Kutembea kupitia habari za moto wa Notre Dame kwenye milisho ya media ya kijamii ilikuwa kama kutazama kumbukumbu ya wakati halisi ya huzuni wakati wa kufanya, wakati watu walionyesha kufadhaika na huzuni yao kutokana na uharibifu uliotokea.
Kwa nini ni kwamba urithi fulani huweka hadharani hisia zaidi kuliko zingine? Hakuna jibu rahisi kwa swali hili. Lakini kumwagwa kwa huzuni kwa Notre Dame sio tu kwa sababu ni kanisa kuu la gothic, au kwa sababu ni muhimu zaidi kuliko maeneo mengine.
Kwa mwanzo, sehemu zingine za urithi zinaweza kuonekana kuwa muhimu sana kuliko zingine kwa sababu tunajua zaidi juu yao, kupitia historia, utalii au uhusiano wa kibinafsi.
Ni marudio; kwani kusafiri kwa burudani kumesababisha utalii, wamebadilishwa na mamilioni ya wageni, na muonekano wao uliongezeka tu na picha zilizoshirikiwa kwenye mitandao ya kijamii. Notre Dame imekuwa ikoni, inayotambulika kwa urahisi na watu wengi kama mwakilishi wa utamaduni wa wanadamu, maana yake inazidi, kwa njia zingine, ubinafsi wake wa nyenzo.
Wengi wetu tutaleta kumbukumbu za kutembelea kanisa kuu na uelewa wetu wa umuhimu wake kwa picha za Notre Dame kwenye moto, ambayo inaweza kuelezea kwa nini tunahisi sana juu ya uharibifu wa urithi huu. Kama Roland Barthes alivyoelezea katika maandishi yake ya picha yenye ushawishi Kamera Lucida, tunatafsiri picha kulingana na kanuni za kisiasa, kijamii na kitamaduni.
{youtube}xL9BUSvuQXY{/youtube}
Kujua kwamba Notre Dame alinusurika katika vita viwili vya ulimwengu, Mapinduzi ya Ufaransa na Jimbo la Paris, pamoja na uvamizi wa Nazi na nia ya Hitler ya kuipiga chini, inaweza pia kubadilisha maoni na hisia zetu juu ya mahali hapa.
Kama mahali pengine ambayo imejumuishwa katika kazi nyingi za fasihi na sinema - haswa katika ya Victor Hugo Kigongo wa Notre Dame na mabadiliko ya filamu ya Disney - Notre Dame tayari ilikuwa sehemu ya urithi wa wanadamu.
Hii inaweza kusaidia kuelezea kwanini maeneo mengine hupata umakini wakati wa uharibifu au iconoclasm (uharibifu wa picha kwa sababu za kisiasa na kidini) badala ya kuwa ikoni.
Kwa mfano, mnamo 2001, utawala wa Taliban ulilipua vielelezo viwili refu zaidi vya Buddha katika Bonde la Bamiyan, nchini Afghanistan. Ukosefu wa mzunguko wa vyombo vya habari kuhusu uharibifu huu, ikilinganishwa na kile tulichoshuhudia leo, unaonyesha tunajua sanamu za Wabuddha zaidi kupitia uharibifu wao badala ya historia ya pamoja na maadili ambayo tumeyashikilia - katika ulimwengu wa Magharibi angalau.
Tunapaswa kufahamu kwamba maeneo yote ya urithi yanastahili uangalifu sawa, bila kujali "uwezaji wao".
As tumeona leo, watu waliimba na kusali mbele ya Notre Dame, wakati sehemu za paa na spire ya kanisa kuu ziliuawa. Ingawa ni ngumu kupima athari za kihemko kutokana na upotezaji wa mnara kwa moto, lakini ni kweli kabisa.
Kuhusu Mwandishi
Jose Antonio Gonzalez Zarandona, Mshirika mwenza wa Utafiti, Mtaalam wa Uharibifu wa Urithi, Chuo Kikuu cha Deakin na Cristina Garduño Freeman, Mtu mwenza wa Utafiti, Kituo cha Australia cha Historia ya Usanifu, Urithi wa Mjini na Utamaduni (ACAHUCH), Chuo Kikuu cha Melbourne
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana
at InnerSelf Market na Amazon
