"Yogis ni wavivu, ” anasema mshauri wangu tunaposafiri na studio ya yoga.

"Lakini hufanya mazoea magumu zaidi - kuamka mapema, kufunga, kutafakari wakati wote. . . wanawezaje kuwa wavivu? ” Ninaonyesha tena.

"Hizi ni njia za mkato za kuelimisha. Yogis huwafanya kwa sababu hawana wakati wa kuchanganyikiwa na vitu ambavyo huchukua milele. Unajua, ni wavivu. ”

Kuwa wa kiroho haimaanishi kwamba lazima utafakari katika pango masaa nane kwa siku au uache familia yako kwa nyumba ya watawa. Haitegemei mikazo inayoboresha ubongo au pesa unayotoa kwa kanisa, kwa sababu hali ya kiroho ni asili kwako - ni bure na ni rahisi kulima. Mabwana wa kiroho kutoka ulimwenguni kote, pamoja na Kristo, Musa, na Buddha, walitajirisha maisha yao kwa kuwekeza katika gawio la wingi wa ndani ulioamshwa.

Kama kioo, nafsi yako inaonyesha nuru safi ya Kimungu. Lakini baada ya muda kila kioo kinakuwa na vumbi — kikiwa kimejaa na kufunikwa na hali mbaya ya ukweli wa mali. Hatimaye, bila utunzaji wa uangalifu, inaweza kuwa mbaya sana kwamba haionyeshi mwanga wowote. Hapo ndipo tunapohisi tunashuka moyo, tunapenda mali — hata wenye nia mbaya na jeuri. Tunaona matope na sio kioo. Tunatambua na uchungu, bila kujua kwamba chini yake kioo kipo, tayari kuangazia jua na kuangaza ikiwa tutampa nafasi tu.

Kusafisha Jeraha

Je! Uliwahi kukata? Je! Kazi yako ilikuwa nini kuhakikisha inapona? Je! Kweli ulifanya uponyaji wowote, au ulisafisha tu jeraha na kuiruhusu kujiponya yenyewe?

Kuruhusu hali ya kiroho iangaze kupitia wewe ni ile ile — kazi yako ni kusafisha takataka inayoingia, na kuiruhusu nuru ifanye kazi yake. Mwanga huo ndio ukweli wa nafsi yako ya kweli. Tofauti pekee kati ya watu wa "kiroho" na "nyenzo" ni jinsi vioo vyao vimewekwa, kwani vioo vyote vinaangaza sawasawa wakati zimesafishwa na kusafishwa.

Sio bahati mbaya kwamba mila ya kiroho katika msingi wao hufundisha ukweli sawa - kwamba upendo na huruma ziko karibu na asili yako ya kweli kuliko woga na ubinafsi; mwanga huo unashinda juu ya giza; kwamba sehemu yetu muhimu ni ya kutokufa, yenye furaha, na huru. "Sawa, hiyo ni sawa na nzuri," unaweza kusema, "lakini sio jinsi mambo yanavyofanya kazi katika nyenzo ulimwengu ambapo tunapaswa kupigania kuweka chakula mezani. ”

Ni kweli. Katika ukweli wa mbwa-kula-mbwa wa bili na kuishi kwa kila siku, upendo na huruma zinaweza kuonekana kuwa hazipatikani. Lakini asili yako ya kiroho iko karibu kuliko unavyofikiria na inapatikana kwako 24/7 ikiwa unajua kuiita. Na sio lazima uwe yogi au mtawa kufanya hivyo.

Usafi

Katika Sanskrit, mojawapo ya lugha kongwe zaidi ulimwenguni, neno satva inamaanisha "kuwa"-hali muhimu ya mtu. Hali hii ya asili ni moja ya usafi, maelewano, na usawa, na ndio mwangaza unaouona kwa watakatifu kote ulimwenguni. Kutoka kwa Kristo hadi Krishna, halo inayozunguka ikoni hizi zilizoangaziwa ni sattva - nuru ya roho inayosumbua ubinafsi wa nyenzo. Lengo letu ni kurudi kwa hali hiyo kwa kuondoa vichafu ambavyo vinaweka usafi wetu using'ae.

Neno la Sanskrit kwa unyama huu ni tam, kinyume cha sattva, ambayo pia inamaanisha "wepesi, unyogovu, na giza." Tamas ni tope linalofunga njia zetu za kiroho na kuzuia nuru yetu. Kuna watu wa tamasic na sattvic, mahali, vyakula, na hata nyakati za siku.

Inasemekana kuwa aura ya Buddha ya sattva ilikuwa na nguvu sana hivi kwamba mtu yeyote kati ya maili hamsini kutoka kwake alikuwa mtulivu na kutafakari. Watoto waliacha kubishana, na mama waliacha kuhangaika. Wakulima waliacha nira zao kukaa na kutafakari. Vijiji vyote vilikuja kuuliza juu ya chanzo cha utulivu wao. Kwa kweli njia mojawapo ya kuwasha sattva yako ni kukaa katika kampuni ya wale ambao tayari inaangaza sana. Kama tochi inayowasha wengine, moto huo unaweza kuwasha cheche yako ya ndani ya uungu.

Hiyo ni kwa sababu halo hii, the mwanga in mwangaza, sio ya watakatifu tu na mashahidi -pia ni mali yako. Kwa kumwaga matabaka ya giza ambayo yamesimama katika njia yake unaweza kuwasiliana na utukufu wako wa kibinafsi.

Usafi sio rasilimali inayokamilika kama maji au chakula, ya kukusanywa na kuokolewa. Ingawa ni ya thamani, ni bure; ingawa ni ya bei kubwa, ni nyingi, haina mzigo kwa sababu ya mahitaji ya ugavi na mahitaji-uhaba na ukame. Swali pekee ni jinsi ya kuitambua. Bwana mmoja aitwaye Yeshua (Yesu) alisema, "Nira yangu ni rahisi na mzigo wangu ni mwepesi." Jinsi alivyokuwa sahihi! Kwa kutekeleza kanuni zilizofundishwa katika Njia ya Dharma kila siku unaweza kuwa chanzo cha mwangaza wako mwenyewe.

"Mwangaza ni nini? ”

"Ni kuona mambo jinsi ilivyo. ”

"Unamaanisha nini?"

"Gizani, unakosea kamba kwa nyoka, nguzo ya taa kwa mgeni. Lakini washa taa, na nyoka na mgeni hupotea. Walienda wapi? ”

"Sijui."

"Hawakuwa hapo kwanza. Wao ni udanganyifu, uzushi wa akili. Ndivyo ilivyo kwa mambo mengi. ”

"Kwa hivyo mwangaza ni kuona mambo jinsi yalivyo? ”

"Mwangaza ni kuona mambo jinsi ilivyo! ”

"Bado sielewi. . . ”

"Ni sawa, itakuja. . . ”

Je! Ni Nini Maalum kuhusu Sanskrit?

Unaweza kushangaa kwa nini tunatumia maneno kama satva wakati tunaweza kusema tu usafi, mwanga, na mizani. Haipaswi kuwa ya kujifanya-ni kwa sababu Sanskrit iliundwa kuelezea hali za kiroho labda haswa kuliko lugha nyingine yoyote Duniani. Gofu lako la Volkswagen linaweza kuwa sawa kwa kutumia vifaa kuzunguka jiji, lakini kuvuka Jangwa la Baja unahitaji gari iliyo na vifaa maalum kwa kusudi hilo. Sanskrit ni lori ya kuendesha-magurudumu yote iliyobuniwa kupita kwa ustadi eneo la kiroho, na Kiingereza tayari imekopa kutoka kwake. Maneno guru, mtaalam, karma, avatar, chakra, mantra, na yoga kwa mfano, zote ni sehemu ya leksimu ya Kiingereza.

Wakati maneno kama nirvana, moksha, na Samadhi zote hutafsiri kuwa "mwangaza," hiyo ni kwa sababu tuna neno tu kuelimisha kwa Kiingereza kuelezea tofauti tofauti za uzoefu wa kiroho. Moksha maana yake halisi ni "kutolewa" na ni neno la jumla katika Uhindu linalotumiwa kupendekeza kutolewa kutoka kwa vifungo vya kiambatisho. Nirvana ni neno la Wabudhi ambalo linamaanisha "bila usumbufu," na Samadhi hutoka kwa mila ya yogic ikimaanisha "ngozi kamili." Zote tatu zinaelezea viwango vya hila vya ufahamu na kwa pamoja vinahusiana na kile wengi wetu tunachukulia mwangaza.

Kutaalamika

Kutaalamika inaweza kumaanisha vitu tofauti kwa watu tofauti. Yote ni "mchakato wa kuwa mwepesi" (tofauti na kubeba mzigo mzito wa uchafu uliokusanywa) na vile vile kuwa "mkali na anayeng'aa" (kinyume na kujificha gizani). Maana zote mbili zinabadilishana linapokuja suala la hali ya kiroho. Kuacha uzito wa koloni yenye sumu, kwa mfano, kwa kufunga au kusafisha kunaweza kusababisha mtu kuuona ulimwengu kwa nuru angavu.

Walakini, kwa urahisi zaidi, kuelimishwa kunamaanisha kuwa "nuru kwako mwenyewe." Wakati ni giza, ni rahisi kukosea jambo moja kwa lingine, kama kamba kwa nyoka. Lakini wakati taa inawashwa, nyoka hupotea. Hii ni kuona ukweli wa uwepo wetu, ambao umejaa uzuri, amani, na upendo. Lakini usichukue neno langu kwa hilo: hapa kuna muhtasari wa kanuni kumi na moja ambazo zitakusaidia kujionea mwenyewe.

• Muda: chagua nyakati bora za siku kuchaji betri zako za kiroho
• Kupumua: fanya mwili wako uwe mwepesi na akili yako ibadilike
• Kutengeneza wakati wa roho: kutafakari kwa bidii na kwa upole
• Kula chakula kilichobarikiwa: vyakula vya kukuza usafi katika mwili na akili, wakati wa kula, na jinsi ya kutakasa chakula chako
• Hotuba takatifu: kukuza sauti kwa wimbi lililosimama la mitetemo nzuri
• Harakati takatifu: kugeuza mazoezi yoyote kuwa mazoezi ya kiroho
• Kuheshimu vitu: unganisha usafi katika maumbile
• Kufunga: pata faida zaidi kutoka kwa nidhamu kongwe ya kiroho ulimwenguni
• Kufanya nyumba yako kuwa hekalu: kuunda nafasi ya Kimungu
• Kushiriki kampuni nzuri: miungu, mbwa, na watoto
• Kufanya dharma yako: toa ulimwengu zawadi yako ya kipekee

© 2018 na Simon Chokoisky. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji, hatima Books,
mgawanyiko wa IntrTraditions Intl. www.innertraditions.com

Chanzo Chanzo

Njia ya Dharma: Hatua 7 za Kila siku za Ukuzaji wa Kiroho
na Simon Chokoisky

Katika mwongozo huu wa kiutendaji wa kiroho, Simon Chokoisky anashiriki mbinu 11 zilizojaribiwa mara 11 za kila siku ili kukusaidia kupata njia yako ya kiroho, au "dharma," haijalishi ni malezi yako ya kiroho - iwe Mkristo, Mhindu, Wabudhi, au Wagiriki. Anaelezea jinsi kila mtu ana mtindo wa kipekee wa kusoma na mtindo wa kiroho - yako "aina ya Dharma" - na jinsi njia ya Dharma inakuruhusu kuchagua njia zozote saba kati ya 7 zilizoelezwa katika kitabu hicho. Unaweza kuzibadilisha hata kila siku, zote kulingana na mahitaji yako ya kipekee. Na kwa kushikilia kwa kanuni ya 11/XNUMX kila siku, hivi karibuni utajikuta kwenye barabara ya maendeleo ya kiroho haraka na ufahamu wa kibinafsi.
(Inapatikana pia kama Kitabu cha Sauti na toleo la washa.)

Kuhusu Mwandishi

Simon Chokoisky ni painia wa kutumia Anga ya Vedic na Aina ya Dharma kusaidia watu kugundua madhumuni ya roho yao. Anaendesha biashara ya ushauri wa kibinafsi kulingana na mafunzo yake katika ramani ya maisha ya Vedic na Unajimu wa Vedic. Mwandishi wa Aina tano za Dharma, Dharma ya Kamari, na Ngono, Upendo, na Dharma na vile vile muundaji wa Ramani ya Maisha yako ya Kuamua na safu ya DVD ya Vedic Astrology, anasafiri sana kwenye semina. Tembelea tovuti yake huko http://spirittype.com

Video na Simon: Utangulizi wa Dharma ...

{vembed Y = b4Vor9N-NBA}

Vitabu vya Mwandishi huyu

at InnerSelf Market na Amazon