Mahakama ya Juu, kutoka kushoto mstari wa mbele: Sonia Sotomayor, Clarence Thomas, Jaji Mkuu John Roberts, Samuel Alito na Elena Kagan; na kutoka kushoto katika safu ya nyuma: Amy Coney Barrett, Neil Gorsuch, Brett Kavanaugh na Ketanji Brown Jackson. Picha za Alex Wong / Getty
Kati ya sera zote za haki za kiraia zilizotungwa na Rais wa Marekani Lyndon Johnson, hatua ya uthibitisho bila shaka ni mojawapo ya kudumu zaidi - na yenye changamoto nyingi.
Johnson aliweka wazi wakati wa a anwani ya kuanza at Chuo Kikuu cha Howard mnamo Juni 4, 1965, ambapo alisimama.
Katika hotuba yake, “Ili Kutimiza Haki Hizi,” Johnson alidai kuwa haki za kiraia zilikuwa salama tu kama jamii na serikali ilikuwa tayari kuzifanya.
"Hakuna kitu katika nchi yoyote kinachotugusa zaidi, na hakuna kitu kilicho na maana zaidi kwa hatima yetu kuliko mapinduzi ya Negro American," Johnson alisema.
Kwa maoni yangu kama msomi wa historia ya hatua ya uthibitisho, hotuba ya Johnson na muundo wa kisheria uliosaidia kutokeza kupingana moja kwa moja na wale ambao wangesambaratisha hatua za uthibitisho na programu za utofauti wa chuki leo.
Huku Mahakama ya Juu ikionekana kuwa tayari kukomesha hatua ya uthibitisho katika udahili wa chuo, ni imani yangu kuwa tofauti na walio wengi wa wahafidhina wa mahakama hiyo, Johnson alielewa kuwa Marekani haiwezi kuwa kiongozi wa maadili duniani kote ikiwa haitakubali dhulma zake za rangi zilizopita. na kujaribu kufanya marekebisho.
'Sawa kama matokeo'
Johnson alijua kwamba kubadilisha sheria ilikuwa sehemu tu ya suluhisho la tofauti za rangi na ubaguzi wa kimfumo.
"Uhuru hautoshi,” alitangaza. "Humchukui mtu ambaye, kwa miaka mingi, amekuwa amefungwa kwa minyororo na kumkomboa, unamleta kwenye mstari wa kuanzia wa mbio na kusema, 'uko huru kushindana na wengine wote,' na bado kwa haki. amini kwamba umekuwa mwadilifu kabisa.”
Katika kupendekeza kushughulikia dhuluma hizi, Johnson aliweka kifungu ambacho kingekuwa utetezi wa hatua ya uthibitisho.
"Hatutafuti tu usawa wa kisheria lakini uwezo wa kibinadamu, sio tu usawa kama haki na nadharia lakini usawa kama ukweli na usawa kama matokeo."
Kufikia lengo hili la mwisho, Johnson alielezea, itakuwa "hatua ya kina zaidi ya vita vya haki za kiraia."
Johnson alikataa wazo kwamba sifa ya mtu binafsi ndiyo msingi pekee wa kupima usawa.
"Uwezo unakuzwa au kudumazwa na familia unayoishi nayo, na mtaa unaoishi - na shule unayosoma na umaskini au utajiri wa mazingira yako," Johnson alisema. “Ni matokeo ya nguvu mia moja zisizoonekana zinazocheza juu ya mtoto mchanga, mtoto, na hatimaye mwanamume.”
Johnson alichukua mtazamo wa kimuundo wa ubaguzi dhidi ya Waamerika Weusi na akaeleza kwamba tofauti za rangi hazingeweza "kueleweka kama udhaifu wa pekee."
"Ni mtandao usio na mshono," Johnson alisema. "Wanasababisha kila mmoja. Wanatoka kwa kila mmoja. Wanatiana nguvu wao kwa wao.”
“Umaskini wa watu weusi si umaskini wa wazungu,” Johnson alisema, “bali ni tokeo la ukatili wa kale, ukosefu wa haki wa zamani na ubaguzi wa sasa.”
Johnson pia alikataa kulinganishwa na watu wengine walio wachache ambao walihamia Marekani na walidaiwa kushinda ubaguzi kupitia uigaji.
"Hawakuwa na urithi wa karne nyingi kushinda," Johnson alisema, "na hawakuwa na mila ya kitamaduni ambayo ilikuwa imepotoshwa na kupigwa na miaka isiyo na mwisho ya chuki na kutokuwa na tumaini, wala hawakutengwa - hawa wengine - kwa sababu ya rangi. au rangi - hisia ambayo nguvu yake ya giza inalingana na hakuna ubaguzi mwingine katika jamii yetu."
Changamoto ya mara kwa mara
Vita hivyo vikubwa juu ya jinsi ya kushughulikia urithi wa utumwa, Jim Crow na ukosefu wa usawa wa kisasa kwa mara nyingine tena mbele ya Mahakama ya Juu.
Ingawa mahakama ni mbalimbali zaidi katika historia ya Marekani - na majaji watatu wa rangi na wanawake wanne - wahafidhina, ambao wana historia kupinga mipango ya hatua ya uthibitisho, kushikilia wengi 6-3.
Na kwamba wengi wana uwezo wa kupiga marufuku matumizi ya rangi wakati mahakama inatoa uamuzi katika Students for Fair Admissions v. Harvard na Students for Fair Admissions v. Chuo Kikuu cha North Carolina. Uamuzi unatarajiwa Juni 2023.
Wakati wa hotuba ya Johnson, Marekani ilikabiliana kuongezeka kwa upinzani kwa vita vyake vinavyoongezeka nchini Vietnam na machafuko ya rangi kote nchini.
Lakini Johnson aliazimia kufikia lengo lake la usawa wa rangi. Wakati wa hotuba yake ya kuanza, Johnson alitangaza kifungu cha Sheria ya Haki za Kiraia ya 1964 kwamba alitia saini kuwa sheria mnamo Julai 2, 1964, na kupiga marufuku ubaguzi mahali pa kazi. Pia aliahidi kifungu cha Sheria ya Haki za Kupiga kura ambayo ingepiga marufuku upigaji kura wa kibaguzi. Johnson alitia saini hiyo kuwa sheria Agosti 6, 1965.
Na muda mfupi baada ya hotuba yake, Johnson alisaini Mtendaji Order 11246 mnamo Septemba. 24, 1965.
Ilishtaki Idara ya Leba kwa kuchukua "hatua ya uthibitisho ili kuhakikisha kuwa waombaji wameajiriwa ... bila kujali rangi zao, rangi, dini, jinsia au asili ya kitaifa."
Kwa Johnson, haki ya rangi ilipatikana na, mara tu itakapopatikana, ingepunguza migogoro ya kijamii nyumbani na kuendeleza msimamo wa Marekani nje ya nchi.
Licha ya kuwahimiza wanaharakati wa haki za kiraia "kuwasha mshumaa huo wa ufahamu katika moyo wa Amerika yote," hata Johnson alikatishwa tamaa na siasa za rangi za kuunda umoja kamili zaidi.
Baada ya ghasia za mijini huko Newark, New Jersey, Detroit na miji mingine ya Marekani mnamo 1967, Johnson aliunda Tume ya Kitaifa ya Ushauri juu ya Matatizo ya Kiraia - inayojulikana zaidi kama Tume ya Kerner - kuchunguza sababu za machafuko na kupendekeza njia za matibabu.
Tume ilipendekeza mipango mipya ya serikali yenye thamani ya mabilioni ya dola, ikiwa ni pamoja na mipango ya serikali kuu inayolenga kuboresha fursa za elimu na ajira, huduma za umma na makazi katika vitongoji vya miji ya Weusi.
Tume iligundua kuwa “ubaguzi wa rangi nyeupe” ilikuwa sababu kuu ya machafuko ya rangi.
Ingawa ripoti ilikuwa muuzaji bora, Johnson alipata hitimisho hilo kuwa lisilowezekana kisiasa na akajitenga na ripoti ya tume.
Akiwa amevurugwa kati ya hitaji lake la kusawazisha kura za Kusini na azma yake ya kuacha urithi mkubwa wa haki za kiraia, Johnson aliendelea na njia ya tahadhari sana.
Hakufanya lolote kuhusu ripoti hiyo.
Seneta wa Marekani Edward W. Brooke, Black Massachusetts Republican, alikuwa mmoja wa wanachama 11 kwenye tume hiyo.
Katika kitabu chake "Kuziba Mgawanyiko,” Brooke alieleza kutoridhika kwa Johnson.
“Kwa kutafakari upya,” aliandika, “naweza kuona kwamba ripoti yetu ilikuwa na nguvu sana kwake kuipokea. Ilipendekeza kwamba mafanikio yake yote makubwa - sheria yake ya haki za kiraia, mipango yake ya kupinga umaskini, Mwanzo Mkuu, sheria ya makazi, na mengine yote - yalikuwa mwanzo tu. Ilimuuliza, katika mwaka wa uchaguzi, kuidhinisha wazo kwamba Amerika nyeupe ilibeba jukumu kubwa la ghasia na uasi wa watu weusi.
Hata kwa mwanasiasa kama Johnson, hiyo ilionekana kuwa ngumu sana kushughulikia.
Kuhusu Mwandishi
Travis Knoll, Profesa Msaidizi wa Historia, Chuo Kikuu cha North Carolina - Charlotte
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusu Kutokuwa na Usawa kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon
"Caste: Chimbuko la Kutoridhika Kwetu"
na Isabel Wilkerson
Katika kitabu hiki, Isabel Wilkerson anachunguza historia ya mifumo ya tabaka katika jamii duniani kote, ikiwa ni pamoja na Marekani. Kitabu hiki kinachunguza athari za tabaka kwa watu binafsi na jamii, na kinatoa mfumo wa kuelewa na kushughulikia ukosefu wa usawa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Rangi ya Sheria: Historia Iliyosahaulika ya Jinsi Serikali Yetu Ilivyotenganisha Amerika"
na Richard Rothstein
Katika kitabu hiki, Richard Rothstein anachunguza historia ya sera za serikali zilizounda na kuimarisha ubaguzi wa rangi nchini Marekani. Kitabu hiki kinachunguza athari za sera hizi kwa watu binafsi na jamii, na kinatoa mwito wa kuchukua hatua kushughulikia ukosefu wa usawa unaoendelea.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Jumla Yetu: Nini Ubaguzi Hugharimu Kila Mtu na Jinsi Tunaweza Kufanikiwa Pamoja"
na Heather McGhee
Katika kitabu hiki, Heather McGhee anachunguza gharama za kiuchumi na kijamii za ubaguzi wa rangi, na hutoa maono kwa ajili ya jamii yenye usawa na ustawi zaidi. Kitabu hiki kinajumuisha hadithi za watu binafsi na jamii ambazo zimepinga ukosefu wa usawa, pamoja na masuluhisho ya vitendo ya kuunda jamii iliyojumuisha zaidi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Hadithi ya Nakisi: Nadharia ya Kisasa ya Fedha na Kuzaliwa kwa Uchumi wa Watu"
na Stephanie Kelton
Katika kitabu hiki, Stephanie Kelton anapinga mawazo ya kawaida kuhusu matumizi ya serikali na nakisi ya kitaifa, na inatoa mfumo mpya wa kuelewa sera ya kiuchumi. Kitabu hiki kinajumuisha masuluhisho ya vitendo ya kushughulikia ukosefu wa usawa na kuunda uchumi ulio sawa zaidi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Kunguru Mpya wa Jim: Kufungwa kwa Misa katika Enzi ya Upofu wa Rangi"
na Michelle Alexander
Katika kitabu hiki, Michelle Alexander anachunguza njia ambazo mfumo wa haki ya jinai unaendeleza ukosefu wa usawa wa rangi na ubaguzi, hasa dhidi ya Wamarekani Weusi. Kitabu hiki kinajumuisha uchambuzi wa kihistoria wa mfumo na athari zake, pamoja na wito wa kuchukua hatua kwa ajili ya mageuzi.
