Madonna aliye na watoto na malaika na Giovanni Battista Salvi da Sassoferrato, 1674. Ibada ya Bikira ni ishara ya jinsi kanisa linawanyamazisha wanawake na huondoa uzoefu wao. Wikimedia Commons
Imani juu ya kuzaliwa kwa bikira inatoka kwenye Injili za Mathayo na Luka. Hadithi zao za kuzaliwa ni tofauti, lakini wote wawili wanamwonyesha Mariamu kama bikira wakati alipopata ujauzito wa Yesu. Mariamu na Yusufu wanaanza uhusiano wao wa kimapenzi kufuatia kuzaliwa kwa Yesu, na kwa hivyo Yesu ana kaka na dada.
Uchaji Katoliki huenda zaidi ya haya, na Mariamu alionyeshwa kama bikira sio tu kabla lakini pia wakati na baada ya kuzaliwa kwa Yesu, nyimbo zake zilirudishwa kimiujiza. Kaka na dada za Yesu wanaonekana kama binamu au watoto wa Yusufu na ndoa ya mapema.
Katika Ukatoliki, Mary bado ni bikira katika maisha yake yote ya ndoa. Maoni haya hayatokani na Agano Jipya bali kutoka kwa Injili ya apocrypha katika karne ya pili, "Protoevangelium of James", ambayo inathibitisha ubikira wa milele wa Mariamu.
Uchoraji wa Bikira Maria na Johann Burgauner, 1849. Wikimedia Commons
Kuanzia karne ya pili na kuendelea, Wakristo waliona ubikira kama njia bora, mbadala wa ndoa na watoto. Mariamu alionekana kuwa mfano wa uchaguzi huu, pamoja na Yesu na mtume Paulo. Ilikubaliana na utamaduni wa karibu ambapo wanafalsafa wa Uigiriki, wa kiume na wa kike, walijaribu kuishi maisha rahisi bila kushikamana na familia au mali.
Kujifurahisha kwa ubikira, ingawa haiwezekani wakati inatumika kwa Mariamu, kulikuwa na faida. Chaguo la kuwa mtawa wa ndoa katika jamii na wanawake wengine liliwapa wanawake wachanga katika kanisa la kwanza njia mbadala ya ndoa, katika tamaduni ambayo ndoa zilipangwa kwa ujumla na kifo wakati wa kuzaa kilikuwa kawaida.
Walakini imani juu ya ubikira wa milele wa Mariamu pia imesababisha uharibifu kwa karne nyingi, haswa kwa wanawake. Imepotosha tabia ya Mariamu, ikimgeuza kuwa kiumbe mtiifu, tegemezi, bila tishio kwa miundo ya mfumo dume.
Ameachwa kutoka kwa maisha ya wanawake halisi ambao hawawezi kamwe kupata mama yake asiye na ngono au "usafi" wake.
Kiongozi mwenye nia thabiti
Walakini katika Injili, Mariamu ni mtu mahiri: mwenye msimamo mkali na jasiri, kiongozi katika jamii ya imani.
Jan van Eyck, Kamba ya Ghent, Bikira Maria undani, mnamo 1426. Wikimedia Commons
Kama Mkristo wa kwanza, Mariamu anatangaza ujumbe mkali wa haki ya kijamii, ambapo maskini huinuliwa na wenye nguvu hupinduliwa. Anaanzisha huduma ya Yesu katika harusi ya Kana na anamfuata msalabani, licha ya hatari. Yeye ni uwepo muhimu wakati wa kuzaliwa kwa kanisa wakati wa Pentekoste, akishiriki maono ya kimungu ya ulimwengu uliobadilishwa.
Sambamba na Agano Jipya, kanisa la kwanza pia lilimpa Maria jina la "mbeba-Mungu" (Theotokos), ambayo ikawa sehemu ya mafundisho ya Kikristo, hayakufungamanishwa na ubikira wake wa milele.
Sanaa ya nyenzo ilimwonyesha katika hali zingine kama sura ya ukuhani (kama in mosaic ya karne ya 11 kutoka Ravenna), na uhuru wake mwenyewe na mamlaka, ambapo anajumuisha wito wa mfano wa Wakristo wote "kuzaa" uwepo wa Kristo unaobadilisha.
Kupunguza ujinsia wa kike
Kinyume na picha hizi zenye nguvu, picha mbadala ya Mariamu, bikira-aliyeolewa-daima, huwanyima wanawake mfano sio tu wa uongozi na ujasiri, bali pia hamu ya ngono na shauku.
Mary amewekwa juu ya msingi, kiishara na kihalisi. Wikimedia Commons
Simone de Beauvoir, mwanamke mashuhuri wa kike wa Kifaransa, aliona kwamba ibada ya Bikira Maria iliwakilisha "ushindi mkuu wa nguvu za kiume", akimaanisha kwamba ilitumikia masilahi ya wanaume badala ya wanawake.
Milele-Bikira hupunguza ujinsia wa wanawake na hufanya mwili wa kike na ujinsia wa kike uonekane kuwa mbaya, mchafu. Yeye ni mtu salama na asiye hatari kwa wanaume wa kiume ambao huweka juu ya msingi, kwa kweli na kwa mfano.
Ukinzani
Ni kweli kwamba wanawake Wakatoliki ulimwenguni kote wamepata faraja kubwa katika sura ya huruma ya Mariamu, haswa dhidi ya picha za Mungu wa kiume, mwenye kuhukumu, na ukatili wa uongozi wa kisiasa na kidini.
Lakini kwa hili wanawake wamelipa bei, kwa kutengwa na uongozi. Sauti ya Mariamu imeruhusiwa, kwa sauti zilizochujwa, kupiga kelele kanisani, lakini sauti halisi za wanawake ziko kimya.
Katika muktadha wa leo, ibada ya Bikira inakuwa ishara ya jinsi kanisa linawanyamazisha wanawake na kuwatenga uzoefu wao.
Uchamungu wa Marian katika mfumo wake wa jadi una utata mkubwa moyoni mwake. Ndani ya hotuba mnamo 2014, Papa Francis alisema, "Mfano wa uzazi kwa Kanisa ni Bikira Maria" ambaye "katika utimilifu wa wakati alipata mimba kupitia Roho Mtakatifu na kuzaa Mwana wa Mungu."
Ikiwa hiyo ilikuwa kweli, wanawake wangewekwa wakfu, kwani uhusiano wao na Mariamu ungewaruhusu, kama yeye, kuwakilisha kanisa. Ikiwa ulimwengu ulipokea mwili wa Kristo kutoka kwa mwanamke huyu, Mariamu, basi wanawake leo hawapaswi kutengwa kutoa mwili wa Kristo, kama makuhani, kwa waamini kwenye Misa.
Ibada ya Bikira inapunguza wanawake kutoka kwa ukweli kamili, wa kibinadamu wa Mariamu, na kwa hivyo kutokana na ushiriki kamili katika maisha ya kanisa.
Massimo Diodato, akiomba Maria, 1893. Wikimedia Commons
Sio bahati mbaya kwamba mwanzoni mwa karne ya 20, Vatikani ilikataza Mariamu kuonyeshwa kwa mavazi ya kikuhani. Angeweza tu kuwasilishwa kama mama-bikira asiyeweza kupatikana: kamwe kama kiongozi, na kamwe kama mwanamke aliye na haki kamili.
Kejeli ya hii haipaswi kupotea. Ishara kamili ya Injili ya kibinadamu ya mamlaka ya kike, uhuru, na uwezo wa kutafakari ulimwengu uliobadilishwa unakuwa chombo cha mfumo dume.
Kinyume chake, Mariamu wa Injili, mbebaji wa Mungu na sura ya ukuhani - mke wa kawaida na mama wa watoto - anathibitisha wanawake katika ubinadamu wao uliomo na anaunga mkono juhudi zao za kupinga miundo isiyo ya haki, ndani na nje ya kanisa.
Kuhusu Mwandishi
Dorothy Ann Lee, Profesa wa Utafiti wa Stewart wa Agano Jipya, Chuo cha Utatu, Chuo Kikuu cha Divinity
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Jarida la Maombi kwa Wanawake: Maandiko ya Wiki 52, Jarida la Maombi ya Ibada na Kuongozwa
na Shannon Roberts na Paige Tate & Co.
Kitabu hiki kinatoa shajara ya maombi ya kuongozwa kwa wanawake, yenye usomaji wa maandiko kila wiki, misukumo ya ibada, na misukumo ya maombi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Toka Kichwani Mwako: Kusimamisha Spir ya Mawazo Sumu
na Jennie Allen
Kitabu hiki kinatoa umaizi na mikakati ya kushinda mawazo hasi na yenye sumu, kwa kutumia kanuni za kibiblia na uzoefu wa kibinafsi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Biblia katika Wiki 52: Mafunzo ya Biblia kwa Mwaka kwa Wanawake
na Dk. Kimberly D. Moore
Kitabu hiki kinatoa programu ya mwaka mzima ya kujifunza Biblia kwa wanawake, yenye usomaji wa kila wiki na tafakari, maswali ya kujifunza, na misukumo ya maombi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kuondoa haraka haraka: Jinsi ya Kukaa na Afya ya Kihemko na Uhai wa Kiroho katika Machafuko ya Ulimwengu wa Kisasa.
na John Mark Comer
Kitabu hiki kinatoa maarifa na mikakati ya kutafuta amani na kusudi katika ulimwengu wenye shughuli nyingi na wenye machafuko, kikichota kanuni na mazoea ya Kikristo.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kitabu cha Enoko
iliyotafsiriwa na RH Charles
Kitabu hiki kinatoa tafsiri mpya ya maandishi ya kale ya kidini ambayo hayakujumuishwa katika Biblia, yakitoa maarifa kuhusu imani na desturi za jumuiya za mapema za Wayahudi na Wakristo.
