, lakini juu ya kiwango cha ufahamu, katika ulimwengu wa ndani, ghafla wanaishi na kuishi pamoja kwa muda mfupi ndani na nje ya muumbaji wao. Kwenye ndege hiyo utaunda mawazo na kuiona ikiwa mbele yako, badala ya kuweko ndani yako tu kama inavyofanya katika ulimwengu wetu wa pande tatu. Fomu ya mawazo itakuwa na maisha na utu wa aina yake, na itatafuta kukuza na kupanua kwa uhuru kutoka kwa ufahamu ambao ulitokana na mawazo. Wakati mwingine fomu ya kufikiria itajaribu kukuonyesha sehemu zake zenye kusonga mbele au hata nyuma kwa wakati; kujikagua na kujichunguza kabla ya kutengenezwa. Wakati huo huo itakuwa ya zamani na ya baadaye, ndani na nje. Itageuka nje kutoka ndani yake na kuwa athari kabla ya sababu. Ina hiari yake mwenyewe, na itatafuta kuathiri mwelekeo na hatima yake kwa kadiri nguvu yake inavyoruhusu. Ghafla, unaangalia ulimwengu mpya wa ajabu, ambao ni wa aina nyingi, umeenea katika sehemu kubwa ya ufahamu, mbali zaidi ya kile akili ya mwanadamu inaweza kufikiria.

Unapozidi kupanda juu ya kiwango cha ufahamu kwenye nyanda za juu na za juu mtazamo wako wa kawaida kwa maisha utabadilika au kutoweka kabisa. Pamoja na hayo utaenda na maoni mengi unayoshikilia juu yako mwenyewe. Hivi karibuni hautakuwa na kitu cha kupendeza au cha kufariji kutegemea, isipokuwa imani yako kwako na hali ya kiroho ndani yako? Taa hiyo ya ndani ya Nafsi ya Juu inayokuunganisha na vitu vyote. Kujidhihirisha kwa utu wa ego ni sehemu ya mchakato unaposafiri kuelekea kwa Mungu. Kwa hivyo kwa kubomoa mchemraba wa sukari ili kuchochea mawazo, na kwa kunyoosha kiakili, mwishowe utavuka ndege hiyo ya ukiwa ambayo inapita kati ya kipimo cha ufahamu wa mwanadamu na vipimo vya roho safi.

Uhuru wa kusema? Toa kwa watu hata ikiwa inawafanya wazimu. Sisi sote tutalazimika kuufikia mwishowe. Kwa kunyoosha yetu akili, tunaunda ukweli wa kutofautiana na wa kufurahisha uliojaa uelewa na maelewano tofauti kabisa na akili iliyodhibitiwa ya kupe-kupe, na hukumu na majukumu yake yote yaliyowekwa. Je! Unawezaje kuweka msingi wa kutokukiuka ikiwa unajikiuka mwenyewe na wengine kwa kukataa hotuba ya bure? Tunapaswa kuruhusu uhuru wa kusema ili hatimaye tuweze kuhamia uhuru zaidi wa kutenda. Toa uhuru wa kusema kwa mazungumzo yako ya ndani; unahitaji? sote tunaihitaji? ikiwa tunataka kufanya maendeleo, hiyo ni.

Nunua kitabu "Whispering Winds of Change"
na Stuart Wilde.

Nakala hii imetolewa kwa idhini kutoka kwa "Kunung'unika Upepo wa Mabadiliko"na Stuart Wilde. Mwandishi na mhadhiri Stuart Wilde ni mmoja wa wahusika halisi wa msaada wa kibinafsi, harakati inayowezekana ya kibinadamu. Mtindo wake ni wa kuchekesha, wa kutatanisha, wa kusisimua, na wa mabadiliko. Ameandika vitabu 11, pamoja na vile vinavyounda Taos Quintet iliyofanikiwa sana, ambayo inachukuliwa kuwa ya kawaida katika aina yao. Uthibitisho, Nguvu, Miujiza, Kuharakisha, na Ujanja wa Pesa Unayo Baadhi. Vitabu vya Stuart vimetafsiriwa katika lugha 12.