Ikiwa watu wangeangushwa katika hali mpya kesho, wangechaguaje kujitawala? Just_Super/iStock / Getty Images Plus kupitia Getty Images
Hebu fikiria kwamba sote - sote, sote, jamii - tumetua kwenye sayari ngeni, na inabidi tuunde serikali: safi. Hatuna mifumo yoyote ya urithi kutoka Marekani au nchi nyingine yoyote. Hatuna maslahi yoyote maalum au ya kipekee ya kutatiza mawazo yetu.
Tungejitawala vipi?
Haiwezekani kwamba tungetumia mifumo tuliyo nayo leo. Demokrasia ya kisasa ya uwakilishi ilikuwa aina bora ya serikali ambayo teknolojia ya katikati ya karne ya 18 inaweza kufikiria. Karne ya 21 ni mahali tofauti kisayansi, kiufundi na kijamii.
Kwa mfano, demokrasia za katikati ya karne ya 18 ziliundwa chini ya dhana kwamba usafiri na mawasiliano yalikuwa magumu. Je, bado inaleta maana kwa sisi sote tunaoishi mahali pamoja kujipanga kila baada ya miaka michache na kuchagua mmoja wetu kwenda kwenye chumba kikubwa cha mbali na kuunda sheria kwa jina letu?
Wilaya wawakilishi zimepangwa karibu na jiografia, kwa sababu hiyo ndiyo njia pekee iliyoeleweka miaka 200-plus iliyopita. Lakini si lazima tufanye hivyo. Tunaweza kuandaa uwakilishi kwa umri: mwakilishi mmoja kwa umri wa miaka 31, mwingine kwa umri wa miaka 32, na kadhalika. Tunaweza kupanga uwakilishi nasibu: kwa siku ya kuzaliwa, labda. Tunaweza kupanga kwa njia yoyote tunayotaka.
Raia wa Marekani kwa sasa huchagua watu kwa mihula ya kuanzia miaka miwili hadi sita. Je, miaka 10 ni bora? Je, siku 10 ni bora zaidi? Tena, tuna teknolojia zaidi na kwa hivyo kwa chaguzi zaidi.
Kwa kweli, kama a mtaalam ambao husoma mifumo ngumu na yao usalama, Ninaamini wazo lenyewe la serikali wakilishi ni udukuzi ili kuzunguka mapungufu ya kiteknolojia ya zamani. Kupiga kura kwa kiwango ni rahisi sasa kuliko ilivyokuwa miaka 200 iliyopita. Hakika hatutaki wote wapige kura kwa kila marekebisho ya kila mswada, lakini kuna uwiano gani kati ya kura zilizopigwa kwa jina letu na hatua za kura ambazo sote tunapigia kura?
Kufikiria tena chaguzi
Mnamo Desemba 2022, nilipanga a warsha kujadili maswali haya na mengine. Nilileta pamoja 50 watu kutoka kote ulimwenguni: wanasayansi wa kisiasa, wachumi, maprofesa wa sheria, wataalam wa AI, wanaharakati, maafisa wa serikali, wanahistoria, waandishi wa hadithi za sayansi na zaidi. Tulitumia siku mbili kuzungumza kuhusu mawazo haya. Mada kadhaa ziliibuka kutoka kwa hafla hiyo.
Habari potofu na propaganda zilikuwa mada, bila shaka - na kutokuwa na uwezo wa kushiriki katika mijadala ya busara ya sera wakati watu hawawezi kukubaliana juu ya ukweli.
Mada nyingine ilikuwa ni madhara ya kuunda mfumo wa kisiasa ambao malengo yake ya msingi ni kiuchumi. Kwa kuzingatia uwezo wa kuanza upya, je, kuna mtu yeyote atakayeunda mfumo wa serikali ambao unaboresha maslahi ya kifedha ya muda mfupi ya matajiri wachache zaidi? Au sheria za nani zinanufaisha mashirika kwa gharama ya watu?
Mada nyingine ilikuwa ubepari, na jinsi unavyofungamana au kutofungamana na demokrasia. Na ingawa uchumi wa kisasa wa soko ulikuwa na maana kubwa katika enzi ya viwanda, unaanza kuyumba katika enzi ya habari. Nini huja baada ya ubepari, na inaathiri vipi jinsi tunavyojitawala?
Jukumu la akili bandia?
Washiriki wengi walichunguza athari za teknolojia, haswa akili ya bandia. Tuliangalia ikiwa - na lini - tunaweza kuwa sawa kutoa nguvu kwa AI. Wakati mwingine ni rahisi. Nina furaha kwa AI kubaini muda mwafaka wa taa za trafiki ili kuhakikisha mtiririko mzuri wa magari kupitia jiji. Ni lini tutaweza kusema sawa juu ya kuweka viwango vya riba? Au kubuni sera za kodi?
Je, tungehisije kuhusu kifaa cha AI mfukoni mwetu ambacho kilipiga kura kwa jina letu, maelfu ya mara kwa siku, kulingana na mapendeleo ambayo kilitokana na matendo yetu? Iwapo mfumo wa AI ungeweza kubainisha masuluhisho bora zaidi ya sera ambayo yalisawazisha matakwa ya kila mpiga kura, je, bado itakuwa na maana kuwa na wawakilishi? Labda tunapaswa kupiga kura moja kwa moja kwa mawazo na malengo badala yake, na kuacha maelezo kwa kompyuta. Kwa upande mwingine, ufumbuzi wa kiteknolojia mara kwa mara inashindwa.
Kuchagua wawakilishi
Mizani ilikuwa mada nyingine. Ukubwa wa serikali za kisasa huonyesha teknolojia wakati wa kuanzishwa kwao. Nchi za Ulaya na majimbo ya awali ya Amerika ni saizi fulani kwa sababu hiyo ndiyo iliyokuwa inatawaliwa katika karne ya 18 na 19. Serikali kubwa zaidi - Marekani kwa ujumla, Umoja wa Ulaya - zinaonyesha ulimwengu ambao usafiri na mawasiliano ni rahisi. Matatizo tuliyo nayo leo kimsingi ni ya ndani, katika kiwango cha miji na miji, au ya kimataifa - hata kama yanadhibitiwa kwa sasa katika ngazi ya jimbo, kikanda au kitaifa. Kutolingana huku ni mbaya sana tunapojaribu kutatua matatizo ya kimataifa. Katika siku zijazo, je, kweli tuna hitaji la vitengo vya kisiasa vyenye ukubwa wa Ufaransa au Virginia? Au ni mchanganyiko wa mizani ambayo kwa kweli tunaihitaji, ambayo inasonga kwa ufanisi kati ya ndani na kimataifa?
Kuhusu aina zingine za demokrasia, tulijadili moja kutoka kwa historia na nyingine iliyowezeshwa na teknolojia ya leo.
Upangaji ni mfumo wa kuchagua viongozi wa kisiasa bila mpangilio ili kujadili suala fulani. Tunaitumia leo tunapochagua jury, lakini Wagiriki wa kale na baadhi ya miji katika Renaissance Italia waliitumia kuchagua maafisa wakuu wa kisiasa. Leo, nchi kadhaa - hasa za Ulaya - zinatumia upangaji kwa baadhi ya maamuzi ya sera. Tunaweza kuchagua bila mpangilio mamia ya watu, wawakilishi wa idadi ya watu, kutumia wiki chache kufahamishwa na wataalamu na kujadili tatizo - na kisha kuamua kuhusu kanuni za mazingira, au bajeti, au kitu chochote.
Demokrasia ya kioevu inamaliza uchaguzi kabisa. Kila mtu ana kura, na wanaweza kuweka mamlaka ya kuipigia wao wenyewe au kuikabidhi kwa mtu mwingine kama wakala. Hakuna chaguzi zilizowekwa; mtu yeyote anaweza kukabidhi tena wakala wake wakati wowote. Na hakuna sababu ya kufanya kazi hii yote au chochote. Labda washirika wanaweza kubobea: seti moja ya watu ililenga masuala ya kiuchumi, kundi lingine kuhusu afya na kundi la tatu kuhusu ulinzi wa taifa. Kisha watu wa kawaida wanaweza kugawia kura zao kwa washirika wowote wanaolingana kwa karibu zaidi na maoni yao kuhusu kila jambo binafsi - au kusonga mbele na maoni yao wenyewe na kuanza kukusanya usaidizi wa wakala kutoka kwa watu wengine.
Nani anapata sauti?
Haya yote yanaleta swali lingine: Nani anapata kushiriki? Na, kwa ujumla, maslahi ya nani yanazingatiwa? Demokrasia za awali hazikuwa za aina hiyo: zilipunguza ushiriki wa jinsia, rangi na umiliki wa ardhi.
Tunapaswa kujadili kupunguza umri wa kupiga kura, lakini hata bila kupiga kura tunatambua kwamba watoto wachanga sana kupiga kura wana haki - na, katika baadhi ya matukio, vivyo hivyo na viumbe vingine. Je, vizazi vijavyo vipate “sauti,” vyovyote vile? Vipi kuhusu wasio wanadamu au mfumo mzima wa ikolojia?
Je, kila mtu anapaswa kupata sauti sawa? Hivi sasa nchini Merika, athari kubwa ya pesa katika siasa huwapa matajiri ushawishi usio na usawa. Je, tunapaswa kusimba hilo kwa uwazi? Labda vijana wanapaswa kupata kura yenye nguvu zaidi kuliko kila mtu mwingine. Au labda wazee wanapaswa.
Maswali hayo yanaongoza kwa yale kuhusu mipaka ya demokrasia. Demokrasia zote zina mipaka inayowekea mipaka kile ambacho wengi wanaweza kuamua. Sisi sote tuna haki: mambo ambayo hayawezi kuondolewa kutoka kwetu. Hatuwezi kupiga kura ili kumweka mtu jela, kwa mfano.
Lakini ingawa hatuwezi kupigia kura chapisho fulani lisiwepo, tunaweza kwa kiwango fulani kudhibiti hotuba. Katika jumuiya hii ya dhahania, haki zetu kama watu binafsi ni zipi? Je, ni haki gani za jamii zinazoshinda zile za watu binafsi?
Kupunguza hatari ya kushindwa
Binafsi, nilivutiwa zaidi na jinsi mifumo hii inavyoshindwa. Kama mwanateknolojia wa usalama, ninasoma jinsi mifumo ngumu inavyopotoshwa - imedukuliwa, kwa lugha yangu - kwa faida ya wachache kwa gharama ya wengi. Fikiria mianya ya kodi, au mbinu za kuepuka udhibiti wa serikali. Nataka mfumo wowote wa serikali uwe na uthabiti katika kukabiliana na hila za aina hiyo.
Au, ili kuiweka kwa njia nyingine, nataka masilahi ya kila mtu yaendane na masilahi ya kikundi katika kila ngazi. Hatujawahi kuwa na mfumo wa serikali na mali hiyo hapo awali - hata dhamana sawa za ulinzi na haki za Marekebisho ya Kwanza zipo katika mfumo wa ushindani unaoweka maslahi ya watu binafsi kupingana. Lakini - katika enzi ya hatari zilizopo kama vile hali ya hewa na teknolojia ya kibayoteknolojia na labda AI - kuoanisha maslahi ni muhimu zaidi kuliko hapo awali.
Warsha yetu haikutoa majibu yoyote; hiyo haikuwa maana. Mazungumzo yetu ya sasa yamejawa na mapendekezo ya jinsi ya kurekebisha mfumo wetu wa kisiasa. Watu hujadili mara kwa mara mabadiliko kwenye Chuo cha Uchaguzi, au mchakato wa kuunda wilaya za kupiga kura, au ukomo wa muda. Lakini hayo ni mabadiliko ya nyongeza.
Ni vigumu kupata watu ambao wanafikiri kwa kiasi kikubwa zaidi: kuangalia zaidi ya upeo wa macho kwa kile kinachowezekana hatimaye. Na ingawa uvumbuzi wa kweli katika siasa ni mgumu zaidi kuliko uvumbuzi katika teknolojia, haswa bila mapinduzi ya vurugu yanayolazimisha mabadiliko, ni jambo ambalo sisi kama spishi italazimika kufanikiwa kwa njia moja au nyingine.
Kuhusu Mwandishi
Bruce schneier, Mhadhiri Msaidizi katika Sera ya Umma, Shule ya Harvard Kennedy
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Juu ya Udhalimu: Masomo Ishirini kutoka Karne ya Ishirini
na Timothy Snyder
Kitabu hiki kinatoa mafunzo kutoka kwa historia kwa ajili ya kuhifadhi na kutetea demokrasia, ikiwa ni pamoja na umuhimu wa taasisi, jukumu la raia mmoja mmoja, na hatari za ubabe.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Wakati Wetu Ni Sasa: Nguvu, Kusudi, na Kupigania Amerika ya Haki
na Stacey Abrams
Mwandishi, mwanasiasa na mwanaharakati, anashiriki maono yake ya demokrasia jumuishi zaidi na ya haki na anatoa mikakati ya vitendo ya ushiriki wa kisiasa na uhamasishaji wa wapiga kura.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Jinsi Demokrasia Zinavyokufa
na Steven Levitsky na Daniel Ziblatt
Kitabu hiki kinachunguza ishara za onyo na sababu za kuvunjika kwa demokrasia, kikichukua tafiti kutoka kote ulimwenguni ili kutoa maarifa kuhusu jinsi ya kulinda demokrasia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Watu, Hapana: Historia Fupi ya Kupinga Populism
na Thomas Frank
Mwandishi anatoa historia ya vuguvugu la watu wengi nchini Marekani na kukosoa itikadi ya "anti-populist" ambayo anasema imekandamiza mageuzi na maendeleo ya kidemokrasia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Demokrasia katika Kitabu Kimoja au Chini: Jinsi Inavyofanya Kazi, Kwa Nini Haifanyiki, na Kwa Nini Kuirekebisha Ni Rahisi Kuliko Unavyofikiri.
na David Litt
Kitabu hiki kinatoa muhtasari wa demokrasia, ikiwa ni pamoja na uwezo na udhaifu wake, na kinapendekeza marekebisho ili kuufanya mfumo kuwa msikivu zaidi na kuwajibika.
