Jinsi Jukumu La Watawa linaangazia Maoni ya Chini ya Kazi ya Wanawake shutterstock.com 

Prioress wa shule yangu ya sindano aliniita na kusema, 'sikiliza, lazima nirudi Roma ... lakini ikiwa unafikiria juu ya kuweka nadhiri -'. Sikuwa nimewahi kupumua neno juu ya kutaka kuchukua nadhiri, lakini kusikia maneno hayo, ilikuwa kana kwamba kuna kitu kililipuka ndani yangu. Tangu nilipokuwa mtawa hakuna mtu aliyenizuia.

Kwa hivyo hadithi ya mmoja wa watawa wa Kiitaliano niliohojiwa mapema mwaka huu, kama sehemu ya uchunguzi mpana juu ya michango isiyojulikana ya wafanyikazi wanawake, na kwanini wamekuwa wakidharauliwa kihistoria. Utafiti wangu ulinipeleka Roma, the "Moyo unaotamani sana Ukatoliki", kwa makao makuu ya watawa watatu, kuzungumza na watawa juu ya kazi yao kutoka 1939 hadi leo, na kutathmini jinsi wanavyojielewa kama wataalamu.

Kuwa mtawa mara nyingi hakuhusiani na ukombozi wa wanawake. Lakini ilitoa chaguo la kuvutia la kazi kwa wanawake. Akifanya kazi kwa Vatican, dada mmoja niliyezungumza naye alikuwa na jukumu la kubeba ujumbe wa siri kati ya balozi:

Kama mjumbe wa kidiplomasia, nimekuwa nikienda kwa nchi zote ulimwenguni, isipokuwa moja.

Alikuwa hodari katika lugha tano, alikuwa mkurugenzi wa shule ya kimataifa huko Pakistan, na - aliniambia kwa kujivunia - alikuwa bingwa wa kuruka juu katika ujana wake.

innerself subscribe mchoro

Lakini ukatoliki katika karne ya 20 uliona ulimwengu wa kazi umejaa hatari kwa wanawake, na inaweza tu kupatanisha wataalamu wa kike na wazo la wao kuingia katika taaluma kwa roho pana ya hisani ya kidini na dhabihu. Walakini, watawa wengi wakati huu walijionyesha kuwa na uwezo mzuri na wenye bidii.

Wengine waliohojiwa walikuwa wameanzisha jamii huko Burundi vijijini, wakaweka wahanga wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, na kuanzisha maduka ya dawa katika jangwa la Pakistani. Wengine wengi walikuwa wamefundisha shuleni, kutunza wazee, kufanya kazi na walevi wa dawa za kulevya, au kuwapa ushirika na faraja kwa wale wanaokufa.

Ushuhuda niliokusanya ulishiriki mambo mengi ya kawaida, ya kushangaza zaidi ni tofauti na uwepo wa wanawake wengine wengi wanaoishi katika enzi kati ya 1947 na 1965, inayojulikana kama "Enzi ya mama wa nyumbani".

Mara chache katika mwangaza

Revelations ya wanawake kulipwa chini ya wanaume kufanya kazi sawa weka wazi kuwa jamii ina suala zito linapokuja kuthamini kazi za wanawake. Watawa hutoa ufahamu wa kipekee juu ya jinsi kazi imegawanywa kati ya jinsia na thawabu ipasavyo.

Kuwa mtawa ni moja ya chaguzi za zamani zaidi za kazi kwa wanawake. Katika kipindi kilichofuata Vita vya Kidunia vya pili, watawa walichangia 23.4% ya idadi ya wanawake ambao hawajaolewa nchini Italia na mnamo 2010 kulikuwa na zaidi ya dada 700,000 ulimwenguni. Mara chache katika mwangaza, watawa wamechukua jukumu muhimu ulimwenguni kote, haswa linapokuja suala la huduma, elimu, na kazi ya utunzaji.

Hii ni tofauti kabisa na wenzao wa kiume katika Kanisa Katoliki. Kuna watawa wachache sana ulimwenguni kote, na wana uwezekano mkubwa wa kulenga kutafakari, kujikata kutoka ulimwenguni. Walakini, idadi ya watawa watakaopewa sifa ni karibu 10% ya jumla - haswa watakatifu wa kiume. Watawa bado wametengwa kutoka kwa waalimu wanaoheshimiwa sana (na wanaolipwa) wa Kanisa Katoliki, na wameorodheshwa katika Sensa ya Italia katika jamii tofauti na makasisi, makuhani, na maaskofu - nafasi zote zinazuiliwa kwa wanawake katika uongozi wa kanisa.

Jinsi Jukumu La Watawa linaangazia Maoni ya Chini ya Kazi ya Wanawake Saintly lakini ni nadra sana kuwa mwenye heri. shutterstock.com

Daima kuweka wengine mbele

Kila kitu tunachofanya kimeandikwa mbinguni.

Walakini, kama ilivyo kwa wanawake wengi, kazi muhimu ya watawa imepuuzwa na umuhimu wake kupuuzwa. Hii ilikuwa wazi kwa njia ambayo wanawake niliohojiwa walizungumza juu ya michango yao kwa jamii. Badala ya kutambua ustadi wa kazi yao na utaalam uliohusika, wangesisitiza ukosefu wao wa elimu rasmi na tabia ya kuzaliwa kama mwanamke kutumikia. Mtawa mmoja alisema, "una ujuzi wa asili ambao hutoka. Sina elimu sana, au nimekuwa na wema anajua ni aina gani ya kazi. Ni kwamba tu kila mtu ana ujuzi huu ndani ”.

Vivyo hivyo, tabia ya kitaalam ya kazi ya watawa kwa muda mrefu imekuwa ikipunguzwa kupitia msisitizo ambao umewekwa juu ya hali yake ya kihemko. Watawa lazima wawe wataalam katika kudhibiti mhemko wao - iwe hii ni kwa kuponda au kufurahisha hisia. Kwa mfano wakati wa kujali masikini na wagonjwa, kila wakati ukiweka wengine mbele.

Sharti hili la kuonyesha mhemko unaokidhi mahitaji ya shirika lao ni kawaida kati fani zingine ambazo zinaongozwa na wanawake, kama vile utunzaji na elimu. Tunaona hii nchini Uingereza na sasa ya serikali Kofia 1% ya nyongeza kwa mshahara wa wauguzi, kwa kiasi kikubwa taaluma inayoongozwa na wanawake. Ingawa, kwa kweli, kwa watawa, kazi ya kihemko pia ni hitaji la kidini. The Vitisho vya Biblia Wakristo "wavae huruma, fadhili, unyenyekevu, upole na uvumilivu".

Watawa hutoa mfano wa kipekee wa kazi ya kike. Wanaonyesha kazi ambayo mara nyingi ya kushangaza, lakini isiyo na thamani, ambayo wanawake hufanya. Wamehimizwa na mazungumzo maarufu na ya kidini, wanawake wanaendelea kuona ujuzi wao mwingi kama sehemu ya jinsia yao na muundo wa kiroho. Hii inaweza kuelezea ni kwanini jamii, taasisi za kidini, na watawa wenyewe hawathamini kazi zao sawa na wenzao wa kiume. Kwa upana zaidi, kutothamini kazi za wanawake kunaweza kuwaongoza kusita kuweka ujuzi na bidii yao mezani kama dhamana ya kukuza au mazungumzo.

Kuhusu Mwandishi

Flora Derounian, Mkufunzi wa Moduli katika Sosholojia, Chuo Kikuu cha Gloucestershire, Mgombea wa PhD kwa Kiitaliano, Chuo Kikuu cha Bristol

Sumber asli artikel ini siku Mazungumzo. Baca artikel sumber.

Vitabu kuhusiana:

at InnerSelf Market na Amazon